提摩太Tímótài 這Zhè是shì聖經Shèngjīng第dì一yī次cì提tí到dào提摩太Tímótài。「提摩太Tímótài」是shì個gè希臘語Xīlàyǔ名字míngzi，意思yìsi是shì「尊榮zūnróng上帝Shàngdì的de人rén」。聖經Shèngjīng沒有méiyǒu說shuō提摩太Tímótài具體jùtǐ是shì什麼shénme時候shíhou歸信guīxìn基督教Jīdūjiào的de。不過Búguò，從cóng很hěn小xiǎo的de時候shíhou開始kāishǐ，他tā就jiù受shòu猶太裔Yóutàiyì母親mǔqīn友妮基Yǒunījī的de教導jiàodǎo學習xuéxí「聖經Shèngjīng」（即jí《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》），而ér他tā的de外祖母wàizǔmǔ羅以Luóyǐ很hěn可能kěnéng也yě教導jiàodǎo過guo他tā。（提後Tí-Hòu1:5；3:15）保羅Bǎoluó在zài第dì一yī次cì傳道chuándào旅程lǚchéng中zhōng探訪tànfǎng過guo路司得Lùsīdé。很Hěn可能kěnéng就是jiùshì在zài那個nàge時候shíhou，友妮基Yǒunījī和hé羅以Luóyǐ成chéng了le基督徒Jīdūtú。提摩太Tímótài的de父親fùqīn被bèi稱chēng為wéi「希臘人Xīlàrén」，意思yìsi可能kěnéng是shì指zhǐ他tā的de祖先zǔxiān來自láizì希臘Xīlà，也yě可能kěnéng只是zhǐshì說shuō他tā的de祖先zǔxiān不bú是shì猶太人Yóutàirén。提摩太Tímótài的de父親fùqīn顯然xiǎnrán不bú是shì個gè基督徒Jīdūtú。在Zài公元gōngyuán49年末niánmò或huò50年初niánchū，保羅Bǎoluó在zài第dì二èr次cì傳道chuándào旅程lǚchéng中zhōng再次zàicì探訪tànfǎng路司得Lùsīdé（看來kànlái是shì提摩太Tímótài的de家鄉jiāxiāng），那nà時shí提摩太Tímótài已經yǐjīng是shì個gè基督徒Jīdūtú，而且érqiě「路司得Lùsīdé和hé以哥念Yǐgēniàn的de弟兄dìxiong都dōu十分shífēn讚賞zànshǎng他tā」。（徒Tú16:2）提摩太Tímótài當時dāngshí可能kěnéng才cái十八九shíbā-jiǔ歲suì或huò二十èrshí出頭chūtóu。之所以Zhīsuǒyǐ這樣zhèyàng說shuō，是shì因為yīnwèi在zài大約dàyuē10或huò15年nián後hòu，保羅Bǎoluó在zài寫xiě給gěi提摩太Tímótài的de信xìn中zhōng對duì他tā說shuō：「不要Búyào讓ràng人rén因為yīnwèi你nǐ年輕niánqīng而ér小看xiǎokàn你nǐ。」（提前Tí-Qián4:12，這zhè封fēng信xìn很hěn可能kěnéng寫xiě於yú公元gōngyuán61～64年nián間jiān）這Zhè顯示xiǎnshì即使jíshǐ到dào了le那個nàge時候shíhou，提摩太Tímótài還hái比較bǐjiào年輕niánqīng。

讓Ràng他tā接受jiēshòu割禮gēlǐ 保羅Bǎoluó清楚qīngchu知道zhīdào，接受jiēshòu割禮gēlǐ不bú是shì成為chéngwéi基督徒Jīdūtú的de必要bìyào條件tiáojiàn。（徒Tú15:6-29）提摩太Tímótài的de父親fùqīn沒有méiyǒu歸信guīxìn猶太教Yóutàijiào，提摩太Tímótài也yě沒有méiyǒu受shòu過guo割禮gēlǐ。保羅Bǎoluó知道zhīdào這zhè可能kěnéng會huì妨礙fángʼài一些yìxiē猶太人Yóutàirén接受jiēshòu好消息hǎo xiāoxi。為了Wèile除去chúqù日後rìhòu傳道chuándào旅程lǚchéng中zhōng的de這個zhège障礙zhàngʼài，保羅Bǎoluó讓ràng提摩太Tímótài接受jiēshòu了le這個zhège痛苦tòngkǔ的de手術shǒushù。他們Tāmen兩liǎng人rén採取cǎiqǔ的de行動xíngdòng跟gēn保羅Bǎoluó後來hòulái寫xiě給gěi哥林多人Gēlínduōrén的de話huà一致yízhì：「對Duì猶太人Yóutàirén，我wǒ就jiù做zuò猶太人Yóutàirén，為wèi的de是shì幫助bāngzhù猶太人Yóutàirén。」（林前Lín-Qián9:20）

耶路撒冷Yēlùsālěng的de使徒shǐtú和hé長老zhǎnglǎo 正如Zhèngrú使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn15:2的de注釋zhùshì說明shuōmíng的de那樣nàyàng，古代gǔdài以色列Yǐsèliè的de一些yìxiē長老zhǎnglǎo為wèi整個zhěnggè國家guójiā服務fúwù。同樣Tóngyàng，公元gōngyuán1世紀shìjì耶路撒冷Yēlùsālěng的de這些zhèxiē長老zhǎnglǎo跟gēn使徒shǐtú一起yìqǐ組成zǔchéng中央長老團Zhōngyāng Zhǎnglǎotuán，為wèi當時dāngshí所有suǒyǒu基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng服務fúwù。使徒Shǐtú和hé長老zhǎnglǎo處理chǔlǐ完wán割禮gēlǐ的de爭議zhēngyì後hòu，就jiù把bǎ他們tāmen的de決定juédìng告知gàozhī各gè群qún會眾huìzhòng，而ér各gè群qún會眾huìzhòng都dōu衷心zhōngxīn接受jiēshòu了le這個zhège指引zhǐyǐn。

亞細亞Yàxìyà行省xíngshěng 見Jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「亞細亞Yàxìyà」。

耶穌Yēsū……通過tōngguò神聖力量shénshèng lìliàng 看來Kànlái指zhǐ耶穌Yēsū運用yùnyòng從cóng天父Tiānfù那裡nàlǐ「領受lǐngshòu……的de神聖力量shénshèng lìliàng」。（徒Tú2:33）身Shēn為wéi基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng的de元首yuánshǒu，耶穌Yēsū運用yùnyòng神聖力量shénshèng lìliàng引導yǐndǎo早期zǎoqī基督徒Jīdūtú的de傳道chuándào工作gōngzuò，指示zhǐshì他們tāmen要yào把bǎ精力jīnglì集中jízhōng在zài哪些nǎxiē地方dìfang。這Zhè一yí次cì，耶穌Yēsū運用yùnyòng「神聖力量shénshèng lìliàng」阻止zǔzhǐ保羅Bǎoluó和hé他tā的de同伴tóngbàn在zài羅馬Luómǎ行省xíngshěng亞細亞Yàxìyà和hé比提尼亞Bǐtíníyà傳道chuándào。（徒Tú16:6-10）不過Búguò，好消息hǎo xiāoxi後來hòulái也yě傳chuán到dào了le這些zhèxiē地區dìqū。（徒Tú18:18-21；彼前Bǐ-Qián1:1,2）

經過Jīngguò 又Yòu譯yì「穿chuān過guò」，希臘語Xīlàyǔ是shìpa·rerʹkho·mai。這個Zhège希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí可以kěyǐ指zhǐ從cóng某mǒu個gè地區dìqū的de旁邊pángbiān經過jīngguò，但dàn也yě可以kěyǐ指zhǐ穿chuān過guò某mǒu個gè地區dìqū。看來Kànlái，這個zhège詞cí在zài本běn節jié經文jīngwén表達biǎodá的de是shì後hòu一yì種zhǒng意思yìsi。既然Jìrán「特洛阿斯Tèluòʼāsī」海港hǎigǎng在zài「密細亞Mìxìyà」境jìng內nèi，位於wèiyú小亞細亞Xiǎoyàxìyà的de西北部xīběibù，保羅Bǎoluó和hé同伴tóngbàn要yào到dào特洛阿斯Tèluòʼāsī就jiù必須bìxū穿chuān過guò密細亞Mìxìyà。不過Búguò，看來kànlái他們tāmen沒有méiyǒu在zài那裡nàlǐ停留tíngliú並bìng展開zhǎnkāi大dà規模guīmó的de傳道chuándào工作gōngzuò。

馬其頓Mǎqídùn 見Jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì。

我們Wǒmen 從Cóng使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn的de起頭qǐtóu到dào使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn16:9，執筆者zhíbǐzhě路加Lùjiā都dōu以yǐ第dì三sān人稱rénchēng敘事xùshì。換Huàn句jù話huà說shuō，路加Lùjiā記述jìshù的de都dōu是shì別人biérén說shuō的de話huà做zuò的de事shì。不過Búguò，他tā在zài使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn16:10改變gǎibiàn了le敘事xùshì的de角度jiǎodù，把bǎ自己zìjǐ也yě包括bāokuò在內zàinèi。從Cóng這裡zhèlǐ開始kāishǐ，當dāng他tā使用shǐyòng「我們wǒmen」這個zhège代詞dàicí時shí，記載jìzǎi的de事件shìjiàn看來kànlái都dōu發生fāshēng在zài他tā跟gēn保羅Bǎoluó等děng人rén結伴jiébàn同行tóngxíng期間qījiān。（另Lìng見jiàn徒Tú1:1的de注釋zhùshì和hé「使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn簡介jiǎnjiè」）公元Gōngyuán50年nián左右zuǒyòu，路加Lùjiā陪同péitóng保羅Bǎoluó從cóng特洛阿斯Tèluòʼāsī去qù了le腓立比Féilìbǐ。不過Búguò，當dāng保羅Bǎoluó離開líkāi腓立比Féilìbǐ時shí，路加Lùjiā並bìng沒有méiyǒu跟gēn他tā一起yìqǐ離開líkāi。（徒Tú16:10-17,40；另lìng見jiàn徒Tú20:5；27:1的de注釋zhùshì）

宣揚Xuānyáng好消息hǎo xiāoxi 見Jiàn徒Tú5:42的de注釋zhùshì。

腓立比Féilìbǐ 這Zhè座zuò城chéng原本yuánběn叫做jiàozuò克尼德斯Kènídésī。大約Dàyuē在zài公元前gōngyuánqián4世紀shìjì中期zhōngqī，馬其頓王Mǎqídùnwáng腓力Féilì二世Èrshì（亞歷山大Yàlìshāndà大帝dàdì的de父親fùqīn）從cóng色雷斯Sèléisī人rén手shǒu中zhōng奪duó得dé這Zhè座zuò城chéng，並bìng以yǐ自己zìjǐ的de名字míngzi為wèi這zhè座zuò城chéng命名mìngmíng。這Zhè一帶yídài曾céng有yǒu盛產shèngchǎn黃金huángjīn的de金礦jīnkuàng，後來hòulái也yě發現fāxiàn了le腓力Féilì下令xiàlìng鑄造zhùzào的de金幣jīnbì。公元前Gōngyuánqián168年nián左右zuǒyòu，羅馬Luómǎ執政官zhízhèngguān保羅斯Bǎoluósī擊敗jībài了le馬其頓Mǎqídùn的de最後zuìhòu一yí個gè國王guówáng佩爾修斯Pèiʼěrxiūsī，奪取duóqǔ了le腓立比Féilìbǐ及jí鄰近línjìn地區dìqū。公元前Gōngyuánqián146年nián，整個zhěnggè馬其頓Mǎqídùn成chéng了le羅馬Luómǎ的de一yí個gè行省xíngshěng。公元前Gōngyuánqián42年nián，屋大維Wūdàwéi和hé安東尼Āndōngní領軍lǐngjūn打敗dǎbài了le布魯圖Bùlǔtú和hé卡修斯Kǎxiūsī·隆吉努斯Lóngjínǔsī（這zhè兩liǎng人rén刺殺cìshā了le尤利烏斯Yóulìwūsī·凱撒Kǎisā）率領shuàilǐng的de軍隊jūnduì，這zhè場chǎng戰爭zhànzhēng就jiù發生fāshēng在zài腓立比Féilìbǐ平原píngyuán。為了Wèile紀念jìniàn這zhè場chǎng輝煌huīhuáng的de勝利shènglì，屋大維Wūdàwéi把bǎ腓立比城Féilìbǐ Chéng立lì為wéi羅馬Luómǎ的de「殖民地zhímíndì」。過Guò了le若干ruògān年nián，在zài羅馬Luómǎ元老院yuánlǎoyuàn授予shòuyǔ屋大維Wūdàwéi「奧古斯都Àogǔsīdū」這個zhège頭銜tóuxián後hòu，屋大維Wūdàwéi把bǎ腓立比Féilìbǐ的de名稱míngchēng改gǎi為wéi「奧古斯都Àogǔsīdū猶利亞Yóulìyà腓立比Féilìbǐ殖民地zhímíndì」。（另Lìng見jiàn附錄FùlùB13）

河Hé 很Hěn多duō學者xuézhě說shuō這裡zhèlǐ提tí到dào的de「河hé」是shì甘吉特斯河Gānjítèsī Hé，這zhè條tiáo河hé位於wèiyú腓立比Féilìbǐ西面xīmiàn2.4公里gōnglǐ的de地方dìfang（這個zhège距離jùlí超過chāoguò了le一yí個gè安息日Ānxīrì的de路程lùchéng）。有些Yǒuxiē人rén認為rènwéi，由於yóuyú腓立比Féilìbǐ是shì個gè軍事jūnshì重鎮zhòngzhèn，猶太人Yóutàirén也許yěxǔ被bèi禁止jìnzhǐ在zài城chéng內nèi聚集jùjí崇拜chóngbài上帝Shàngdì，他們tāmen必須bìxū到dào很hěn遠yuǎn的de地方dìfang才cái能néng這樣zhèyàng做zuò。另Lìng一些yìxiē學者xuézhě說shuō這zhè條tiáo「河hé」指zhǐ的de是shì克尼德斯溪Kènídésī Xī，這zhè條tiáo小溪xiǎoxī更gèng靠近kàojìn腓立比城Féilìbǐ Chéng，本地běndì人rén稱chēng之zhī為wéi「呂底亞溪Lǚdǐyà Xī」。不過Búguò，那個nàge地方dìfang有yǒu羅馬人Luómǎrén的de墳墓fénmù，而且érqiě並bìng不bù隱蔽yǐnbì，有些yǒuxiē人rén因此yīncǐ認為rènwéi那裡nàlǐ不bú太tài可能kěnéng是shì禱告dǎogào的de地方dìfang。還Hái有yǒu一些yìxiē學者xuézhě說shuō這zhè是shì位於wèiyú尼亞波利門Níyàbōlì Mén外wài的de一yì條tiáo河hé，現今xiànjīn那裡nàlǐ只zhǐ剩shèng下xià乾枯gānkū的de河床héchuáng。公元Gōngyuán4或huò5世紀shìjì，人們rénmen在zài那裡nàlǐ建jiàn了le一些yìxiē教堂jiàotáng，用yòng來lái紀念jìniàn保羅Bǎoluó到訪dàofǎng腓立比Féilìbǐ一yí事shì。

禱告Dǎogào的de地方dìfang 腓立比Féilìbǐ沒有méiyǒu猶太Yóutài會堂huìtáng，可能kěnéng是shì因為yīnwèi那裡nàlǐ是shì個gè軍事jūnshì重鎮zhòngzhèn，不bù准zhǔn猶太人Yóutàirén設立shèlì會堂huìtáng。另Lìng一yì種zhǒng可能性kěnéngxìng是shì，城chéng裡li的de猶太Yóutài男子nánzǐ不足bùzú十shí人rén，達dá不bu到dào傳統chuántǒng上shang設立shèlì會堂huìtáng的de最zuì低dī要求yāoqiú。

賣Mài紫色zǐsè衣物yīwù 呂底亞Lǚdǐyà賣mài的de可能kěnéng是shì各種各樣gèzhǒng-gèyàng的de紫色zǐsè物品wùpǐn，例如lìrú衣物yīwù、布料bùliào、掛毯guàtǎn、染料rǎnliào等等děngděng。呂底亞Lǚdǐyà來自láizì「推雅推拉Tuīyǎtuīlā」，這zhè座zuò城chéng位於wèiyú小亞細亞Xiǎoyàxìyà西部xībù一yí個gè稱chēng為wéi呂底亞Lǚdǐyà的de地區dìqū。在Zài腓立比Féilìbǐ發現fāxiàn的de一yí段duàn銘文míngwén證實zhèngshí，城chéng裡li曾céng有yǒu一yí個gè由yóu賣mài紫色zǐsè物品wùpǐn的de商人shāngrén組成zǔchéng的de商會shānghuì。呂底亞Lǚdǐyà地區dìqū及jí鄰近línjìn一帶yídài的de人rén很hěn擅長shàncháng把bǎ織物zhīwù染rǎn成chéng紫色zǐsè，早zǎo在zài古gǔ希臘Xīlà作家zuòjiā荷馬Hémǎ的de時代shídài（公元前gōngyuánqián9或huò8世紀shìjì），他們tāmen就jiù因此yīncǐ而ér聞名wénmíng。呂底亞Lǚdǐyà做zuò的de生意shēngyi需要xūyào大量dàliàng資金zījīn，她tā的de房子fángzi又yòu大dà到dào足夠zúgòu讓ràng保羅Bǎoluó、西拉Xīlā、提摩太Tímótài和hé路加Lùjiā四sì位wèi客人kèrén留宿liúsù，可見kějiàn她tā應該yīnggāi是shì個gè成功chénggōng而ér富裕fùyù的de商人shāngrén。經文Jīngwén提tí到dào「她tā一yì家jiā」，這樣zhèyàng說shuō可能kěnéng是shì指zhǐ她tā跟gēn親戚qīnqi同tóng住zhù，但dàn也yě可能kěnéng暗示ànshì她tā有yǒu奴隸núlì和hé僕人púrén。（徒Tú16:15）在Zài離開líkāi腓立比Féilìbǐ之前zhīqián，保羅Bǎoluó和hé西拉Xīlā到dào好客hàokè的de呂底亞Lǚdǐyà家jiā裡li跟gēn弟兄們dìxiongmen見面jiànmiàn，這zhè也許yěxǔ表明biǎomíng呂底亞Lǚdǐyà的de家jiā是shì腓立比Féilìbǐ首shǒu批pī基督徒Jīdūtú聚會jùhuì的de地方dìfang。（徒Tú16:40）

呂底亞Lǚdǐyà 這個Zhège女人nǚrén的de名字míngzi在zài聖經Shèngjīng裡li只zhǐ出現chūxiàn過guo兩liǎng次cì，一yí次cì是shì這裡zhèlǐ，另lìng一yí次cì是shì使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn16:40。儘管Jǐnguǎn有些yǒuxiē人rén認為rènwéi「呂底亞Lǚdǐyà」是shì個gè別名biémíng，意思yìsi是shì「來自láizì呂底亞Lǚdǐyà的de女人nǚrén」，但dàn有yǒu文獻wénxiàn顯示xiǎnshì當時dāngshí確實quèshí有yǒu人rén用yòng「呂底亞Lǚdǐyà」做zuò人名rénmíng。公元Gōngyuán50年nián左右zuǒyòu，保羅Bǎoluó到dào腓立比Féilìbǐ傳道chuándào，幫助bāngzhù呂底亞Lǚdǐyà和hé她tā一yì家jiā成為chéngwéi基督徒Jīdūtú。他們Tāmen因此yīncǐ成chéng了le歐洲Ōuzhōu第dì一yī批pī歸信guīxìn基督教Jīdūjiào的de人rén。呂底亞Lǚdǐyà可能kěnéng沒有méiyǒu結jié過guo婚hūn，也yě可能kěnéng是shì個gè寡婦guǎfu。她Tā慷慨kāngkǎi好客hàokè，樂意lèyì接待jiēdài保羅Bǎoluó、西拉Xīlā和hé路加Lùjiā這些zhèxiē從cóng外地wàidì來lái傳道chuándào的de弟兄dìxiong，從而cóngʼér得到dédào很hěn多duō福分fúfen。（徒Tú16:15）

耶和華Yēhéhuá敞開chǎngkāi她tā的de心xīn 經文Jīngwén說shuō呂底亞Lǚdǐyà「向來xiànglái崇拜chóngbài上帝Shàngdì」，這zhè表明biǎomíng她tā可能kěnéng是shì個gè歸信guīxìn了le猶太教Yóutàijiào的de人rén。（徒Tú13:43）在Zài安息日Ānxīrì，呂底亞Lǚdǐyà和hé其他qítā婦女fùnǚ聚集jùjí在zài城chéng外wài的de河hé邊biān禱告dǎogào。（徒Tú16:13）這Zhè也許yěxǔ是shì因為yīnwèi住zhù在zài腓立比Féilìbǐ的de猶太人Yóutàirén不bù多duō，當地dāngdì也yě沒有méiyǒu猶太Yóutài會堂huìtáng。呂底亞Lǚdǐyà可能kěnéng是shì在zài家鄉jiāxiāng推雅推拉Tuīyǎtuīlā認識rènshi耶和華Yēhéhuá並bìng崇拜chóngbài他tā的de，那裡nàlǐ有yǒu很hěn多duō猶太人Yóutàirén，也yě有yǒu一yí個gè供gōng猶太人Yóutàirén聚集jùjí的de地方dìfang。耶和華Yēhéhuá，也yě就是jiùshì呂底亞Lǚdǐyà向來xiànglái崇拜chóngbài的de上帝Shàngdì，注意zhùyì到dào她tā正在zhèngzài留心liúxīn「聽tīng」保羅Bǎoluó講話jiǎnghuà。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC3的de簡介Jiǎnjiè和hé徒Tú16:14）

對Duì耶和華Yēhéhuá有yǒu信心xìnxīn 又Yòu譯yì「忠於zhōngyú主zhǔ」。大多數Dàduōshù希臘語Xīlàyǔ抄本chāoběn在zài這裡zhèlǐ寫xiě的de都dōu是shì「主zhǔ」（Kyʹri·os）。在Zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》裡li，這個zhège頭銜tóuxián常cháng用yòng來lái指zhǐ耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì或huò耶穌Yēsū基督Jīdū，具體jùtǐ指zhǐ哪nǎ一yí位wèi要yào視shì上下文shàngxiàwén而ér定dìng。正如Zhèngrú上shàng一yì節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì說明shuōmíng的de，呂底亞Lǚdǐyà很hěn可能kěnéng是shì個gè歸信guīxìn了le猶太教Yóutàijiào的de人rén，因此yīncǐ當dāng她tā說shuō這zhè句jù話huà時shí想xiǎng到dào的de理應lǐyīng是shì耶和華Yēhéhuá。她Tā剛剛gānggāng才cái從cóng保羅Bǎoluó那裡nàlǐ聽tīng到dào關於guānyú耶穌Yēsū基督Jīdū的de事shì，還hái沒有méiyǒu表明biǎomíng自己zìjǐ是shì忠於zhōngyú耶穌Yēsū的de人rén。因此Yīncǐ合理hélǐ的de推論tuīlùn是shì，呂底亞Lǚdǐyà是shì說shuō她tā忠於zhōngyú自己zìjǐ向來xiànglái崇拜chóngbài的de耶和華Yēhéhuá，對duì他tā有yǒu信心xìnxīn。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC3的de簡介Jiǎnjiè和hé徒Tú16:15）

邪靈Xiélíng附身fùshēn的de女僕nǚpú，邪靈xiélíng使shǐ她tā能néng占卜zhānbǔ 又Yòu譯yì「一yí個gè女僕nǚpú有yǒu靈體língtǐ附身fùshēn，是shì占卜zhānbǔ的de邪靈xiélíng」。「占卜Zhānbǔ的de邪靈xiélíng」這個zhège詞組cízǔ譯yì自zì一yí個gè跟gēnpyʹthon（皮松Písōng）有關yǒuguān的de希臘Xīlà語詞yǔcí。「皮松Písōng」最初zuìchū是shì希臘Xīlà神話shénhuà裡li一yì條tiáo蟒蛇mǎngshé或huò龍lóng的de名字míngzi，牠tā負責fùzé守護shǒuhù德爾斐Déʼěrfěi的de神殿shéndiàn和hé神示所shénshìsuǒ。一Yí段duàn時間shíjiān後hòu，希臘Xīlà語詞yǔcípyʹthon用yòng來lái指zhǐ能néng預告yùgào未來wèilái的de人rén或huò通過tōngguò此cǐ人rén說話shuōhuà的de神靈shénlíng。儘管Jǐnguǎn這個zhège詞cí後來hòulái也yě指zhǐ會huì腹語術fùyǔshù的de人rén，但dàn在zài本běn節jié經文jīngwén指zhǐ的de是shì一yí個gè使shǐ女僕nǚpú能néng行xíng預卜yùbǔ之zhī術shù的de邪靈xiélíng。

用Yòng預卜yùbǔ的de能力nénglì 又Yòu譯yì「用yòng預卜yùbǔ之zhī術shù」。在Zài聖經Shèngjīng裡li，魔法mófǎ祭司jìsī、占星zhānxīng術士shùshì、用yòng通靈術tōnglíngshù占卜zhānbǔ的de人rén等等děngděng，都dōu被bèi列liè為wéi聲稱shēngchēng能néng預卜yùbǔ未來wèilái的de人rén。（利Lì19:31；申Shēn18:11）《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》只zhǐ在zài記述jìshù腓立比Féilìbǐ的de這個zhège事件shìjiàn時shí，才cái提tí到dào了le有yǒu預卜yùbǔ能力nénglì的de邪靈xiélíng。邪靈Xiélíng跟gēn上帝Shàngdì為wéi敵dí，也yě仇視chóushì崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de人rén，難怪nánguài保羅Bǎoluó和hé西拉Xīlā在zài驅逐qūzhú這個zhège能néng行xíng預卜yùbǔ之zhī術shù的de邪靈xiélíng後hòu，就jiù受shòu到dào猛烈měngliè的de反對fǎnduì。（徒Tú16:12,17-24）