إشعيا ٨:١-٢٢
٨ وقالَ لي يَهْوَه: «خُذْ لَوحًا كَبيرًا، + واكتُبْ علَيهِ بِقَلَمٍ عادِيّ: * ‹مَهِير شَلَال حَاش بَز›. *
٢ وأُريدُ أن يَشهَدَ على ذلِك كِتابَةً * شاهِدانِ أمينان: الكاهِنُ أُورِيَّا + وزَكَرِيَّا بْنُ يَبْرَخْيَا».
٣ ثُمَّ أقَمتُ عَلاقَةً معَ * النَّبِيَّة، * فحَبِلَت ووَلَدَتِ ابْنًا. + فقالَ يَهْوَه لي: «سَمِّهِ مَهِير شَلَال حَاش بَز.
٤ فقَبلَ أن يَعرِفَ الصَّبِيُّ أن يَقول: ‹أبي› و ‹أُمِّي›، سيَحمِلونَ ثَرَواتِ دِمَشْق وغِنى السَّامِرَة ويُحضِرونَها أمامَ مَلِكِ أَشُور». +
٥ ثُمَّ كَلَّمَني يَهْوَه مُجَدَّدًا:
٦ «لِأنَّ هذا الشَّعبَ رَفَضوا مِياهَ شِيلُوح * الَّتي تَجْري بِهُدوء، +وفَرِحوا بِرَصِين وابْنِ رَمَلْيَا، +
٧ سيَجلُبُ يَهْوَه علَيهِممِياهَ النَّهرِ * القَوِيَّة والغَزيرَة،سيَجلُبُ مَلِكَ أَشُور + وكُلَّ مَجدِه.
هو سيَملَأُ كُلَّ مَجْرًىويَغمُرُ كُلَّ ضِفَّةٍ
٨ ويَكتَسِحُ أرضَ يَهُوذَا.
سيَفيضُ ويَعبُرُ فيها ويَصِلُ إلى الرَّقَبَة. +جَناحاهُ المَفتوحانِ سيُغَطِّيانِ كُلَّ أرضِكَيا عَمَّانُوئِيل!». *+
٩ سَبِّبوا الأذى أيُّها الشُّعوب، لكنَّكُم ستَتَحَطَّمون.
إسمَعوا يا كُلَّ الَّذينَ مِنَ الأماكِنِ البَعيدَة في الأرض!
إستَعِدُّوا لِلمَعرَكَة، * لكنَّكُم ستَتَحَطَّمون! +
إستَعِدُّوا لِلمَعرَكَة، لكنَّكُم ستَتَحَطَّمون!
١٠ ضَعوا خُطَّة، لكنَّها ستَفشَل!
قولوا ما تُريدونَه، لكنَّهُ لن يَنجَح،لِأنَّ اللّٰهَ معنا! *+
١١ هذا ما قالَهُ لي يَهْوَه عِندَما عَمِلَت فِيَّ قُدرَتُهُ الشَّديدَة؛ * هذا ما قالَهُ لِيُحَذِّرَني مِنَ المَشْيِ في طَريقِ هذا الشَّعب:
١٢ «لا تَقولوا: ‹هذِه مُؤامَرَة› عن كُلِّ ما يَقولُ الشَّعبُ إنَّهُ مُؤامَرَة،
ولا تَخافوا مِمَّا يَخافونَه،ولا تَرجُفوا بِسَبَبِه.
١٣ تَذَكَّروا أنَّ يَهْوَه إلهَ الجُنودِ وَحْدَهُ قُدُّوس؛ +هوَ الَّذي يَجِبُ أن تَخافوه،وهوَ الَّذي يَجِبُ أن تَرجُفوا أمامَه». +
١٤ سيَصيرُ مِثلَ مَكانٍ مُقَدَّس،لكنَّهُ سيَكونُ بِالنِّسبَةِ إلى مَملَكَتَيْ إسْرَائِيلحَجَرًا يَصطَدِمونَ بهِوصَخرًا يَتَعَثَّرونَ به، +وسَيَكونُ بِالنِّسبَةِ إلى سُكَّانِ أُورُشَلِيمفَخًّا ومَصيَدَة.
١٥ سيَتَعَثَّرُ كَثيرونَ مِنهُم ويَسقُطونَ ويَنكَسِرون؛سيَقَعونَ في الفَخِّ ويُمسَكون.
١٦ أَغلِقِ الشَّهادَةَ المَكتوبَة؛ *أُختُمْ على الشَّريعَةِ * وأبْقِها مَحفوظَةً عِندَ تَلاميذي.
١٧ سأبْقى مُنتَظِرًا * يَهْوَه + الَّذي يُخْفي وَجهَهُ عن بَيتِ يَعْقُوب، + وسَأضَعُ أمَلي فيه.
١٨ أُنظُروا! أنا والأوْلادُ * الَّذينَ أعْطاني إيَّاهُم يَهْوَه، + نَحنُ عَلاماتٌ + وعَجائِبُ في إسْرَائِيل مِن يَهْوَه إلهِ الجُنودِ السَّاكِنِ في جَبَلِ صِهْيَوْن.
١٩ وإذا قالوا لكُم: «إسألوا الوُسَطاءَ الرُّوحانِيِّينَ أوِ المُبَصِّرينَ الَّذينَ يَهمِسونَ * ويُتَمتِمون»، فهل يَجوزُ ذلِك؟ ألَا يَجِبُ أن يَسألَ الشَّعبُ إلهَه؟ هل مَعقولٌ أن يَسألَ أحَدٌ الأمواتَ مِن أجْلِ الأحياء؟ +
٢٠ لا، بل يَجِبُ أن يَسألوا الشَّريعَةَ والشَّهادَةَ المَكتوبَة! *
عِندَما يَقولونَ كَلامًا لا يَنسَجِمُ مع هذِهِ الكَلِمَة، لا يَكونُ عِندَهُم نور. *+
٢١ وكُلُّ واحِدٍ سيَجولُ في الأرضِ مُتَضايِقًا جِدًّا وجائِعًا. + وبِسَبَبِ جوعِهِ وغَضَبِه، سيَنظُرُ إلى فَوق ويَسُبُّ مَلِكَهُ وإلهَه.
٢٢ ثُمَّ سيَنظُرُ إلى الأرضِ ولا يَرى غَيرَ الضِّيقِ والظَّلام، السَّوادِ والظُّروفِ الصَّعبَة، والعَتمَةِ دونَ أيِّ نور.
الحواشي
^ ربما معناه: «الإسراع إلى الغنيمة، الإسراع إلى النهب».
^ حرفيًّا: «بقلم إنسان فانٍ».
^ أو: «يؤكِّد ذلك في وثيقة».
^ حرفيًّا: «اقتربتُ من».
^ أي: زوجة إشعيا.
^ كانت شيلوح قناة مائية.
^ أي: نهر الفرات.
^ أُنظر إشعيا ٧:١٤.
^ أو: «شُدُّوا الحزام».
^ «اللّٰه معنا» في العبرانية هي عيمانوئيل. أُنظر إشعيا ٧:١٤؛ ٨:٨.
^ حرفيًّا: «بقوة اليد».
^ أو: «لُفَّ الوثيقة التي عليها الشهادة».
^ أو: «التعليم؛ التوجيه».
^ أو: «سأنتظر بشوق».
^ يمكن أن تشير صيغة الجمع العبرانية إلى المثنى.
^ حرفيًّا: «يزقزقون».
^ أو: «والوثيقة التي عليها الشهادة».
^ حرفيًّا: «فجر».
