إشعيا ٧:١-٢٥
٧ وفي أيَّامِ آحَاز + بْنِ يُوثَام بْنِ عُزِّيَّا مَلِكِ يَهُوذَا، صَعِدَ رَصِين مَلِكُ سُورِيَّا مع فَقَح + بْنِ رَمَلْيَا مَلِكِ إسْرَائِيل إلى أُورُشَلِيم لِمُحارَبَتِها، لكنَّهُ * لم يَقدِرْ أن يَستَوْلِيَ علَيها. +
٢ ووَصَلَ خَبَرٌ إلى بَيتِ دَاوُد يَقول: «لقد تَحالَفَت سُورِيَّا مع أَفْرَايِم».
فرَجَفَ قَلبُ آحَاز وقَلبُ شَعبِهِ مِثلَما تَرجُفُ أشجارُ الغابَةِ في وَجهِ الرِّيح.
٣ فقالَ يَهْوَه لِإشَعْيَا: «إذهَب، أنتَ وابْنُكَ شَآر يَاشُوب، *+ لِلِقاءِ آحَاز عِندَ آخِرِ قَناةِ البِركَةِ العُلْيا، + قُربَ طَريقِ حَقلِ القَصَّارِ الرَّئيسِيَّة.
٤ وقُلْ له: ‹إحذَرْ وابْقَ هادِئًا. لا يَضعُفْ قَلبُكَ * ولا تَخَفْ مِن شِدَّةِ غَضَبِ رَصِين مَلِكِ سُورِيَّا وابْنِ رَمَلْيَا؛ + هُما لَيسا إلَّا بَقايا حَطَبَتَيْنِ مُدَخِّنَتَيْن.
٥ فسُورِيَّا تَآمَرَت ضِدَّكَ مع أَفْرَايِم وابْنِ رَمَلْيَا، قائِلَة:
٦ «لِنَهجُمْ على يَهُوذَا ونُمَزِّقْها * ونَستَوْلِ علَيها، * ونُعَيِّنِ ابْنَ طَبْئِيل مَلِكًا علَيها». +
٧ «‹هذا ما يَقولُهُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه:
«لن يَنجَحَ ذلِكولن يَحصُل.
٨ فعاصِمَةُ سُورِيَّا هي دِمَشْق،والمَلِكُ على دِمَشْق هو رَصِين.
وفي خِلالِ ٦٥ سَنَةً فَقَط،سيُحَطَّمُ أَفْرَايِم كامِلًا ولن يَعودَ شَعبًا. +
٩ وعاصِمَةُ أَفْرَايِم هيَ السَّامِرَة، +والمَلِكُ على السَّامِرَة هوَ ابْنُ رَمَلْيَا. +
فإذا لم يَكُنْ عِندَكُم إيمانٌ قَوِيٌّفلن تَكونوا في أمان»›».
١٠ وتابَعَ يَهْوَه كَلامَهُ مع آحَاز:
١١ «أُطلُبْ عَلامَةً مِن يَهْوَه إلهِك؛ + ولْتَكُنْ عَميقَةً كالقَبرِ * أو عالِيَةً كالسَّماء».
١٢ لكنَّ آحَاز قال: «لن أطلُبَ ولن أمتَحِنَ يَهْوَه».
١٣ عِندَئِذٍ قالَ إشَعْيَا: «إسمَعوا مِن فَضلِكُم يا بَيتَ دَاوُد. ألَا يَكْفي أنَّكُم تَمتَحِنونَ صَبرَ النَّاس؟ هل يَجِبُ أن تَمتَحِنوا صَبرَ اللّٰهِ أيضًا؟ +
١٤ لِذلِك سيُعْطيكُم يَهْوَه نَفْسُهُ عَلامَة: ستَحبَلُ الصَّبِيَّةُ وتَلِدُ ابْنًا + وتُسَمِّيهِ عَمَّانُوئِيل. *+
١٥ وقَبلَ أن يَعرِفَ كَيفَ يَرفُضُ الشَّرَّ ويَختارُ الخَير، سيَأكُلُ زُبدَةً وعَسَلًا.
١٦ فقَبلَ أن يَعرِفَ الصَّبِيُّ كَيفَ يَرفُضُ الشَّرَّ ويَختارُ الخَير، ستُهجَرُ تَمامًا أرضُ المَلِكَيْنِ اللَّذَيْنِ يُرعِبانِك. +
١٧ وسَيَجلُبُ يَهْوَه علَيكَ وعلى شَعبِكَ وعلى بَيتِ أبيكَ وَقتًا صَعبًا لم يَأتِ مِثلُهُ مِنَ اليَومِ الَّذي انفَصَلَ فيهِ أَفْرَايِم عن يَهُوذَا، + فهو سيَجلُبُ علَيكَ مَلِكَ أَشُور. +
١٨ «في ذلِكَ اليَوم، سيُصَفِّرُ يَهْوَه لِيَستَدْعِيَ الذُّبابَ مِنَ الفُروعِ البَعيدَة في نِيل مِصْر والنَّحلَ مِن أرضِ أَشُور.
١٩ فتَأتي كُلُّها وتَستَقِرُّ في الأوْدِيَةِ العَميقَة، وفي شُقوقِ الصُّخور، وعلى كُلِّ الشَّجَرِ الشَّائِك، وفي كُلِّ المَراعي. *
٢٠ «في ذلِكَ اليَوم، سيَستَعمِلُ يَهْوَه شَفرَةً مُستَأجَرَة مِن مِنطَقَةِ النَّهر، * أي مَلِكَ أَشُور، + لِيَحلِقَ شَعرَ رَأسِكُم ورِجلَيْكُم ولِحيَتِكُم أيضًا.
٢١ «في ذلِكَ اليَوم، سيُبْقي كُلُّ شَخصٍ عِجلَةً مِنَ البَقَرِ ونَعجَتَيْنِ على قَيدِ الحَياة.
٢٢ ومِن كَثرَةِ الحَليبِ سيَأكُلُ زُبدَة، لِأنَّ كُلَّ مَن يَبْقى في الأرضِ سيَأكُلُ زُبدَةً وعَسَلًا.
٢٣ «في ذلِكَ اليَوم، كُلُّ مَكانٍ كانَ فيهِ ٠٠٠,١ كَرمَةٍ ثَمَنُها ٠٠٠,١ قِطعَةٍ مِنَ الفِضَّة، لن يوجَدَ فيهِ إلَّا الشَّوكُ والأعشابُ الضَّارَّة.
٢٤ والَّذينَ سيَذهَبونَ إلى هُناك سيَأخُذونَ معهُمُ السِّهامَ والقَوْس، لِأنَّ الشَّوكَ والأعشابَ الضَّارَّة ستُغَطِّي كُلَّ الأرض.
٢٥ وكُلُّ الجِبالِ الَّتي كانَ العُشبُ يُزالُ مِنها بِالمِنكاش، لن يَقتَرِبَ إلَيها أحَدٌ خَوفًا مِنَ الشَّوكِ والأعشابِ الضَّارَّة؛ وسَتَصيرُ مَكانًا تَرْعى فيهِ الثِّيرانُ وتَدوسُ علَيهِ الخِراف».
الحواشي
^ أو ربما: «لكنَّهما».
^ معناه: «سترجع بقيَّة فقط».
^ أو: «معنوياتك».
^ أو ربما: «نرعبها».
^ أو: «نعمل فتحة في أسوارها». حرفيًّا: «نشقَّها».
^ بالعبرانية شِئول، المكان المجازي حيث يرقد الأموات.
^ معناه: «اللّٰه معنا».
^ أو: «الأماكن التي تشرب فيها الحيوانات».
^ أي: نهر الفرات.
