الكتاب المقدس يجيب

نعم.‏ فحين كان يسوع على الارض،‏ تمَّم نبوات كثيرة عن «المسيَّا القائد» الذي ‹يخلِّص العالم›.‏ (‏دانيال ٩:‏٢٥؛‏ ١ يوحنا ٤:‏١٤‏)‏ حتى بعد موته،‏ تمَّم المزيد من النبوات المسيَّانية.‏ —‏ مزمور ١١٠:‏١؛‏ اعمال ٢:‏٣٤-‏٣٦‏.‏

 ماذا تعني كلمة «مسيَّا»؟‏

ان الكلمة العبرانية ماشياح والكلمة المقابلة لها باليونانية خريستوس تعنيان «الممسوح» او المعيَّن من الله.‏ لذلك فإن عبارات «يسوع المسيح» و «يسوع الممسوح» و «يسوع المسيَّا» تتطابق في المعنى.‏

عادة،‏ كان الشخص في زمن الكتاب المقدس يُمسَح بسكب الزيت على رأسه،‏ اشارة الى انه معيَّن ليتولَّى مركزا خصوصيًّا.‏ (‏لاويين ٨:‏١٢؛‏ ١ صموئيل ١٦:‏١٣‏)‏ والله عيَّن يسوع ليكون المسيَّا،‏ وبالتالي منحه سلطة كبيرة.‏ (‏اعمال ٢:‏٣٦‏)‏ لكنَّ يسوع لم يُمسَح بالزيت انما بالروح القدس.‏ —‏ متى ٣:‏١٦‏.‏

 هل يمكن ان تتمَّ النبوات المسيَّانية في عدة اشخاص؟‏

كلا.‏ فنبوات الكتاب المقدس المسيَّانية تشير الى مسيَّا او مسيح واحد،‏ تماما مثلما تشير بصمة الاصبع الى شخص واحد.‏ لكنَّ الكتاب المقدس يحذِّر:‏ «سيقوم مسحاء دجَّالون وأنبياء دجَّالون ويعطون آيات عظيمة وعجائب حتى يضلُّوا المختارين ايضا،‏ لو امكن».‏ —‏ متى ٢٤:‏٢٤‏.‏

 هل ما زلنا ننتظر ظهور المسيَّا؟‏

كلا.‏ فقد انبأ الكتاب المقدس ان المسيَّا يتحدَّر من الملك داود.‏ (‏مزمور ٨٩:‏٣،‏ ٤‏)‏ الا ان سجلات النسب اليهودية التي تعود الى تلك الايام ضاعت.‏ فعلى ما يبدو،‏ أُتلفت حين دمَّر الرومان اورشليم سنة ٧٠ ب م.‏ * ومذاك،‏ لم يعد احد يستطيع ان يُثبت انه من نسل الملك داود.‏ وبما ان هذه السجلات كانت موجودة ايام يسوع،‏ لم يشكِّك حتى اعداؤه في انه متحدِّر من الملك داود.‏ —‏ متى ٢٢:‏٤١-‏٤٦‏.‏

 ما عدد النبوات المسيَّانية في الكتاب المقدس؟‏

لا يمكن ان نعرف بالضبط عدد النبوات المسيَّانية.‏ فيمكن ان تُحسب النبوات بطرائق مختلفة،‏ حتى تلك التي تتحدث بوضوح عن المسيَّا.‏ مثلا،‏ يعتبر البعض اشعيا ٥٣:‏٢-‏٧ نبوة واحدة،‏ في حين يرى آخرون ان كل تفصيل بحد ذاته هو نبوة.‏

 نبوات مسيَّانية تمَّمها يسوع

النبوة

في

الاتمام

من نسل ابراهيم

تكوين ٢٢:‏١٧،‏ ١٨

متى ١:‏١

يتحدَّر من اسحاق بن ابراهيم

تكوين ١٧:‏١٩

متى ١:‏٢

يولَد في سبط يهوذا

تكوين ٤٩:‏١٠

متى ١:‏١،‏ ٣

يتحدَّر من سلالة داود الملكية

اشعيا ٩:‏٧

متى ١:‏١

يولَد من عذراء

اشعيا ٧:‏١٤

متى ١:‏١٨،‏ ٢٢،‏ ٢٣

يولَد في بيت لحم

ميخا ٥:‏٢

متى ٢:‏١،‏ ٥،‏ ٦

يُدعى اسمه عمانوئيل *

اشعيا ٧:‏١٤

متى ١:‏٢١-‏٢٣

يُولَد ويتربى في بيئة فقيرة

اشعيا ٥٣:‏٢

لوقا ٢:‏٧

يُقتَل الاطفال بعد ولادته

ارميا ٣١:‏١٥

متى ٢:‏١٦-‏١٨

يُدعى من مصر

هوشع ١١:‏١

متى ٢:‏١٣-‏١٥

يُدعى ناصريًّا *

اشعيا ١١:‏١

متى ٢:‏٢٣

رسول يهيِّئ الطريق قدامه

ملاخي ٣:‏١

متى ١١:‏٧-‏١٠

يُمسح سنة ٢٩ ب م *

دانيال ٩:‏٢٥

متى ٣:‏١٣-‏١٧

يعلن الله ان يسوع هو ابنه

مزمور ٢:‏٧

اعمال ١٣:‏٣٣،‏ ٣٤

غيور على بيت الله

مزمور ٦٩:‏٩

يوحنا ٢:‏١٣-‏١٧

ينادي بالبشارة

اشعيا ٦١:‏١

لوقا ٤:‏١٦-‏٢١

يبشِّر في الجليل

اشعيا ٩:‏١،‏ ٢

متى ٤:‏١٣-‏١٦

يصنع عجائب مثل موسى

تثنية ١٨:‏١٥

اعمال ٢:‏٢٢

ينقل افكار الله مثل موسى

تثنية ١٨:‏١٨،‏ ١٩

يوحنا ١٢:‏٤٩

يشفي مرضى كثيرين

اشعيا ٥٣:‏٤

متى ٨:‏١٦،‏ ١٧

لا يلفت النظر الى نفسه

اشعيا ٤٢:‏٢

متى ١٢:‏١٧،‏ ١٩

يتعاطف مع البائسين

اشعيا ٤٢:‏٣

متى ١٢:‏٩-‏٢٠؛‏ مرقس ٦:‏٣٤

يُظهِر عدل الله

اشعيا ٤٢:‏١،‏ ٤

متى ١٢:‏١٧-‏٢٠

مشير عجيب

اشعيا ٩:‏٦،‏ ٧

يوحنا ٦:‏٦٨

يعلن اسم يهوه

مزمور ٢٢:‏٢٢

يوحنا ١٧:‏٦

يتكلَّم بأمثال

مزمور ٧٨:‏٢

متى ١٣:‏٣٤،‏ ٣٥

قائد

دانيال ٩:‏٢٥

متى ٢٣:‏١٠

لا يؤمن به كثيرون

اشعيا ٥٣:‏١

يوحنا ١٢:‏٣٧،‏ ٣٨

يكون حجر عثرة

اشعيا ٨:‏١٤،‏ ١٥

متى ٢١:‏٤٢-‏٤٤

يرفضه كثيرون

مزمور ١١٨:‏٢٢،‏ ٢٣

اعمال ٤:‏١٠،‏ ١١

يبغضه الناس بلا سبب

مزمور ٦٩:‏٤

يوحنا ١٥:‏٢٤،‏ ٢٥

يدخل كملك ظافر الى اورشليم راكبا على حمار

زكريا ٩:‏٩

متى ٢١:‏٤-‏٩

يسبِّحه الاطفال

مزمور ٨:‏٢

متى ٢١:‏١٥،‏ ١٦

يأتي باسم يهوه

مزمور ١١٨:‏٢٦

يوحنا ١٢:‏١٢،‏ ١٣

يخونه شخص يثق به

مزمور ٤١:‏٩

يوحنا ١٣:‏١٨

يُسلَّم بـ‍ ٣٠ قطعة من الفضة *

زكريا ١١:‏١٢،‏ ١٣

متى ٢٦:‏١٤-‏١٦؛‏ ٢٧:‏٣-‏١٠

اصدقاؤه يتخلَّون عنه

زكريا ١٣:‏٧

متى ٢٦:‏٣١،‏ ٥٦

تُقدَّم ضده شهادات زور

مزمور ٣٥:‏١١

متى ٢٦:‏٥٩-‏٦١

يبقى صامتا امام متَّهميه

اشعيا ٥٣:‏٧

متى ٢٧:‏١٢-‏١٤

يبصق الناس عليه

اشعيا ٥٠:‏٦

متى ٢٦:‏٦٧؛‏ ٢٧:‏٢٧،‏ ٣٠

يُضرَب على رأسه

ميخا ٥:‏١

مرقس ١٥:‏١٩

يُجلَد

اشعيا ٥٠:‏٦

يوحنا ١٩:‏١

لا يقاوم ضاربيه

اشعيا ٥٠:‏٦

يوحنا ١٨:‏٢٢،‏ ٢٣

يتآمر عليه الحكام

مزمور ٢:‏٢

لوقا ٢٣:‏١٠-‏١٢

تُثبَّت يداه ورجلاه بمسامير على خشبة

مزمور ٢٢:‏١٦

متى ٢٧:‏٣٥؛‏ يوحنا ٢٠:‏٢٥

تُلقَى قرعة على ثيابه

مزمور ٢٢:‏١٨

يوحنا ١٩:‏٢٣،‏ ٢٤

يُحسَب بين الخطاة

اشعيا ٥٣:‏١٢

متى ٢٧:‏٣٨

يُشتم ويُهان

مزمور ٢٢:‏٧،‏ ٨

متى ٢٧:‏٣٩-‏٤٣

يتألَّم من اجل الخطاة

اشعيا ٥٣:‏٥،‏ ٦

١ بطرس ٢:‏٢٣-‏٢٥

يبدو وكأن الله تخلَّى عنه

مزمور ٢٢:‏١

مرقس ١٥:‏٣٤

يُعطى خلًّا ومرًّا ليشرب

مزمور ٦٩:‏٢١

متى ٢٧:‏٣٤

يعطش قبل موته

مزمور ٢٢:‏١٥

يوحنا ١٩:‏٢٨،‏ ٢٩

يودِع روحه في يدي الله

مزمور ٣١:‏٥

لوقا ٢٣:‏٤٦

يضحِّي بحياته

اشعيا ٥٣:‏١٢

مرقس ١٥:‏٣٧

يزوِّد الفدية لإزالة الخطية

اشعيا ٥٣:‏١٢

متى ٢٠:‏٢٨

لا يُكسَر عظم من عظامه

مزمور ٣٤:‏٢٠

يوحنا ١٩:‏٣١-‏٣٣،‏ ٣٦

يُطعَن

زكريا ١٢:‏١٠

يوحنا ١٩:‏٣٣-‏٣٥،‏ ٣٧

يُدفَن مع الاغنياء

اشعيا ٥٣:‏٩

متى ٢٧:‏٥٧-‏٦٠

يُقام من الموت

مزمور ١٦:‏١٠

اعمال ٢:‏٢٩-‏٣١

يُستبدَل الذي خانه

مزمور ١٠٩:‏٨

اعمال ١:‏١٥-‏٢٠

يجلس عن يمين الله

مزمور ١١٠:‏١

اعمال ٢:‏٣٤-‏٣٦

^ ‎الفقرة 15‏ تذكر دائرة معارف مكلنتوك وسترونغ (‏بالانكليزية)‏:‏ «لا يوجد شك في ان سجلات نسب الاسباط والعائلات اليهودية أُتلِفت عند دمار اورشليم،‏ وليس قبله».‏

^ ‎الفقرة 40‏ الاسم العبراني عمانوئيل،‏ ومعناه «الله معنا»،‏ يلائم دور يسوع بصفته المسيَّا.‏ فمجيئه الى الارض وأعماله أثبتت ان الله مع عبَّاده.‏ —‏ لوقا ٢:‏٢٧-‏٣٢؛‏ ٧:‏١٢-‏١٦‏.‏

^ ‎الفقرة 52‏ تشتق كلمة «ناصري» على ما يبدو من الكلمة العبرانية نيصير ومعناها «فرخ».‏

^ ‎الفقرة 58‏ لتعرف المزيد عن النبوة التي تتحدَّث عن ظهور المسيَّا سنة ٢٩ ب م،‏ انظر المقالة «‏كيف تنبئ نبوة دانيال بمجيء المسيَّا‏».‏

^ ‎الفقرة 127‏ ترد هذه النبوة في سفر زكريا،‏ لكنَّ كاتب الانجيل متى ذكر انها ‹قيلت بإرميا النبي›.‏ (‏متى ٢٧:‏٩‏)‏ فأحيانا،‏ تصدَّر سفر ارميا مجموعة الاسفار التي تُدعى «الانبياء».‏ (‏لوقا ٢٤:‏٤٤‏)‏ وهكذا،‏ حين تحدَّث متى عن «ارميا»،‏ كان يشير الى هذه المجموعة التي تشمل سفر زكريا.‏