使徒行傳 15:1-41

15  有些Yǒuxiē人rén從cóng猶地亞Yóudìyà下來xiàlái,教導jiàodǎo弟兄dìxiong說shuō:「如果Rúguǒ你們nǐmen不bú按照ànzhào摩西Móxī法典fǎdiǎn接受jiēshòu割禮gēlǐ+,就jiù不bù能néng得救déjiù。」 2  保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā跟gēn他們tāmen發生fāshēng了le不bù少shǎo爭執zhēngzhí和hé辯論biànlùn。為了Wèile這個zhège爭議zhēngyì,大家dàjiā安排ānpái保羅Bǎoluó、巴拿巴Bānábā和hé另外lìngwài幾jǐ個gè人rén上shàng耶路撒冷Yēlùsālěng+去qù見jiàn使徒shǐtú和hé長老zhǎnglǎo。 3  會眾Huìzhòng送sòng他們tāmen走zǒu了le一yí段duàn路lù後hòu,他們tāmen繼續jìxù上路shànglù,來lái到dào腓尼基Féiníjī+和hé撒馬利亞Sāmǎlìyà。他們Tāmen詳述xiángshù外族人wàizúrén改信gǎixìn的de經過jīngguò,所有suǒyǒu弟兄dìxiong都dōu非常fēicháng高興gāoxìng。 4  他們Tāmen一yí到dào耶路撒冷Yēlùsālěng,就jiù受shòu到dào會眾huìzhòng、使徒shǐtú和hé長老zhǎnglǎo的de接待jiēdài。他們Tāmen向xiàng大家dàjiā講述jiǎngshù了le上帝Shàngdì通過tōngguò他們tāmen做zuò的de許多xǔduō事shì+。 5  可是Kěshì,有yǒu幾jǐ個gè信徒xìntú曾經céngjīng屬於shǔyú法利賽派Fǎlìsàipài,他們tāmen站zhàn起來qǐlái說shuō:「必須Bìxū給gěi外族人wàizúrén施行shīxíng割禮gēlǐ,吩咐fēnfù他們tāmen遵守zūnshǒu摩西Móxī法典fǎdiǎn+。」 6  使徒Shǐtú和hé長老zhǎnglǎo都dōu聚jù在zài一起yìqǐ商討shāngtǎo這zhè件jiàn事shì。 7  經過Jīngguò不bù少shǎo熱烈rèliè的de討論tǎolùn後hòu,彼得Bǐdé站zhàn起來qǐlái說shuō:「各Gè位wèi弟兄dìxiong,你們nǐmen清楚qīngchu知道zhīdào,上帝Shàngdì從cóng起初qǐchū就jiù在zài你們nǐmen當中dāngzhōng挑選tiāoxuǎn了le我wǒ,要yào讓ràng外族人wàizúrén從cóng我wǒ口kǒu中zhōng聽見tīngjiàn好消息hǎo xiāoxi,成為chéngwéi信徒xìntú+。 8  洞察Dòngchá人心rénxīn的de上帝Shàngdì+把bǎ神聖力量shénshèng lìliàng賜cì給gěi他們tāmen+,就jiù像xiàng賜cì給gěi我們wǒmen一樣yíyàng,表示biǎoshì已經yǐjīng接納jiēnà了le他們tāmen。 9  上帝Shàngdì因為yīnwèi他們tāmen的de信心xìnxīn,使shǐ他們tāmen的de心xīn潔淨jiéjìng了le+,並bìng沒有méiyǒu區分qūfēn我們wǒmen和hé他們tāmen+。 10  既然Jìrán這樣zhèyàng,現在xiànzài你們nǐmen為什麼wèi shénme挑戰tiǎozhàn*上帝Shàngdì,硬yìng要yào把bǎ我們wǒmen祖先zǔxiān和hé我們wǒmen自己zìjǐ都dōu承擔chéngdān不bu了liǎo的de重擔zhòngdàn*+,加jiā在zài門徒méntú身上shēnshang呢ne?+  11  我們Wǒmen深信shēnxìn,我們wǒmen跟gēn他們tāmen一樣yíyàng,都dōu是shì靠kào主zhǔ耶穌Yēsū的de分外fènwài恩典ēndiǎn+才cái能néng得救déjiù的de+。」 12  於是Yúshì所有suǒyǒu人rén都dōu安靜ānjìng下來xiàlái,留心liúxīn聽tīng巴拿巴Bānábā和hé保羅Bǎoluó講述jiǎngshù上帝Shàngdì通過tōngguò他們tāmen在zài外族人wàizúrén中zhōng施行shīxíng的de許多xǔduō神跡shénjì奇事qíshì。 13  他們Tāmen講jiǎng完wán以後yǐhòu,雅各Yǎgè+回應huíyìng說shuō:「各Gè位wèi弟兄dìxiong,請qǐng聽tīng我wǒ說shuō+。 14  西門Xīmén+剛才gāngcái詳述xiángshù了le上帝Shàngdì第dì一yī次cì眷顧juàngù外族人wàizúrén時shí,怎樣zěnyàng從cóng他們tāmen當中dāngzhōng選xuǎn出chū一yì群qún歸guī他tā名下míngxià的de子民zǐmín+。 15  這Zhè件jiàn事shì跟gēn先知書xiānzhīshū上shang的de話huà完全wánquán吻合wěnhé,聖經Shèngjīng上shang寫xiě著zhe: 16  『這些Zhèxiē事shì以後yǐhòu,我wǒ要yào回來huílái重新chóngxīn建jiàn起qǐ大衛Dàwèi倒塌dǎotā的de帳篷zhàngpeng,重建chóngjiàn廢墟fèixū,把bǎ帳篷zhàngpeng再次zàicì豎立shùlì起來qǐlái, 17  讓ràng餘下yúxià的de人rén跟gēn所有suǒyǒu國族guózú中zhōng稱chēng為wéi我wǒ名下míngxià的de人rén,一起yìqǐ懇切kěnqiè尋求xúnqiú耶和華Yēhéhuá。這Zhè是shì耶和華Yēhéhuá說shuō的de。他Tā要yào成就chéngjiù的de這些zhèxiē事shì+, 18  他tā在zài很hěn早zǎo以前yǐqián就jiù知道zhīdào了le+。』 19  所以Suǒyǐ我wǒ認為rènwéi,不要búyào為難wéinán那些nàxiē歸附guīfù上帝Shàngdì的de外族人wàizúrén+, 20  只要zhǐyào寫xiě信xìn吩咐fēnfù他們tāmen禁戒jìnjiè被bèi偶像ǒuxiàng玷污diànwū的de東西dōngxi+,禁戒jìnjiè淫亂yínluàn+,禁戒jìnjiè勒lēi死sǐ的de動物dòngwù,禁戒jìnjiè血xuè+,就jiù可以kěyǐ了le。 21  自古Zìgǔ以yǐ來lái*,每měi到dào安息日Ānxīrì都dōu有yǒu人rén把bǎ摩西Móxī的de書shū在zài會堂huìtáng裡li朗讀lǎngdú出來chūlái,所以suǒyǐ每měi座zuò城chéng裡li都dōu有yǒu人rén傳講chuánjiǎng他tā的de話huà+。」 22  於是Yúshì使徒shǐtú、長老zhǎnglǎo和hé全quán會眾huìzhòng決定juédìng從cóng他們tāmen當中dāngzhōng選xuǎn出chū人rén來lái,派pài他們tāmen跟gēn保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā一起yìqǐ去qù安提阿Āntíʼā。他們Tāmen選xuǎn了le兩liǎng個gè在zài弟兄dìxiong中zhōng帶頭dàitóu的de人rén,就是jiùshì西拉Xīlā+和hé稱chēng為wéi巴撒巴Bāsābā的de猶大Yóudà。 23  他們Tāmen寫xiě了le信xìn,讓ràng這zhè幾jǐ個gè人rén帶dài過去guòqù。信Xìn上shang說shuō: 「使徒Shǐtú和hé長老zhǎnglǎo,也yě就是jiùshì你們nǐmen的de弟兄dìxiong,寫xiě信xìn給gěi安提阿Āntíʼā+、敘利亞Xùlìyà和hé西利西亞Xīlìxīyà的de外族wàizú弟兄dìxiong:你們nǐmen好hǎo! 24  我們Wǒmen聽說tīngshuō我們wǒmen這裡zhèlǐ有yǒu人rén去qù說shuō了le些xiē令lìng你們nǐmen不安bùʼān的de話huà+,想xiǎng要yào誤導wùdǎo你們nǐmen,但dàn這些zhèxiē話huà不bú是shì我們wǒmen吩咐fēnfù他們tāmen說shuō的de。 25  所以Suǒyǐ我們wǒmen一致yízhì決定juédìng選xuǎn出chū人rén來lái,跟gēn我們wǒmen親愛qīnʼài的de巴拿巴Bānábā和hé保羅Bǎoluó一起yìqǐ去qù你們nǐmen那裡nàlǐ。 26  巴拿巴Bānábā和hé保羅Bǎoluó為了wèile我們wǒmen主zhǔ耶穌Yēsū基督Jīdū的de名míng,連lián性命xìngmìng也yě不顧búgù+。 27  我們Wǒmen派pài去qù的de猶大Yóudà和hé西拉Xīlā,也yě可以kěyǐ親口qīnkǒu把bǎ信xìn上shang寫xiě的de這些zhèxiē事shì告訴gàosu你們nǐmen+。 28  我們Wǒmen靠kào著zhe神聖力量shénshèng lìliàng+作zuò出chū決定juédìng,不bù加重jiāzhòng你們nǐmen的de負擔fùdān,只有zhǐyǒu幾jǐ件jiàn事shì是shì必須bìxū禁戒jìnjiè的de, 29  就是jiùshì禁戒jìnjiè獻xiàn給gěi偶像ǒuxiàng的de祭牲jìshēng+,禁戒jìnjiè血xuè+,禁戒jìnjiè勒lēi死sǐ的de動物dòngwù+,禁戒jìnjiè淫亂yínluàn+。你們Nǐmen繼續jìxù遠避yuǎnbì這些zhèxiē事shì,就jiù會huì一切yíqiè順利shùnlì。祝Zhù你們nǐmen安康ānkāng!」 30  於是Yúshì這zhè幾jǐ個gè人rén就jiù離開líkāi,下xià到dào安提阿Āntíʼā,把bǎ大家dàjiā聚集jùjí起來qǐlái,然後ránhòu把bǎ信xìn交jiāo給gěi了le他們tāmen。 31  他們Tāmen讀dú到dào信xìn上shang鼓勵gǔlì的de話huà,非常fēicháng高興gāoxìng。 32  猶大Yóudà和hé西拉Xīlā也yě是shì先知xiānzhī,他們tāmen說shuō了le許多xǔduō話huà鼓勵gǔlì弟兄dìxiong,使shǐ他們tāmen更加gèngjiā堅定jiāndìng+。 33  兩Liǎng個gè人rén住zhù了le一yí段duàn時間shíjiān,弟兄們dìxiongmen就jiù送sòng他們tāmen離開líkāi,祝zhù他們tāmen一路平安yílù píngʼān。他們Tāmen就jiù回huí到dào派pài他們tāmen來lái的de弟兄dìxiong那裡nàlǐ去qù了le。 34  ---  35  保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā卻què留liú在zài安提阿Āntíʼā教導jiàodǎo人rén,跟gēn其他qítā許多xǔduō人rén一起yìqǐ宣揚xuānyáng耶和華Yēhéhuá話語huàyǔ的de好消息hǎo xiāoxi。 36  過Guò了le一yí段duàn時間shíjiān,保羅Bǎoluó對duì巴拿巴Bānábā說shuō:「我們Wǒmen現在xiànzài要yào*回huí到dào之前zhīqián傳講chuánjiǎng過guo耶和華Yēhéhuá話語huàyǔ的de那些nàxiē城鎮chéngzhèn去qù,探望tànwàng弟兄dìxiong,看看kànkan他們tāmen的de情況qíngkuàng+。」 37  巴拿巴Bānábā堅持jiānchí要yào帶dài稱chēng為wéi馬可Mǎkě的de約翰Yuēhàn+一起yìqǐ去qù。 38  可是Kěshì保羅Bǎoluó不bù同意tóngyì帶dài他tā去qù,因為yīnwèi他tā之前zhīqián在zài潘菲利亞Pānfēilìyà離開líkāi了le他們tāmen,沒有méiyǒu跟gēn他們tāmen一起yìqǐ工作gōngzuò+。 39  兩Liǎng個gè人rén激烈jīliè地de爭執zhēngzhí起來qǐlái,結果jiéguǒ就jiù分開fēnkāi了le。巴拿巴Bānábā+帶dài著zhe馬可Mǎkě啟航qǐháng前往qiánwǎng塞浦路斯Sàipǔlùsī。 40  保羅Bǎoluó選xuǎn了le西拉Xīlā,弟兄們dìxiongmen祈求qíqiú耶和華Yēhéhuá賜cì給gěi保羅Bǎoluó分外fènwài恩典ēndiǎn,之後zhīhòu他tā就jiù出發chūfā了le+。 41  他Tā走zǒu遍biàn敘利亞Xùlìyà和hé西利西亞Xīlìxīyà,鞏固gǒnggù各gè群qún會眾huìzhòng。

腳注

^ 又Yòu譯yì「試探shìtan」,直譯zhíyì「試驗shìyàn」。
^ 又Yòu譯yì「軛è」。
^ 又Yòu譯yì「歷代lìdài以來yǐlái」。
^ 也Yě可kě譯yì作zuò「我們wǒmen一定yídìng要yào」。

注釋

爭議Zhēngyì 原文Yuánwén使用shǐyòng的de希臘Xīlà語詞yǔcízeʹte·ma,常常chángcháng用yòng來lái指zhǐ存在cúnzài爭議zhēngyì的de問題wèntí或huò當前dāngqián辯論biànlùn的de話題huàtí。這個Zhège詞cí跟gēn一yí個gè意思yìsi為wéi「尋求xúnqiú」的de希臘Xīlà語詞yǔcí(ze·teʹo)有關yǒuguān。(另Lìng見jiàn徒Tú15:7的de注釋zhùshì)

長老Zhǎnglǎo 直譯Zhíyì「較jiào年長niánzhǎng的de男子nánzǐ」,希臘語Xīlàyǔ是shìpre·sbyʹte·ros,在zài這裡zhèlǐ指zhǐ早期zǎoqī基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng裡li負fù有yǒu職責zhízé的de弟兄dìxiong。為了Wèile解決jiějué關於guānyú割禮gēlǐ的de爭議zhēngyì,保羅Bǎoluó、巴拿巴Bānábā和hé一些yìxiē來自láizì敘利亞Xùlìyà的de安提阿Āntíʼā的de弟兄dìxiong一起yìqǐ上shàng耶路撒冷Yēlùsālěng尋求xúnqiú指引zhǐyǐn。經文Jīngwén提tí到dào,他們tāmen去qù見jiàn的de人rén除了chúle「使徒shǐtú」,還hái包括bāokuò耶路撒冷Yēlùsālěng會眾huìzhòng的de長老zhǎnglǎo。正如Zhèngrú古代gǔdài以色列Yǐsèliè的de一些yìxiē長老zhǎnglǎo為wèi整個zhěnggè國家guójiā服務fúwù,公元gōngyuán1世紀shìjì耶路撒冷Yēlùsālěng的de這些zhèxiē長老zhǎnglǎo跟gēn使徒shǐtú一起yìqǐ組成zǔchéng中央長老團Zhōngyāng Zhǎnglǎotuán,為wèi當時dāngshí所有suǒyǒu基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng服務fúwù。這個Zhège記載jìzǎi表明biǎomíng,最初zuìchū由yóu十二shíʼèr使徒shǐtú組成zǔchéng的de中央長老團Zhōngyāng Zhǎnglǎotuán,到dào這個zhège時候shíhou已經yǐjīng有yǒu了le更gèng多duō成員chéngyuán。(徒Tú1:21,22,26;另lìng見jiàn太Tài16:21;徒Tú11:30的de注釋zhùshì)

改信Gǎixìn 希臘語Xīlàyǔ是shìe·pi·stro·pheʹ,源yuán自zì一yí個gè意思yìsi為wéi「轉zhuǎn過來guòlái」或huò「回huí到dào……」的de希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí。(約Yuē21:20;徒Tú15:36;彼後Bǐ-Hòu2:22)在Zài談tán到dào跟gēn崇拜chóngbài有關yǒuguān的de話題huàtí時shí,這個zhège希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí的de意思yìsi可能kěnéng包括bāokuò歸向guīxiàng真神zhēnshén或huò回頭huítóu崇拜chóngbài真神zhēnshén,以及yǐjí離棄líqì偶像ǒuxiàng和hé假神jiǎshén。(這個Zhège動詞dòngcí也yě出現chūxiàn在zài下列xiàliè經文jīngwén:徒Tú3:19;14:15;15:19;26:18,20;林後Lín-Hòu3:16)在Zài帖撒羅尼迦前書Tiēsāluóníjiā Qiánshū1:9,「離棄Líqì偶像ǒuxiàng歸附guīfù上帝Shàngdì」這個zhège詞組cízǔ裡li就jiù包含bāohán這個zhège希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí。人Rén在zài改信gǎixìn之前zhīqián先xiān要yào悔改huǐgǎi。(另Lìng見jiàn太Tài3:2,8;徒Tú3:19;26:20的de注釋zhùshì)

有Yǒu幾jǐ個gè信徒xìntú曾經céngjīng屬於shǔyú法利賽派Fǎlìsàipài 看來Kànlái,別人biérén在zài談tán到dào這些zhèxiē基督徒Jīdūtú時shí,仍然réngrán會huì提起tíqǐ他們tāmen的de法利賽派Fǎlìsàipài背景bèijǐng。(參看Cānkàn徒Tú23:6的de注釋zhùshì)

熱烈Rèliè的de討論tǎolùn 又Yòu譯yì「辯論biànlùn」。這裡Zhèlǐ用yòng的de希臘Xīlà語詞yǔcí跟gēn一yí個gè意思yìsi為wéi「尋求xúnqiú」的de動詞dòngcí(ze·teʹo)有關yǒuguān,含有hányǒu「探求tànqiú」或huò「提問tíwèn」的de意思yìsi。(《王國Wángguó行間hángjiān對照duìzhào譯本yìběn》)這zhè表明biǎomíng,當時dāngshí使徒shǐtú和hé長老zhǎnglǎo都dōu力求lìqiú對duì整zhěng件jiàn事shì有yǒu透徹tòuchè的de理解lǐjiě,為wèi此cǐ他們tāmen可能kěnéng提tí出chū了le一些yìxiē問題wèntí,仔細zǐxì地de研究yánjiū,無疑wúyí也yě開誠布公kāichéng-bùgōng地de說shuō出chū各自gèzì的de看法kànfǎ。

好消息Hǎo xiāoxi 見Jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì。

奇事Qíshì 又Yòu譯yì「異兆yìzhào」。(另Lìng見jiàn徒Tú2:19的de注釋zhùshì)

雅各Yǎgè 很Hěn可能kěnéng指zhǐ耶穌Yēsū同母異父tóngmǔ-yìfù的de弟弟dìdi雅各Yǎgè,也yě就是jiùshì使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn12:17提tí到dào的de雅各Yǎgè。(另Lìng見jiàn太Tài13:55;徒Tú12:17的de注釋zhùshì)當Dāng割禮gēlǐ的de問題wèntí被bèi帶dài到dào耶路撒冷Yēlùsālěng的de「使徒shǐtú和hé長老zhǎnglǎo」那裡nàlǐ時shí,主持zhǔchí會議huìyì的de看來kànlái就是jiùshì雅各Yǎgè。(徒Tú15:1,2)在Zài加拉太書Jiālātàishū2:1-9,保羅Bǎoluó描述miáoshù的de可能kěnéng就是jiùshì那nà次cì的de事shì,他tā提tí到dào當時dāngshí雅各Yǎgè、磯法Jīfǎ(彼得Bǐdé)、約翰Yuēhàn被bèi人rén視shì為wéi耶路撒冷Yēlùsālěng會眾huìzhòng的de「支柱zhīzhù」。

西門Xīmén 又Yòu譯yì「西滿Xīmǎn」,指zhǐ西門Xīmén·彼得Bǐdé。原文Yuánwén用yòng的de希臘Xīlà語詞yǔcíSy·me·onʹ是shì一yí個gè用yòng希臘字母Xīlà zìmǔ拼寫pīnxiě的de希伯來語Xībóláiyǔ名字míngzi。這Zhè一yì點diǎn表明biǎomíng,當時dāngshí的de會議huìyì可能kěnéng是shì用yòng希伯來語Xībóláiyǔ進行jìnxíng的de。聖經Shèngjīng只有zhǐyǒu在zài本běn節jié經文jīngwén用yòng了le這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí來lái稱呼chēnghu使徒shǐtú彼得Bǐdé。(另Lìng見jiàn太Tài10:2的de注釋zhùshì)

一Yì群qún歸guī他tā名下míngxià的de子民zǐmín 雅各Yǎgè用yòng這個zhège詞組cízǔ時shí,可能kěnéng想xiǎng到dào了le《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》的de一些yìxiē經文jīngwén,那些nàxiē經文jīngwén提tí到dào耶和華Yēhéhuá曾céng挑選tiāoxuǎn一yì群qún人rén作zuò他tā的de子民zǐmín,成為chéngwéi他tā珍愛zhēnʼài的de產業chǎnyè。(出Chū19:5;申Shēn7:6;14:2;26:18,19)耶和華Yēhéhuá新xīn挑選tiāoxuǎn的de這zhè群qún歸guī他tā名下míngxià的de子民zǐmín,也yě就是jiùshì「上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè」,從cóng這個zhège時候shíhou開始kāishǐ也yě會huì包括bāokuò非猶太裔fēi-Yóutàiyì信徒xìntú。(加Jiā6:16;羅Luó11:25,26上shàng;啟Qǐ14:1)作為Zuòwéi代表dàibiǎo上帝Shàngdì的de一yì群qún人rén,他們tāmen應該yīnggāi宣揚xuānyáng上帝Shàngdì可kě頌sòng可kě讚zàn的de事shì,在zài公眾gōngzhòng面前miànqián尊崇zūnchóng他tā的de名míng。(彼前Bǐ-Qián2:9,10)談Tán到dào血統xuètǒng上shang的de以色列Yǐsèliè國族guózú,耶和華Yēhéhuá曾céng說shuō:「這Zhè族zú人rén是shì我wǒ為wèi自己zìjǐ塑造sùzào的de,我wǒ要yào使shǐ他們tāmen宣揚xuānyáng我wǒ可kě頌sòng可kě讚zàn的de事shì。」(賽Sài43:21)這Zhè番fān話huà同樣tóngyàng可以kěyǐ用yòng在zài「上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè」這zhè群qún人rén身上shēnshang。早期Zǎoqī的de基督徒Jīdūtú都dōu勇敢yǒnggǎn地de宣揚xuānyáng耶和華Yēhéhuá是shì獨一dúyī的de真神zhēnshén,讓ràng人rén看kàn出chū當時dāngshí世人shìrén崇拜chóngbài的de神shén都dōu是shì假神jiǎshén。(帖前Tiē-Qián1:9)

先知書Xiānzhīshū上shang的de話huà 在Zài聽tīng到dào西門Xīmén(即jí西門Xīmén·彼得Bǐdé)說shuō的de話huà(徒Tú15:7-11)以及yǐjí巴拿巴Bānábā和hé保羅Bǎoluó講述jiǎngshù的de經歷jīnglì(徒Tú15:12)後hòu,雅各Yǎgè也許yěxǔ想xiǎng到dào了le一些yìxiē相關xiāngguān的de經文jīngwén,這些zhèxiē經文jīngwén有yǒu助zhù於yú他們tāmen對duì正在zhèngzài討論tǎolùn的de問題wèntí有yǒu更gèng清晰qīngxī的de理解lǐjiě。(約Yuē14:26)雅各Yǎgè指zhǐ出chū,剛剛gānggāng聽tīng到dào的de事shì「跟gēn先知書xiānzhīshū上shang的de話huà完全wánquán吻合wěnhé」,之後zhīhòu就jiù引述yǐnshù了le阿摩司書Āmósīshū9:11,12的de話huà,而ér阿摩司書Āmósīshū就jiù屬於shǔyú《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng一般yìbān稱chēng為wéi「先知書xiānzhīshū」的de部分bùfen。(太Tài22:40;徒Tú15:16-18;另lìng見jiàn路Lù24:44的de注釋zhùshì)

大衛Dàwèi……的de帳篷zhàngpeng 帳篷Zhàngpeng,又yòu譯yì「棚子péngzi」或huò「房屋fángwū」。耶和華Yēhéhuá承諾chéngnuò,大衛Dàwèi的de王國wángguó會huì「永遠yǒngyuǎn堅立jiānlì」。(撒下Sā-Xià7:12-16)「大衛Dàwèi的de帳篷zhàngpeng」(即jí大衛Dàwèi王朝wángcháo)在zài西底家Xīdǐjiā王wáng被bèi廢黜fèichù時shí就jiù倒塌dǎotā了le。(結Jié21:27)從Cóng那nà時shí起qǐ,大衛Dàwèi的de子孫zǐsūn中zhōng就jiù沒有méiyǒu人rén在zài耶路撒冷Yēlùsālěng坐zuò在zài「耶和華Yēhéhuá的de寶座bǎozuò上shang」。(代上Dài-Shàng29:23)不過Búguò,耶和華Yēhéhuá會huì在zài比喻bǐyù意義yìyì上shang重建chóngjiàn大衛Dàwèi的de帳篷zhàngpeng,讓ràng大衛Dàwèi的de後代hòudài耶穌Yēsū永遠yǒngyuǎn做zuò君王jūnwáng。(徒Tú2:29-36)雅各Yǎgè指zhǐ出chū,阿摩司Āmósī預告yùgào的de重建chóngjiàn工程gōngchéng(即jí大衛Dàwèi王朝wángcháo的de重建chóngjiàn)包括bāokuò從cóng猶太人Yóutàirén和hé外族人wàizúrén這zhè兩liǎng群qún人rén當中dāngzhōng召集zhàojí耶穌Yēsū的de門徒méntú,也yě就是jiùshì召集zhàojí所有suǒyǒu將要jiāngyào承受chéngshòu王國wángguó作為zuòwéi產業chǎnyè的de人rén。(摩Mó9:11,12)

讓Ràng餘下yúxià的de人rén……懇切kěnqiè尋求xúnqiú耶和華Yēhéhuá 正如Zhèngrú使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn15:15的de注釋zhùshì提tí到dào的de,雅各Yǎgè引用yǐnyòng的de是shì阿摩司書Āmósīshū9:11,12的de話huà。但Dàn雅各Yǎgè引述yǐnshù的de部分bùfen內容nèiróng,跟gēn現存xiàncún的de希伯來語Xībóláiyǔ文本wénběn有yǒu所suǒ不bù同tóng。有些Yǒuxiē人rén認為rènwéi,之所以zhīsuǒyǐ存在cúnzài這些zhèxiē差異chāyì,是shì因為yīnwèi雅各Yǎgè引用yǐnyòng了le《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》,也yě就是jiùshì《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》的de一yí個gè希臘語Xīlàyǔ譯本yìběn。不過Búguò,使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn15:14在zài提tí到dào彼得Bǐdé時shí所suǒ用yòng的de名字míngzi的de拼法pīnfǎ表明biǎomíng,當時dāngshí的de會議huìyì也許yěxǔ是shì用yòng希伯來語Xībóláiyǔ進行jìnxíng的de。(另Lìng見jiàn徒Tú15:14的de注釋zhùshì)如果Rúguǒ是shì這樣zhèyàng,就jiù有yǒu另lìng一yì種zhǒng可能性kěnéngxìng:雅各Yǎgè在zài發言fāyán時shí引用yǐnyòng的de是shì希伯來語Xībóláiyǔ的de經文jīngwén,而ér路加Lùjiā在zài記錄jìlù時shí則zé用yòng了le《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》裡li對應duìyìng的de經文jīngwén。除了Chúle路加Lùjiā以外yǐwài,雅各Yǎgè和hé其他qítā《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》的de執筆者zhíbǐzhě在zài引用yǐnyòng《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》的de經文jīngwén時shí也yě用yòng過guo同樣tóngyàng的de方法fāngfǎ。儘管Jǐnguǎn他們tāmen引用yǐnyòng的de經文jīngwén在zài《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》裡li的de譯法yìfǎ,跟gēn今天jīntiān能néng看kàn到dào的de希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén稍shāo有yǒu不bù同tóng,但dàn上帝Shàngdì還是háishi容許róngxǔ這些zhèxiē執筆者zhíbǐzhě使用shǐyòng《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》,讓ràng引yǐn自zì這個zhège譯本yìběn的de經文jīngwén成為chéngwéi他tā指引zhǐyǐn人rén寫xiě下xià的de聖經Shèngjīng的de一yí部分bùfen。(提後Tí-Hòu3:16)關於Guānyú本běn節jié經文jīngwén中zhōng引yǐn自zì阿摩司書Āmósīshū9:12的de這zhè句jù話huà,值得zhídé留意liúyì的de是shì,《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》寫xiě的de是shì「餘下yúxià的de人rén」,而ér現存xiàncún的de希伯來語Xībóláiyǔ抄本chāoběn寫xiě的de都dōu是shì「以東Yǐdōng剩shèng下xià的de人rén」。有些Yǒuxiē人rén認為rènwéi,造成zàochéng這個zhège差異chāyì的de原因yuányīn是shì,在zài古gǔ希伯來語Xībóláiyǔ中zhōng,「人rén」一yì詞cí跟gēn「以東Yǐdōng」一yì詞cí看kàn上去shàngqù很hěn相似xiāngsì。此外Cǐwài,意思yìsi為wéi「尋求xúnqiú」的de希伯來Xībólái語詞yǔcí也yě跟gēn意思yìsi為wéi「得到dédào」的de希伯來Xībólái語詞yǔcí的de寫法xiěfǎ類似lèisì。還Hái有yǒu人rén認為rènwéi,《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》在zài翻譯fānyì阿摩司書Āmósīshū9:12時shí根據gēnjù的de是shì一yí個gè古gǔ希伯來語Xībóláiyǔ文本wénběn,而ér那個nàge文本wénběn跟gēn現存xiàncún的de希伯來語Xībóláiyǔ文本wénběn有些yǒuxiē差異chāyì,但dàn這個zhège觀點guāndiǎn還hái有待yǒudài考證kǎozhèng。無論Wúlùn是shì哪nǎ一yì種zhǒng情況qíngkuàng,《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》和hé希伯來語Xībóláiyǔ馬所拉Mǎsuǒlā文本wénběn都dōu表明biǎomíng,阿摩司Āmósī曾céng預告yùgào,外族人wàizúrén也yě會huì稱chēng為wéi耶和華Yēhéhuá名下míngxià的de人rén,而ér這zhè正zhèng是shì雅各Yǎgè這zhè番fān話huà的de要點yàodiǎn。

稱Chēng為wéi我wǒ名下míngxià的de人rén 在Zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》裡li,以色列人Yǐsèlièrén被bèi稱chēng為wéi耶和華Yēhéhuá名下míngxià的de人rén,意思yìsi是shì他們tāmen是shì耶和華Yēhéhuá的de子民zǐmín。(申Shēn28:10;代下Dài-Xià7:14;賽Sài43:7;63:19;但Dàn9:19)耶路撒冷Yēlùsālěng及jí城chéng中zhōng的de聖殿shèngdiàn被bèi稱chēng為wéi歸於guīyú耶和華Yēhéhuá名下míngxià的de地方dìfang,這zhè表明biǎomíng耶和華Yēhéhuá接納jiēnà這個zhège地方dìfang作為zuòwéi崇拜chóngbài活動huódòng的de中心zhōngxīn。(王下Wáng-Xià21:4,7)

耶和華Yēhéhuá 在Zài使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn15:14,雅各Yǎgè提tí到dào西門Xīmén詳述xiángshù了le「上帝Shàngdì……眷顧juàngù外族人wàizúrén」的de事shì;在zài使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn15:19,雅各Yǎgè提tí到dào「歸附guīfù上帝Shàngdì的de外族人wàizúrén」。在Zài這裡zhèlǐ,雅各Yǎgè引用yǐnyòng的de是shì阿摩司書Āmósīshū9:11,12的de話huà。在Zài那nà兩liǎng節jié經文jīngwén的de希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén裡li,上帝Shàngdì的de名字míngzi出現chūxiàn了le一yí次cì,就是jiùshì在zài「這zhè是shì耶和華Yēhéhuá宣告xuāngào[又yòu譯yì『說shuō』]的de」這個zhège詞組cízǔ裡li。但Dàn希臘Xīlà語詞yǔcíKyʹri·os(主zhǔ)在zài本běn節jié經文jīngwén出現chūxiàn了le兩liǎng次cì,而ér兩liǎng次cì都dōu是shì指zhǐ耶和華Yēhéhuá。綜合Zōnghé考慮kǎolǜ本běn節jié經文jīngwén的de上下文shàngxiàwén、引文yǐnwén的de希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén、以及yǐjíKyʹri·os在zài《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》和hé《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》其他qítā地方dìfang的de用法yòngfǎ,《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn》有yǒu充分chōngfèn理由lǐyóu在zài本běn節jié經文jīngwén兩liǎng次cì出現chūxiànKyʹri·os的de地方dìfang都dōu使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi。(另Lìng見jiàn附錄FùlùC1以及yǐjíC3的de簡介Jiǎnjiè和hé徒Tú15:17)

這Zhè是shì耶和華Yēhéhuá說shuō的de 這裡Zhèlǐ引用yǐnyòng的de經文jīngwén是shì阿摩司書Āmósīshū9:12,在zài希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén裡li,經文jīngwén出現chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來Xībólái輔音fǔyīn字母zìmǔ(相當xiāngdāng於yú英語Yīngyǔ的deYHWH)。(另Lìng見jiàn附錄FùlùC)

他Tā要yào成就chéngjiù的de這些zhèxiē事shì,[第dì18節jié]他tā在zài很hěn早zǎo以前yǐqián就jiù知道zhīdào了le 根據Gēnjù對duì希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén的de另lìng一yì種zhǒng理解lǐjiě,這zhè句jù話huà也yě可以kěyǐ翻譯fānyì為wéi「他tā正在zhèngzài成就chéngjiù的de這些zhèxiē事shì,[第dì18節jié]自古zìgǔ就jiù讓ràng人rén知道zhīdào了le」。

我Wǒ認為rènwéi 又Yòu譯yì「我wǒ的de決定juédìng是shì」,直譯zhíyì「我wǒ在zài判斷pànduàn」。希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén在zài這裡zhèlǐ的de用yòng詞cí並bìng不bú意味著yìwèizhe,雅各Yǎgè(看來kànlái當時dāngshí的de會議huìyì是shì由yóu他tā主持zhǔchí的de)試圖shìtú把bǎ自己zìjǐ的de觀點guāndiǎn強加qiángjiā給gěi在場zàichǎng的de所有suǒyǒu人rén。他Tā只是zhǐshì根據gēnjù剛剛gānggāng聽tīng到dào的de證言zhèngyán以及yǐjí相關xiāngguān的de聖經Shèngjīng預言yùyán,提tí出chū一yí個gè方案fāngʼàn讓ràng弟兄們dìxiongmen考慮kǎolǜ。一Yì本běn辭典cídiǎn也yě指zhǐ出chū,這裡zhèlǐ用yòng的de希臘Xīlà語詞yǔcí的de意思yìsi是shì「在zài考慮kǎolǜ過guo不bù同tóng的de因素yīnsù後hòu作zuò出chū一yí個gè判斷pànduàn」。因此Yīncǐ,這個zhège希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí在zài本běn節jié經文jīngwén指zhǐ的de不bú是shì一yí個gè正式zhèngshì的de決定juédìng,而ér是shì雅各Yǎgè在zài分析fēnxī完wán剛剛gānggāng引用yǐnyòng的de經文jīngwén後hòu提tí出chū的de意見yìjiàn。

淫亂Yínluàn 希臘語Xīlàyǔ是shìpor·neiʹa(波尼阿bōníʼā)。在Zài聖經Shèngjīng裡li,這個zhège詞cí用yòng來lái統稱tǒngchēng某mǒu些xiē受shòu上帝Shàngdì禁止jìnzhǐ的de性行為xìngxíngwéi,包括bāokuò通姦tōngjiān、賣淫màiyín、未婚wèihūn的de人rén之zhī間jiān的de性行為xìngxíngwéi、同性戀tóngxìngliàn以及yǐjí獸交shòujiāo。(另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì)

勒Lēi死sǐ的de動物dòngwù 又Yòu譯yì「被bèi殺shā而ér沒有méiyǒu放血fàngxiě的de動物dòngwù」。這Zhè條tiáo禁令jìnlìng看來kànlái也yě針對zhēnduì自然zìrán死亡sǐwáng的de以及yǐjí被bèi其他qítā動物dòngwù傷害shānghài致死zhìsǐ的de動物dòngwù。無論Wúlùn是shì哪nǎ一yì種zhǒng情況qíngkuàng,這樣zhèyàng死sǐ去qù的de動物dòngwù都dōu沒有méiyǒu經過jīngguò適當shìdàng地de放血fàngxiě。(出Chū22:31;利Lì17:15;申Shēn14:21)

每Měi到dào安息日Ānxīrì都dōu有yǒu人rén把bǎ……在zài會堂huìtáng裡li朗讀lǎngdú出來chūlái 見Jiàn路Lù4:16;徒Tú13:15的de注釋zhùshì。

摩西Móxī的de書shū 雅各Yǎgè說shuō的de「摩西Móxī的de書shū」不僅bùjǐn記載jìzǎi了le法典fǎdiǎn的de條文tiáowén,也yě記載jìzǎi了le法典fǎdiǎn頒布bānbù之前zhīqián發生fāshēng的de事shì,其中qízhōng提tí到dào上帝Shàngdì怎樣zěnyàng對待duìdài自己zìjǐ的de子民zǐmín,也yě透露tòulù了le上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì。例如Lìrú,從cóng創世記Chuàngshìjì就jiù可以kěyǐ清楚qīngchu看kàn出chū上帝Shàngdì對duì吃chī血xuè、淫亂yínluàn和hé拜bài偶像ǒuxiàng的de看法kànfǎ。(創Chuàng9:3,4;20:2-9;35:2,4)通過Tōngguò這些zhèxiē記載jìzǎi,耶和華Yēhéhuá透露tòulù了le全quán人類rénlèi都dōu要yào遵守zūnshǒu的de原則yuánzé,不bù分fēn猶太人Yóutàirén還是háishi外族人wàizúrén。使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn15:19,20記載jìzǎi的de提議tíyì不bú會huì讓ràng外族wàizú基督徒Jīdūtú感到gǎndào「為難wéinán」,因為yīnwèi沒有méiyǒu強迫qiǎngpò他們tāmen遵守zūnshǒu摩西Móxī法典fǎdiǎn的de種種zhǒngzhǒng規定guīdìng。另Lìng一yì方面fāngmiàn,這個zhège提議tíyì也yě顧及gùjí了le猶太裔Yóutàiyì基督徒Jīdūtú的de良心liángxīn,這些zhèxiē基督徒Jīdūtú多duō年nián來lái「每měi到dào安息日Ānxīrì」都dōu會huì聽tīng到dào「有yǒu人rén把bǎ摩西Móxī的de書shū在zài會堂huìtáng裡li朗讀lǎngdú出來chūlái」。(另Lìng見jiàn路Lù4:16;徒Tú13:15的de注釋zhùshì)雅各Yǎgè的de提議tíyì無疑wúyí能夠nénggòu促進cùjìn猶太裔Yóutàiyì基督徒Jīdūtú和hé外族wàizú基督徒Jīdūtú之zhī間jiān的de和睦hémù與yǔ團結tuánjié。

使徒Shǐtú、長老zhǎnglǎo 見Jiàn徒Tú15:2的de注釋zhùshì。

你們Nǐmen好hǎo! 譯Yì自zì希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcíkhaiʹro,其qí字面zìmiàn意思yìsi是shì「歡樂huānlè」,在zài這裡zhèlǐ用yòng作zuò問候語wènhòuyǔ,意思yìsi是shì:「願Yuàn你們nǐmen一切yíqiè安好ānhǎo!」這Zhè封fēng關於guānyú割禮gēlǐ的de信xìn是shì寫xiě給gěi各gè群qún會眾huìzhòng的de,信xìn的de開頭kāitóu用yòng的de是shì古代gǔdài書信shūxìn的de常cháng用yòng格式géshi:先Xiān說明shuōmíng寫xiě信xìn人rén是shì誰shéi,再zài提tí到dào信xìn是shì寫xiě給gěi誰shéi的de,最後zuìhòu是shì常cháng用yòng的de問候語wènhòuyǔ。(另Lìng見jiàn徒Tú23:26的de注釋zhùshì)在Zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》裡li所有suǒyǒu受shòu上帝Shàngdì指引zhǐyǐn寫xiě下xià的de書信shūxìn中zhōng,只有zhǐyǒu雅各Yǎgè寫xiě的de信xìn把bǎ希臘Xīlà語詞yǔcíkhaiʹro用yòng作zuò問候語wènhòuyǔ,跟gēn公元gōngyuán1世紀shìjì中央長老團Zhōngyāng Zhǎnglǎotuán寫xiě的de這zhè封fēng信xìn一樣yíyàng。(雅Yǎ1:1)既然Jìrán門徒méntú雅各Yǎgè參與cānyù起草qǐ cǎo了le這zhè封fēng信xìn,可見kějiàn以下yǐxià推論tuīlùn是shì合理hélǐ的de:雅各書Yǎgèshū的de執筆者zhíbǐzhě就是jiùshì使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn第dì15章zhāng中zhōng主持zhǔchí會議huìyì的de雅各Yǎgè。

誤導Wùdǎo你們nǐmen 又Yòu譯yì「使shǐ你們nǐmen不安bùʼān」。你們Nǐmen,直譯zhíyì「你們nǐmen的de普緒克pǔxùkè」。希臘Xīlà語詞yǔcípsy·kheʹ(普緒克pǔxùkè,有些yǒuxiē中文Zhōngwén譯本yìběn譯yì作zuò「靈魂línghún」)在zài這裡zhèlǐ指zhǐ的de是shì人rén本身běnshēn,因此yīncǐ譯yì作zuò人稱rénchēng代詞dàicí「你們nǐmen」。(另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「尼發希Nífāxī;普緒克pǔxùkè」)

一致Yízhì 又Yòu譯yì「同心一意tóngxīn-yíyì」,希臘語Xīlàyǔ是shìho·mo·thy·ma·donʹ。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí在zài使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn中zhōng出現chūxiàn過guo好幾hǎojǐ次cì,常常chángcháng用yòng來lái描述miáoshù早期zǎoqī基督徒Jīdūtú之zhī間jiān獨一無二dúyī-wúʼèr的de團結tuánjié。其中Qízhōng一些yìxiē例子lìzi是shì使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn1:14;2:46;4:24,在zài這些zhèxiē經文jīngwén中zhōng,這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí都dōu譯yì作zuò「團結tuánjié一心yìxīn」。

為了Wèile……連lián性命xìngmìng也yě不顧búgù 這裡Zhèlǐ譯yì作zuò「性命xìngmìng」的de原文yuánwén是shì希臘Xīlà語詞yǔcípsy·kheʹ(普緒克pǔxùkè,有些yǒuxiē中文Zhōngwén譯本yìběn譯yì作zuò「靈魂línghún」)的de複數fùshù形式xíngshì,可以kěyǐ指zhǐ人rén或huò人rén的de生命shēngmìng。(另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「尼發希Nífāxī;普緒克pǔxùkè」)整個Zhěnggè詞組cízǔ的de意思yìsi可以kěyǐ理解lǐjiě為wéi「為了wèile……冒mào生命shēngmìng危險wēixiǎn」或huò「為了wèile……獻xiàn出chū自己zìjǐ的de生命shēngmìng(或huò自己zìjǐ)」。

禁戒Jìnjiè…… 又Yòu譯yì「遠避yuǎnbì……」。基督徒Jīdūtú必須bìxū遠避yuǎnbì拜bài偶像ǒuxiàng和hé淫亂yínluàn的de行為xíngwéi,也yě不bù能néng吃chī勒lēi死sǐ的de動物dòngwù(即jí沒有méiyǒu經過jīngguò適當shìdàng放血fàngxiě的de動物dòngwù)。至於Zhìyú禁戒jìnjiè血xuè這zhè條tiáo命令mìnglìng,其中qízhōng「禁戒jìnjiè」這個zhège動詞dòngcí不僅bùjǐn指zhǐ不可bùkě吃chī血xuè,也yě意味著yìwèizhe不bù應該yīnggāi以yǐ任何rènhé方式fāngshì濫用lànyòng血xuè,藉jiè此cǐ表示biǎoshì自己zìjǐ將jiāng血xuè視shì為wéi神聖shénshèng。(利Lì17:11,14;申Shēn12:23)

禁戒Jìnjiè血xuè 歸根結底Guīgēn-jiédǐ,這zhè條tiáo禁令jìnlìng源yuán自zì上帝Shàngdì最初zuìchū禁止jìnzhǐ人rén吃chī血xuè的de吩咐fēnfù,這個zhège吩咐fēnfù是shì上帝Shàngdì給gěi挪亞Nuóyà和hé他tā三sān個gè兒子érzi的de,因此yīncǐ也yě是shì給gěi全quán人類rénlèi的de。(創Chuàng9:4-6)800多duō年nián後hòu,上帝Shàngdì把bǎ這zhè條tiáo禁令jìnlìng納入nàrù給gěi以色列人Yǐsèlièrén的de法律fǎlǜ。(利Lì17:13-16)1500多duō年nián後hòu,上帝Shàngdì在zài這裡zhèlǐ重申chóngshēn了le禁戒jìnjiè血xuè的de命令mìnglìng,而ér這zhè次cì的de對象duìxiàng是shì基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng。在Zài上帝Shàngdì眼yǎn中zhōng,禁戒jìnjiè血xuè跟gēn遠避yuǎnbì拜bài偶像ǒuxiàng和hé遠避yuǎnbì淫亂yínluàn同等tóngděng重要zhòngyào。

勒Lēi死sǐ的de動物dòngwù 見Jiàn徒Tú15:20的de注釋zhùshì。

淫亂Yínluàn 見Jiàn徒Tú15:20的de注釋zhùshì。

祝Zhù你們nǐmen安康ānkāng 又Yòu譯yì「再見zàijiàn」,譯yì自zì一yí個gè希臘Xīlà語詞yǔcí。這個Zhège詞cí是shì當時dāngshí的de書信shūxìn常cháng用語yòngyǔ,在zài這裡zhèlǐ不bù一定yídìng意味著yìwèizhe之前zhīqián提tí到dào的de要求yāoqiú是shì健康jiànkāng方面fāngmiàn的de指引zhǐyǐn,意思yìsi不bú是shì說shuō「如果rúguǒ你們nǐmen禁戒jìnjiè這些zhèxiē事shì,就jiù會huì更gèng健康jiànkāng」。其實Qíshí,這個zhège詞cí是shì在zài書信shūxìn的de末尾mòwěi對duì收信人shōuxìnrén的de祝福zhùfú,祝願zhùyuàn他們tāmen健康jiànkāng快樂kuàilè、精神jīngshen煥發huànfā。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí的de用意yòngyì跟gēn希伯來Xībólái語詞yǔcísha·lohmʹ類似lèisì,後者hòuzhě用yòng來lái祝願zhùyuàn人rén「平安píngʼān」。(出Chū4:18;士Shì19:20;撒上Sā-Shàng1:17)事實Shìshí上shang,《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》的de一yí個gè現代xiàndài希伯來語Xībóláiyǔ譯本yìběn(即jí附錄FùlùC4中zhōng的deJ22)在zài翻譯fānyì這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí時shí,就jiù用yòng了le希伯來語Xībóláiyǔ詞組cízǔsha·lohmʹ la·khemʹ,意思yìsi是shì:「願Yuàn你們nǐmen平安píngʼān!」

有些Yǒuxiē後期hòuqī的de希臘語Xīlàyǔ抄本chāoběn以及yǐjí某mǒu些xiē語言yǔyán的de古老gǔlǎo譯本yìběn在zài這裡zhèlǐ加jiā了le一yí段duàn話huà(這些zhèxiē抄本chāoběn和hé譯本yìběn的de用yòng詞cí稍shāo有yǒu不bù同tóng):「但Dàn西拉Xīlā認為rènwéi自己zìjǐ應當yīngdāng在zài那裡nàlǐ住zhù下來xiàlái,只有zhǐyǒu猶大Yóudà回去huíqù耶路撒冷Yēlùsālěng。」不過Búguò,這zhè句jù話huà並bìng沒有méiyǒu出現chūxiàn在zài那些nàxiē最zuì早期zǎoqī、最zuì可靠kěkào的de抄本chāoběn裡li,因此yīncǐ顯然xiǎnrán不bú是shì使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn原文yuánwén的de一yí部分bùfen。這Zhè句jù話huà也許yěxǔ原本yuánběn是shì個gè旁注pángzhù,用yòng來lái解釋jiěshì使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn15:40,後來hòulái少數shǎoshù抄本chāoběn把bǎ這zhè句jù話huà納入nàrù了le聖經Shèngjīng正文zhèngwén。(另Lìng見jiàn附錄FùlùA3)

耶和華Yēhéhuá話語huàyǔ 見Jiàn徒Tú8:25的de注釋zhùshì以及yǐjí附錄FùlùC3的de簡介Jiǎnjiè和hé徒Tú15:35。

耶和華Yēhéhuá話語huàyǔ 見Jiàn徒Tú8:25的de注釋zhùshì以及yǐjí附錄FùlùC3的de簡介Jiǎnjiè和hé徒Tú15:36。

祈求Qíqiú耶和華Yēhéhuá賜cì給gěi……分外fènwài恩典ēndiǎn 「分外Fènwài恩典ēndiǎn」這個zhège詞組cízǔ出現chūxiàn在zài使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn裡li時shí,最zuì常cháng跟gēn上帝Shàngdì聯繫liánxì在zài一起yìqǐ。(徒Tú11:23;13:43;20:24,32)使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn14:26也yě包含bāohán一yí句jù類似lèisì的de話huà:「祈求Qíqiú上帝Shàngdì賜cì給gěi……分外fènwài恩典ēndiǎn。」(另Lìng見jiàn附錄FùlùC3的de簡介Jiǎnjiè和hé徒Tú15:40)

多媒體資料

使徒行傳——保羅的第二次傳道旅程(徒15:36-18:22)約公元49~52年
使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn——保羅Bǎoluó的de第dì二èr次cì傳道chuándào旅程lǚchéng(徒Tú15:36-18:22)約yuē公元gōngyuán49~52年nián

下列Xiàliè事件shìjiàn按àn時間shíjiān順序shùnxù排列páiliè

1.保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā分道揚鑣fēndào-yángbiāo;保羅Bǎoluó帶dài西拉Xīlā一起yìqǐ上路shànglù,巴拿巴Bānábā則zé帶dài著zhe稱chēng為wéi馬可Mǎkě的de約翰Yuēhàn去qù別bié的de地方dìfang(徒Tú15:36-41)

2.保羅Bǎoluó先xiān去qù特庇Tèbì,然後ránhòu到dào路司得Lùsīdé,並bìng在zài那裡nàlǐ選xuǎn了le提摩太Tímótài做zuò同伴tóngbàn(徒Tú16:1-4)

3.神聖力量Shénshèng lìliàng禁止jìnzhǐ保羅Bǎoluó在zài亞細亞Yàxìyà行省xíngshěng傳講chuánjiǎng上帝Shàngdì的de話語huàyǔ;保羅Bǎoluó經過jīngguò弗里吉亞Fúlǐjíyà和hé加拉太Jiālātài一帶yídài,後來hòulái下xià到dào密細亞Mìxìyà(徒Tú16:6,7)

4.保羅Bǎoluó和hé同伴tóngbàn下xià到dào特洛阿斯Tèluòʼāsī後hòu,保羅Bǎoluó在zài異象yìxiàng裡li看見kànjiàn一yí個gè馬其頓人Mǎqídùnrén懇求kěnqiú他們tāmen去qù馬其頓Mǎqídùn(徒Tú16:8-10)

5.保羅Bǎoluó和hé同伴tóngbàn從cóng特洛阿斯Tèluòʼāsī啟航qǐháng,到達dàodá尼亞波利Níyàbōlì,再zài從cóng那裡nàlǐ去qù了le腓立比Féilìbǐ(徒Tú16:11,12)

6.在Zài腓立比Féilìbǐ城門chéngmén外wài的de一yì條tiáo河hé邊biān,保羅Bǎoluó向xiàng一yì群qún婦女fùnǚ傳道chuándào;呂底亞Lǚdǐyà和hé她tā一yì家jiā受shòu了le浸jìn(徒Tú16:13-15)

7.保羅Bǎoluó和hé西拉Xīlā在zài腓立比Féilìbǐ被bèi關guān進jìn監牢jiānláo;獄吏yùlì和hé他tā一yì家jiā受shòu了le浸jìn(徒Tú16:22-24,31-33)

8.保羅Bǎoluó要求yāoqiú官員guānyuán正式zhèngshì道歉dàoqiàn;民政官mínzhèngguān把bǎ弟兄們dìxiongmen送sòng出chū監牢jiānláo;保羅Bǎoluó到dào呂底亞Lǚdǐyà的de家jiā,鼓勵gǔlì受浸shòujìn不久bùjiǔ的de弟兄dìxiong姐妹jiěmèi(徒Tú16:37-40)

9.保羅Bǎoluó和hé同伴tóngbàn經過jīngguò安菲波利斯Ānfēi-bōlìsī、阿波羅尼亞Ābōluó-níyà,來lái到dào帖撒羅尼迦Tiēsāluóníjiā(徒Tú17:1)

10.保羅Bǎoluó在zài帖撒羅尼迦Tiēsāluóníjiā傳道chuándào;有些yǒuxiē猶太人Yóutàirén和hé一yí大dà群qún希臘人Xīlàrén成chéng了le信徒xìntú;不bù接受jiēshòu好消息hǎo xiāoxi的de猶太人Yóutàirén在zài城chéng裡li掀起xiānqǐ了le騷亂sāoluàn(徒Tú17:2-5)

11.保羅Bǎoluó和hé西拉Xīlā一yí到dào比里亞Bǐlǐyà,就jiù去qù猶太人Yóutàirén的de會堂huìtáng傳道chuándào;一些yìxiē來自láizì帖撒羅尼迦Tiēsāluóníjiā的de猶太人Yóutàirén挑唆tiǎosuō民眾mínzhòng,引起yǐnqǐ騷動sāodòng(徒Tú17:10-13)

12.保羅Bǎoluó乘chéng船chuán去qù了le雅典Yǎdiǎn,西拉Xīlā和hé提摩太Tímótài則zé留liú在zài比里亞Bǐlǐyà(徒Tú17:14,15)

13.在Zài雅典Yǎdiǎn期間qījiān,保羅Bǎoluó在zài亞略巴古Yàlüèbāgǔ發表fābiǎo演講yǎnjiǎng;有些yǒuxiē人rén成chéng了le信徒xìntú(徒Tú17:22,32-34)

14.保羅Bǎoluó在zài哥林多Gēlínduō住zhù了le一yì年nián零líng六liù個gè月yuè,教jiāo人rén學習xuéxí上帝Shàngdì的de話語huàyǔ;有些yǒuxiē人rén反對fǎnduì他tā,但dàn許多xǔduō人rén都dōu接受jiēshòu好消息hǎo xiāoxi並bìng受shòu了le浸jìn(徒Tú18:1,6,8,11)

15.保羅Bǎoluó從cóng哥林多Gēlínduō的de港口gǎngkǒu堅革里Jiāngélǐ啟航qǐháng去qù以弗所Yǐfúsuǒ,百姬拉Bǎijīlā和hé亞居拉Yàjūlā也yě陪péi他tā一起yìqǐ去qù;保羅Bǎoluó到dào了le那裡nàlǐ後hòu就jiù在zài會堂huìtáng裡li傳道chuándào(徒Tú18:18,19)

16.保羅Bǎoluó乘chéng船chuán去qù凱撒里亞Kǎisālǐyà,百姬拉Bǎijīlā和hé亞居拉Yàjūlā則zé留liú在zài以弗所Yǐfúsuǒ;之後zhīhòu,保羅Bǎoluó看來kànlái先xiān去qù了le耶路撒冷Yēlùsālěng,然後ránhòu回huí到dào敘利亞Xùlìyà的de安提阿Āntíʼā(徒Tú18:20-22)