I The New Interpreter’s Bible, 2000, (bd 11, s. 402) finns denna kommentar till ordet ”tempel” i Efesierna 2:21: ”Det att byggnaden kallas ’tempel’ tar upp tråden från v. 18, där det bildligt talas om att ha tillträde till Gud.” I Efesierna 2:18 står det: ”Genom Kristus har vi, båda grupperna, fritt tillträde till Fadern genom en enda ande.”

I The New Century Bible Commentary: Ephesians av C. Leslie Mitton, 1973, förklaras uttrycket ”i Herren” i den här versen så här: ”Detta betyder antingen att deras helighet som Guds tempel kommer av att de tillhör Gud och att Gud bor i dem eller att allt som sker – kyrkans utbredning och allt större enhet – är Guds verk.” (Kursiverat av oss.)

I New International Biblical Commentary: Ephesians, Colossians, Philemon av Arthur G. Patzia, 1990, står det om Efesierna 2:21: ”I tidig kristen teologi blir de troende omtalade som Guds heliga tempel, inte i fysisk betydelse, utan som en ’andlig byggnad’ där Gud bor och manifesterar sig. (Kursiverat av oss.)

I Biblical Commentary on the New Testament av Hermann Olshausen och reviderad av A.C. Kendrick, 1858, står det om den här versen: ”Kyrkan beskrivs här som ett husrum där Gud själv bor.” Det hänvisas sedan till 2 Korinthierna 6:16, där ett liknande uttryck tydligt syftar på Gud.

I en studienot till Efesierna 5:17 i NIV Faithlife Study Bible, 2017, finns denna kommentar till uttrycket ”Herrens vilja”: ”Guds vilja är att hela skapelsen ska komma under Kristus myndighet (Ef[esierna] 1:9, 10).”

I The Anchor Bible—Ephesians, Translation and Commentary on Chapters 4-6 av Markus Barth, 1974, (bd 34A) står det i en fotnot på sidan 584: ”Uttrycket ’Herrens vilja’ (Ef[esierna] 5:17) verkar vara helt utbytbart mot ’Guds vilja’ ([Efesierna] 6:6; Rom[arna] 12:2).”

I Biblical Commentary on the New Testament av Hermann Olshausen och reviderad av A.C. Kendrick, 1858, står det att den här versen syftar på ”Guds vilja”.

I Concordia Commentary, a Theological Exposition of Sacred Scripture: Ephesians av Thomas M. Winger, 2015, står det om den här versen: ”Där ... [det grekiska ordet thẹlēma, som betyder ’vilja’] förekommer på andra ställen i Efesierna syftar det vanligtvis på Guds vilja, dvs. Faderns … När man väger in allt är det troligt att Paulus avser Guds (Faderns) vilja.”

I The Anchor Bible—Ephesians, Translation and Commentary on Chapters 4-6 av Markus Barth, 1974, (bd 34A) finns denna kommentar på sidan 584: ”Uttrycket ’sjunger till Herren’ kan vara lånat från GT [Gamla testamentet] eller från dåtidens tillbedjan i templet, och det syftar kanske mer på Gud än på Messias.”

I Biblical Commentary on the New Testament av Hermann Olshausen och reviderad av A.C. Kendrick, 1858, står det på sidan 131 om den här versen: ”Den offentliga tillbedjan av Gud i form av lovsånger, som innehåller tacksägelser till Gud i Kristus namn.”

I An Exposition of the Epistle to the Ephesians, in a Series of Discourses av Joseph Lathrop, 1864, finns på sidan 528 denna kommentar till det här uttrycket: ”Om sången är en del av religiös tillbedjan, måste den, i likhet med våra böner, riktas till Gud.”

I Notes, Explanatory and Practical, on the Epistles of Paul to the Ephesians, Philippians, and Colossians av Albert Barnes, 1850, står det på sidan 119: ”När vi sjunger bör vi se på det som att tala direkt till Gud, och orden måste därför sägas med det allvar och den respekt som passar sig när man talar direkt till den store Jehova.”

I Ancient Christian Commentary on Scripture citeras bibelkännaren Hieronymus (som levde på 300- och 400-talet v.t.) i samband med Efesierna 5:19: ”Våra lovsånger prisar Guds styrka och majestät. De uttrycker tacksamhet för hans förtjänster och handlingar. Våra psalmer förmedlar också den här tacksamheten, eftersom ordet Alleluia antingen inleder eller avslutar dem. … Vi sjunger och frambär psalmer och lovprisningar åt Gud.” (Ancient Christian Commentary on Scripture, New Testament, Vol. VIII, Galatians, Ephesians, Philippians, utgiven av Mark J. Edwards, 1999, sidan 192.)

I A Non-Ecclesiastical New Testament av Frank Daniels, 2016, återges Efesierna 6:4 så här: ”Och ni fäder, irritera inte era barn. Uppfostra dem i stället i Jahves övning och förmaning.” I de inledande orden av översättaren står det under rubriken ”Guds namn”: ”På alla ställen där tetragrammet förekommer i ett citat från den hebreiska bibeln (återgivet med Κυριος [Herre] i LXX) använder den här översättningen egennamnet Jahve. Det finns också andra ställen i NT [Nya testamentet] där Κυριος står utan artikel och syftar på Guds namn. Även på dessa ställen används formen Jahve.”

I ΙΗΣΟΥΣ ΚΥΡΙΟΣ [Iesous Kỵrios] Their Usage and Sense in Holy Scripture av Herman Heinfetter, 1857, listas Efesierna 6:4 som ett av de avsnitt där ”avsaknaden av artikeln framför Κυριος [Kỵrios] … visar att titeln syftar på den allsmäktige Guden”.

I Concordia Commentary, a Theological Exposition of Sacred Scripture: Ephesians av Thomas M. Winger, 2015, finns denna kommentar till kopplingen mellan de hebreiska skrifterna och Efesierna 6:4: ”I GT [Gamla testamentet] hålls fäder konsekvent ansvariga för om de följer eller bryter mot Guds bud och för om de håller sig till den sanna tillbedjan av JHWH.”

I Biblical Commentary on the New Testament av Hermann Olshausen och reviderad av A.C. Kendrick, 1858, står det på sidan 144: ”Även om slaven i sin ställning rättar sig efter Guds vilja, … han som tjänar sin herre som om han tjänade Gud kommer aldrig att falla för frestelsen att sätta sin herres vilja före Guds vilja.”

I Notes, Explanatory and Practical, on the Epistles of Paul to the Ephesians, Philippians, and Colossians av Albert Barnes, 1850, står det på sidan 137: ”Han bör utföra sina plikter i trofasthet och känna att han utför en godtagbar tjänst för Gud. … En samvetsgrann slav kan finna glädje i att underordna sig Gud.”

I en studienot till Efesierna 6:8 i NIV Faithlife Study Bible, 2017, finns den här kommentaren till uttrycket ”ska Herren belöna”: ”Gud tar hänsyn till den godhet och generositet människor visar mot varandra.”

I Concordia Commentary, a Theological Exposition of Sacred Scripture: Ephesians av Thomas M. Winger, 2015, står det om Efesierna 6:8: ”De bör i tro överlämna sig fullständigt till Gud.”

I Notes, Explanatory and Practical, on the Epistles of Paul to the Ephesians, Philippians, and Colossians av Albert Barnes, 1850, står det på sidan 138: ”Om de känner att människor har gjort dem orätt, kan de känna att de kommer att få sin rätt av Gud.”

I The New Testament of Our Lord and Saviour Jesus Christ, in the Original Greek: With Introductions and Notes av Christopher Wordsworth, 1867, (bd 2) står det om den här versen på grekiska: ”Vadhelst var och en kommer att ha gjort, det kommer han att få tillbaka från Gud. … Ju mer de gjorde och led för Gud, desto mer kommer de därefter att få av Gud.”