使徒行傳 17:1-34

17  他們Tāmen經過jīngguò安菲波利斯Ānfēi-bōlìsī、阿波羅尼亞Ābōluó-níyà，來lái到dào帖撒羅尼迦Tiēsāluóníjiā+，那裡nàlǐ有yǒu一yí個gè猶太人Yóutàirén的de會堂huìtáng。 2  保羅Bǎoluó按照ànzhào習慣xíguàn進jìn了le會堂huìtáng+，一連yìlián三sān個gè安息日Ānxīrì，根據gēnjù聖經Shèngjīng跟gēn他們tāmen推理tuīlǐ+， 3  一面yímiàn講解jiǎngjiě，一面yímiàn引用yǐnyòng聖經Shèngjīng證明zhèngmíng基督Jīdū必須bìxū受難shòunàn+，並且bìngqiě死sǐ而ér復生fùshēng+。他Tā說shuō：「我Wǒ向xiàng你們nǐmen宣講xuānjiǎng的de這zhè位wèi耶穌Yēsū，就是jiùshì基督Jīdū。」 4  其中Qízhōng有些yǒuxiē人rén就jiù成chéng了le信徒xìntú，跟gēn保羅Bǎoluó和hé西拉Xīlā+密切mìqiè來往láiwǎng，這樣zhèyàng做zuò的de還hái有yǒu一yí大dà群qún崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de希臘人Xīlàrén和hé不bù少shǎo有yǒu地位dìwèi的de婦女fùnǚ。 5  猶太人Yóutàirén心xīn生shēng嫉妒jídù+，糾集jiūjí了le一yì夥huǒ在zài市集shìjí廣場guǎngchǎng上shang游手好閒yóushǒu-hàoxián的de惡棍ègùn，在zài城chéng裡li掀起xiānqǐ騷亂sāoluàn。他們Tāmen強行qiángxíng闖chuǎng入rù耶孫Yēsūn的de家jiā，想xiǎng把bǎ保羅Bǎoluó和hé西拉Xīlā抓zhuā去qù交jiāo給gěi那些nàxiē暴民bàomín+， 6  卻què找zhǎo不bu到dào他們tāmen，於是yúshì把bǎ耶孫Yēsūn和hé一些yìxiē弟兄dìxiong拉lā去qù見jiàn治城官zhìchéngguān，喊hǎn著zhe說shuō：「這些Zhèxiē弄nòng得de天下tiānxià大亂dàluàn的de人rén，現在xiànzài也yě到dào這裡zhèlǐ來lái了le+， 7  耶孫Yēsūn竟然jìngrán接待jiēdài他們tāmen。這些Zhèxiē人rén違背wéibèi凱撒Kǎisā的de法令fǎlìng，說shuō有yǒu另lìng一yí個gè王wáng，就是jiùshì耶穌Yēsū+。」 8  民眾Mínzhòng和hé治城官zhìchéngguān聽見tīngjiàn這些zhèxiē話huà，就jiù很hěn緊張jǐnzhāng， 9  叫jiào耶孫Yēsūn和hé其他qítā人rén交jiāo出chū足夠zúgòu的de保證金bǎozhèngjīn*，然後ránhòu才cái放fàng了le他們tāmen。 10  弟兄們Dìxiongmen連夜liányè送sòng保羅Bǎoluó和hé西拉Xīlā到dào比里亞Bǐlǐyà去qù。他們Tāmen一yí到dào，就jiù進jìn了le猶太人Yóutàirén的de會堂huìtáng。 11  這裡Zhèlǐ的de人rén比bǐ帖撒羅尼迦人Tiēsāluóníjiārén開明kāimíng，非常fēicháng熱切rèqiè地de接受jiēshòu了le上帝Shàngdì的de話語huàyǔ，天天tiāntiān用心yòngxīn查考chákǎo聖經Shèngjīng，要yào確定quèdìng自己zìjǐ聽tīng到dào的de是shì不bu是shì真zhēn的de。 12  結果Jiéguǒ他們tāmen當中dāngzhōng許多xǔduō人rén都dōu成chéng了le信徒xìntú，很hěn多duō有yǒu名望míngwàng的de希臘Xīlà婦女fùnǚ和hé一些yìxiē男人nánrén也yě信xìn了le。 13  帖撒羅尼迦Tiēsāluóníjiā的de猶太人Yóutàirén聽說tīngshuō保羅Bǎoluó也yě在zài比里亞Bǐlǐyà傳揚chuányáng上帝Shàngdì的de話語huàyǔ，就jiù去qù那裡nàlǐ挑唆tiǎosuō民眾mínzhòng，引起yǐnqǐ騷動sāodòng+。 14  弟兄們Dìxiongmen立刻lìkè送sòng保羅Bǎoluó離開líkāi，把bǎ他tā送sòng到dào海hǎi邊biān+，西拉Xīlā和hé提摩太Tímótài卻què留liú在zài那裡nàlǐ。 15  有些Yǒuxiē人rén陪伴péibàn保羅Bǎoluó一起yìqǐ去qù了le雅典Yǎdiǎn。保羅Bǎoluó吩咐fēnfù他們tāmen去qù叫jiào西拉Xīlā和hé提摩太Tímótài+儘快jǐnkuài來lái見jiàn他tā，他們tāmen就jiù走zǒu了le。 16  保羅Bǎoluó在zài雅典Yǎdiǎn等děng他們tāmen的de時候shíhou，看見kànjiàn城chéng裡li到處dàochù都dōu是shì偶像ǒuxiàng，就jiù十分shífēn不安bùʼān。 17  於是Yúshì他tā在zài會堂huìtáng裡li跟gēn猶太人Yóutàirén和hé其他qítā崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de人rén推理tuīlǐ，也yě天天tiāntiān在zài市集shìjí廣場guǎngchǎng上shang跟gēn遇見yùjiàn的de人rén推理tuīlǐ。 18  可是Kěshì，有些yǒuxiē伊壁鳩魯派Yībìjiūlǔpài和hé斯多葛派Sīduōgěpài的de哲學家zhéxuéjiā來lái跟gēn他tā辯論biànlùn。有Yǒu的de說shuō：「這個Zhège人rén囉囉唆唆luōluō-suōsuō，到底dàodǐ想xiǎng說shuō什麼shénme？」有Yǒu的de說shuō：「看來Kànlái他tā是shì在zài傳揚chuányáng外國wàiguó的de神明shénmíng。」他們Tāmen這樣zhèyàng說shuō，是shì因為yīnwèi保羅Bǎoluó宣揚xuānyáng耶穌Yēsū和hé復活fùhuó的de好消息hǎo xiāoxi+。 19  他們Tāmen把bǎ保羅Bǎoluó帶dài到dào亞略巴古Yàlüèbāgǔ，說shuō：「你Nǐ講jiǎng的de這zhè套tào新xīn道理dàolǐ，能néng說shuō給gěi我們wǒmen聽聽tīngting嗎ma？ 20  你Nǐ講jiǎng的de這些zhèxiē事shì，聽tīng起來qǐlái很hěn新奇xīnqí，我們wǒmen想xiǎng知道zhīdào是shì什麼shénme意思yìsi。」 21  原來Yuánlái所有suǒyǒu雅典人Yǎdiǎnrén和hé暫zàn住zhù當地dāngdì的de外國人wàiguórén，有yǒu空kòng時shí最zuì喜歡xǐhuan聊聊liáoliáo天tiān，聽聽tīngting新鮮xīnxiān事shì。 22  保羅Bǎoluó站zhàn在zài亞略巴古Yàlüèbāgǔ+中間zhōngjiān，說shuō： 「各Gè位wèi雅典人Yǎdiǎnrén，我wǒ看kàn出chū你們nǐmen事事shìshì都dōu似乎sìhū比bǐ其他qítā人rén更gèng敬畏jìngwèi神明shénmíng*+。 23  比如Bǐrú說shuō，我wǒ一邊yìbiān走zǒu一邊yìbiān觀察guānchá你們nǐmen崇敬chóngjìng*的de事物shìwù，發現fāxiàn有yǒu一yí座zuò壇tán，上面shàngmiàn寫xiě著zhe『獻xiàn給gěi不bú認識rènshi的de神shén』。現在Xiànzài我wǒ要yào向xiàng你們nǐmen傳揚chuányáng的de，其實qíshí就是jiùshì你們nǐmen不bú認識rènshi卻què崇拜chóngbài的de神shén。 24  他Tā是shì創造chuàngzào世界shìjiè和hé世上shìshàng萬物wànwù的de真神zhēnshén，既然jìrán是shì天地tiāndì的de主zhǔ+，當然dāngrán不bú會huì住zhù在zài人rén建造jiànzào的de殿宇diànyǔ裡li+， 25  也yě不bù需要xūyào人rén服侍fúshi，好像hǎoxiàng缺quē什麼shénme似的shìde+，因為yīnwèi把bǎ生命shēngmìng、氣息qìxī+和hé一切yíqiè賜cì給gěi所有suǒyǒu人rén的de是shì他tā。 26  他Tā從cóng一yí個gè人rén+造zào出chū了le萬國wànguó萬族wànzú，讓ràng他們tāmen住zhù在zài大地dàdì上shang+，他tā定dìng下xià時期shíqī和hé人們rénmen居住jūzhù的de疆界jiāngjiè+， 27  讓ràng他們tāmen可以kěyǐ尋求xúnqiú真神zhēnshén，只要zhǐyào努力nǔlì尋找xúnzhǎo就jiù能néng找zhǎo到dào+，其實qíshí他tā離lí我們wǒmen每měi個gè人rén都dōu不bù遠yuǎn。 28  我們Wǒmen能néng有yǒu生命shēngmìng，能néng活動huódòng，能néng存在cúnzài，都dōu有賴yǒulài於yú他tā+，就jiù像xiàng你們nǐmen有些yǒuxiē詩人shīrén說shuō的de一樣yíyàng：『我們Wǒmen也yě是shì他tā的de孩子háizi*。』 29  「我們Wǒmen既然jìrán是shì真神zhēnshén的de孩子háizi*+，就jiù不bù該gāi以為yǐwéi他tā好像hǎoxiàng金子jīnzi、銀子yínzi或huò石頭shítou，好像hǎoxiàng人rén用yòng手藝shǒuyì和hé心思xīnsi雕塑diāosù出來chūlái的de東西dōngxi+。 30  在Zài以往yǐwǎng的de時代shídài，世人shìrén這麼zhème無知wúzhī，真神zhēnshén並bìng沒有méiyǒu追究zhuījiū+。現在Xiànzài他tā卻què向xiàng世界shìjiè各gè地dì的de人rén宣告xuāngào，他們tāmen必須bìxū悔改huǐgǎi， 31  因為yīnwèi他tā已經yǐjīng定dìng下xià日子rìzi，決定juédìng通過tōngguò他tā委任wěirèn的de人rén審判shěnpàn全quán天下tiānxià+，伸張shēnzhāng正義zhèngyì。他Tā已經yǐjīng使shǐ這個zhège人rén死sǐ而ér復生fùshēng，以yǐ此cǐ作為zuòwéi對duì所有suǒyǒu人rén的de保證bǎozhèng+。」 32  有些Yǒuxiē人rén聽tīng到dào死人sǐrén復活fùhuó這zhè件jiàn事shì，就jiù開始kāishǐ嘲笑cháoxiào他tā+，有些yǒuxiē人rén卻què說shuō：「我們Wǒmen下xià次cì要yào再zài聽tīng你nǐ講講jiǎngjiang這zhè件jiàn事shì。」 33  於是Yúshì保羅Bǎoluó離開líkāi了le他們tāmen。 34  有些Yǒuxiē人rén卻què跟gēn他tā來往láiwǎng，成chéng了le信徒xìntú，其中qízhōng包括bāokuò亞略巴古Yàlüèbāgǔ法庭fǎtíng的de審判官shěnpànguān丟尼修Diūníxiū，還hái有yǒu一yí個gè名叫míngjiào達馬里Dámǎlǐ的de女人nǚrén以及yǐjí其他qítā人rén。

腳注

^ 又Yòu譯yì「交jiāo出chū保釋金bǎoshìjīn」。
^ 又Yòu譯yì「更gèng虔誠qiánchéng」。
^ 又Yòu譯yì「崇拜chóngbài」。
^ 又Yòu譯yì「後代hòudài」。
^ 又Yòu譯yì「後代hòudài」。

注釋

推理Tuīlǐ 保羅Bǎoluó不bù只是zhǐshì告訴gàosu聽眾tīngzhòng王國wángguó的de好消息hǎo xiāoxi，還hái加以jiāyǐ解釋jiěshì，並且bìngqiě「根據gēnjù聖經Shèngjīng」（即jí根據gēnjù《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》）提tí出chū證據zhèngjù。除了Chúle讀dú出chū經文jīngwén，他tā也yě根據gēnjù經文jīngwén來lái推理tuīlǐ，並且bìngqiě按照ànzhào聽眾tīngzhòng的de情況qíngkuàng調整tiáozhěng推理tuīlǐ的de方式fāngshì。原文Yuánwén用yòng的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìdi·a·leʹgo·mai，其qí定義dìngyì包括bāokuò「交談jiāotán」「討論tǎolùn」和hé「彼此bǐcǐ交流jiāoliú」，含有hányǒu跟gēn人rén互動hùdòng的de意思yìsi。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí也yě出現chūxiàn在zài使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn17:17；18:4,19；19:8,9；20:7,9。

引用Yǐnyòng聖經Shèngjīng證明zhèngmíng 譯Yì自zì一yí個gè字面zìmiàn意思yìsi為wéi「放fàng在zài……旁邊pángbiān」的de希臘Xīlà語詞yǔcí。這個Zhège詞cí可能kěnéng暗示ànshì，保羅Bǎoluó把bǎ《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng有關yǒuguān彌賽亞Mísàiyà的de預言yùyán跟gēn耶穌Yēsū的de生平shēngpíng仔細zǐxì地de進行jìnxíng對照duìzhào，從而cóngʼér表明biǎomíng耶穌Yēsū確實quèshí應驗yìngyàn了le那些nàxiē預言yùyán。

治城官Zhìchéngguān 又Yòu譯yì「治民官zhìmínguān」，希臘語Xīlàyǔ是shìpo·li·tarʹkhes。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí沒有méiyǒu在zài古典gǔdiǎn希臘Xīlà著作zhùzuò中zhōng出現chūxiàn過guo。不過Búguò，在zài帖撒羅尼迦Tiēsāluóníjiā一帶yídài以及yǐjí馬其頓Mǎqídùn行省xíngshěng的de其他qítā地方dìfang都dōu發現fāxiàn了le包含bāohán這個zhège官銜guānxián的de銘文míngwén，有些yǒuxiē銘文míngwén的de年份niánfèn可以kěyǐ追溯zhuīsù到dào公元前gōngyuánqián1世紀shìjì。這些Zhèxiē考古kǎogǔ發現fāxiàn證明zhèngmíng使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn的de記載jìzǎi正確zhèngquè無誤wúwù，也yě證明zhèngmíng路加Lùjiā是shì一yí位wèi可靠kěkào的de歷史學家lìshǐ xuéjiā。

凱撒Kǎisā 又Yòu譯yì「皇帝huángdì」。當時Dāngshí的de羅馬Luómǎ皇帝huángdì是shì克勞狄Kèláodí，他tā在位zàiwèi的de時期shíqī是shì公元gōngyuán41～54年nián。（徒Tú11:28；18:2；另lìng見jiàn太Tài22:17的de注釋zhùshì和hé詞語Cíyǔ解釋jiěshì）

用心Yòngxīn查考chákǎo 又Yòu譯yì「透徹tòuchè研究yánjiū」，希臘語Xīlàyǔ是shìa·na·kriʹno，其qí定義dìngyì為wèi「篩選shāixuǎn」或huò「分開fēnkāi」。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí有時yǒushí用yòng來lái指zhǐ舉行jǔxíng司法sīfǎ聽證tīngzhèng。（路Lù23:14；徒Tú4:9；28:18；林前Lín-Qián4:3）因此Yīncǐ，這個zhège詞cí在zài本běn節jié經文jīngwén表達biǎodá的de意思yìsi是shì進行jìnxíng嚴謹yánjǐn而ér仔細zǐxì的de研究yánjiū，就jiù像xiàng在zài執行zhíxíng法律fǎlǜ程序chéngxù時shí所suǒ做zuò的de一樣yíyàng。可見Kějiàn，比里亞Bǐlǐyà的de猶太人Yóutàirén對duì聖經Shèngjīng的de查考chákǎo不bú是shì流liú於yú表面biǎomiàn的de。保羅Bǎoluó和hé西拉Xīlā根據gēnjù聖經Shèngjīng指zhǐ出chū耶穌Yēsū就是jiùshì上帝Shàngdì在zài很hěn久jiǔ以前yǐqián承諾chéngnuò派pài來lái的de彌賽亞Mísàiyà，這些zhèxiē猶太人Yóutàirén於是yúshì仔細zǐxì研究yánjiū聖經Shèngjīng，要yào確定quèdìng自己zìjǐ聽tīng到dào的de是shì不bu是shì真zhēn的de。

市集Shìjí廣場guǎngchǎng 雅典Yǎdiǎn的de市集shìjí廣場guǎngchǎng（希臘語Xīlàyǔ是shìa·go·raʹ）位於wèiyú雅典Yǎdiǎn衛城wèichéng的de西北面xīběimiàn，長cháng約yuē250米mǐ，寬kuān約yuē200米mǐ。這個Zhège市集shìjí廣場guǎngchǎng不bù只zhǐ是shì個gè做zuò買賣mǎimai的de地方dìfang，也yě是shì雅典Yǎdiǎn的de經濟jīngjì、政治zhèngzhì和hé文化wénhuà活動huódòng中心zhōngxīn。雅典人Yǎdiǎnrén很hěn喜歡xǐhuan在zài這個zhège常cháng有yǒu民眾mínzhòng聚集jùjí的de廣場guǎngchǎng跟gēn人rén聊天liáotiānr，交流jiāoliú思想sīxiǎng。

伊壁鳩魯派Yībìjiūlǔpài……的de哲學家zhéxuéjiā 指Zhǐ古gǔ希臘Xīlà哲學家zhéxuéjiā伊壁鳩魯Yībìjiūlǔ（公元前gōngyuánqián341～前qián270年nián）的de追隨者zhuīsuízhě。這個Zhège哲學zhéxué流派liúpài認為rènwéi，享樂xiǎnglè是shì人生rénshēng的de主要zhǔyào目的mùdì。他們Tāmen相信xiāngxìn有yǒu神shén，但dàn認為rènwéi神明shénmíng都dōu對duì人類rénlèi漠不關心mòbùguānxīn，既jì不bú會huì獎賞jiǎngshǎng人rén，也yě不bú會huì懲罰chéngfá人rén，所以suǒyǐ禱告dǎogào和hé獻祭xiànjì都dōu是shì沒有méiyǒu用yòng的de。伊壁鳩魯派Yībìjiūlǔpài的de思想sīxiǎng和hé行為xíngwéi都dōu不bú受shòu道德dàodé原則yuánzé約束yuēshù。他們Tāmen勸quàn人rén要yào懂得dǒngde節制jiézhì，但dàn理由lǐyóu是shì為了wèile避免bìmiǎn過度guòdù放縱fàngzòng帶dài來lái的de惡果èguǒ。對Duì他們tāmen來lái說shuō，尋求xúnqiú知識zhīshi只是zhǐshì為了wèile消除xiāochú人rén在zài宗教zōngjiào方面fāngmiàn的de恐懼kǒngjù和hé迷信míxìn。伊壁鳩魯派Yībìjiūlǔpài和hé斯多葛派Sīduōgěpài都dōu不bù相信xiāngxìn復活fùhuó。（另Lìng見jiàn本běn節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì：斯多葛派Sīduōgěpài的de哲學家zhéxuéjiā）

斯多葛派Sīduōgěpài的de哲學家zhéxuéjiā 指Zhǐ古gǔ希臘Xīlà的de一yí個gè哲學zhéxué流派liúpài。他們Tāmen認為rènwéi快樂kuàilè來自láizì於yú在zài生活shēnghuó上shang遵循zūnxún理性lǐxìng、順應shùnyìng自然zìrán。在Zài他們tāmen看來kànlái，真正zhēnzhèng的de智者zhìzhě對duì痛苦tòngkǔ和hé享樂xiǎnglè都dōu視shì若ruò無物wúwù。斯多葛派Sīduōgěpài的de人rén相信xiāngxìn，萬物wànwù都dōu是shì某mǒu個gè神shén的de一yí部分bùfen，這個zhège神shén沒有méiyǒu個性gèxìng特徵tèzhēng，而ér人rén的de靈魂línghún就jiù源yuán自zì這個zhège神shén。在Zài斯多葛派Sīduōgěpài的de人rén當中dāngzhōng，有yǒu的de相信xiāngxìn靈魂línghún最終zuìzhōng會huì隨suí宇宙yǔzhòu一起yìqǐ消亡xiāowáng，有yǒu的de則zé相信xiāngxìn靈魂línghún最終zuìzhōng會huì再次zàicì化huà為wéi這個zhège神shén的de一yí部分bùfen。斯多葛派Sīduōgěpài和hé伊壁鳩魯派Yībìjiūlǔpài都dōu不bù相信xiāngxìn復活fùhuó。（另Lìng見jiàn本běn節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì：伊壁鳩魯派Yībìjiūlǔpài……的de哲學家zhéxuéjiā）

囉囉唆唆Luōluō-suōsuō 直譯Zhíyì「啄食zhuóshí種子zhǒngzi的de」，希臘語Xīlàyǔ是shìsper·mo·loʹgos。這個Zhège詞cí用yòng來lái形容xíngróng一yì隻zhī不斷búduàn啄食zhuóshí種子zhǒngzi的de鳥niǎo，也yě用yòng於yú貶義biǎnyì，比喻bǐyù一yí個gè人rén乞討qǐtǎo或huò偷竊tōuqiè食物shíwù的de殘渣cánzhā，或huò比喻bǐyù一yí個gè人rén不學無術bùxué-wúshù、頭腦tóunǎo簡單jiǎndān，只zhǐ懂得dǒngde把bǎ聽tīng來lái的de隻言片語zhīyán-piànyǔ胡亂húluàn地de複述fùshù一yí遍biàn。那些Nàxiē哲學家zhéxuéjiā等於děngyú是shì說shuō，保羅Bǎoluó嘮嘮叨叨láoláo-dāodāo，而且érqiě說shuō的de都dōu是shì他tā自己zìjǐ不bù懂dǒng的de事shì。

亞略巴古Yàlüèbāgǔ 又Yòu譯yì「戰神山Zhànshén Shān」。亞略Yàlüè，又yòu譯yì「阿瑞斯Āruìsī」；巴bā古gǔ，原文yuánwén的de意思yìsi是shì山shān。阿瑞斯Āruìsī是shì古gǔ希臘Xīlà的de戰神zhànshén，相當xiāngdāng於yú古gǔ羅馬Luómǎ的de戰神zhànshén馬爾斯Mǎʼěrsī。亞略巴古Yàlüèbāgǔ是shì位於wèiyú雅典Yǎdiǎn衛城wèichéng西北面xīběimiàn的de一yí座zuò山shān，雅典Yǎdiǎn的de最zuì高gāo議會yìhuì通常tōngcháng都dōu在zài那裡nàlǐ召開zhàokāi會議huìyì。「亞略巴古Yàlüèbāgǔ」這個zhège詞cí可以kěyǐ指zhǐ那nà座zuò山shān本身běnshēn，也yě可以kěyǐ指zhǐ最zuì高gāo議會yìhuì。（徒Tú17:34）因此Yīncǐ，有yǒu的de學者xuézhě認為rènwéi當時dāngshí保羅Bǎoluó是shì被bèi帶dài到dào那nà座zuò山shān或huò附近fùjìn一帶yídài，有yǒu的de則zé認為rènwéi他tā是shì被bèi帶dài到dào在zài其他qítā地方dìfang聚集jùjí的de議會yìhuì面前miànqián（地點dìdiǎn可能kěnéng是shì市集shìjí廣場guǎngchǎng）。

暫Zàn住zhù 又Yòu譯yì「到訪dàofǎng」。希臘語Xīlàyǔ是shìe·pi·de·meʹo，這個zhège詞cí的de定義dìngyì是shì「以外yǐwài來者láizhě或huò訪客fǎngkè的de身分shēnfèn留liú在zài某mǒu個gè地方dìfang」。

獻Xiàn給gěi不bú認識rènshi的de神shén 譯Yì自zì希臘語Xīlàyǔ詞組cízǔA·gnoʹstoi the·oiʹ，這個zhège詞組cízǔ出現chūxiàn在zài雅典Yǎdiǎn一yí個gè神壇shéntán的de銘文míngwén裡li。雅典人Yǎdiǎnrén興建xīngjiàn了le各種各樣gèzhǒng-gèyàng的de神壇shéntán神廟shénmiào，以yǐ示shì對duì神明shénmíng的de敬畏jìngwèi。他們Tāmen甚至shènzhì把bǎ名譽míngyù、謙虛qiānxū、力量lìliàng、辯才biàncái和hé憐憫liánmǐn等děng抽象chōuxiàng的de東西dōngxi也yě奉fèng為wéi神明shénmíng，為wèi這些zhèxiē神shén築zhù壇tán。不但Búdàn這樣zhèyàng，雅典人Yǎdiǎnrén還hái築zhù了le一yí座zuò壇tán「獻xiàn給gěi不bú認識rènshi的de神shén」，也許yěxǔ是shì因為yīnwèi害怕hàipà遺漏yílòu某mǒu個gè神shén而ér激jī起qǐ那個nàge神shén的de不bú悅yuè。這個Zhège神壇shéntán表明biǎomíng，他們tāmen承認chéngrèn世上shìshàng有yǒu一yí個gè他們tāmen完全wánquán不bú認識rènshi的de神shén。保羅Bǎoluó巧妙qiǎomiào地de用yòng這個zhège壇tán作為zuòwéi切qiē入rù點diǎn向xiàng民眾mínzhòng傳道chuándào，介紹jièshào他們tāmen認識rènshi至高zhìgāo的de上帝Shàngdì，也yě就是jiùshì他們tāmen當時dāngshí還hái不bú認識rènshi的de真神zhēnshén。

世界Shìjiè 希臘語Xīlàyǔ是shìkoʹsmos。在Zài希臘Xīlà文學wénxué作品zuòpǐn中zhōng，這個zhège詞cí常常chángcháng用yòng來lái指zhǐ世人shìrén，這zhè也yě是shì聖經Shèngjīng中zhōng最zuì常cháng見jiàn的de用法yòngfǎ。（另Lìng見jiàn約Yuē1:10的de注釋zhùshì）不過Búguò，這個zhège詞cí在zài一般yìbān的de希臘Xīlà著作zhùzuò裡li也yě用yòng來lái指zhǐ整個zhěnggè宇宙yǔzhòu或huò受shòu造zào萬物wànwù。保羅Bǎoluó在zài這裡zhèlǐ可能kěnéng用yòng了le這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí的de後hòu一yì種zhǒng意思yìsi，也yě就是jiùshì在場zàichǎng的de希臘人Xīlàrén也yě有yǒu的de理解lǐjiě，作為zuòwéi跟gēn他們tāmen溝通gōutōng的de基礎jīchǔ。

人Rén建造jiànzào的de殿宇diànyǔ 又Yòu譯yì「人rén手shǒu建造jiànzào的de殿宇diànyǔ」。希臘Xīlà語詞yǔcíkhei·ro·poiʹe·tos也yě出現chūxiàn在zài使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn7:48（「人Rén［手shǒu］建造jiànzào的de」）和Hé希伯來書Xībóláishū9:11,24（「人Rén手shǒu建造jiànzào的de」）。雅典娜Yǎdiǎnnà等děng希臘Xīlà神明shénmíng的de榮耀róngyào來自láizì人rén建造jiànzào的de神殿shéndiàn、神廟shénmiào和hé祭壇jìtán，但dàn上帝Shàngdì是shì天地tiāndì的de至高zhìgāo主宰zhǔzǎi，任何rènhé殿宇diànyǔ都dōu容納róngnà不bú下xià他tā。（王上Wáng-Shàng8:27）上帝Shàngdì比bǐ人rén建造jiànzào的de殿宇diànyǔ中zhōng任何rènhé偶像ǒuxiàng都dōu偉大wěidà得de多duō。（賽Sài40:18-26）保羅Bǎoluó之所以zhīsuǒyǐ說shuō出chū這zhè番fān話huà，可能kěnéng是shì因為yīnwèi看kàn到dào那裡nàlǐ有yǒu許多xǔduō獻xiàn給gěi各gè種zhǒng神明shénmíng的de神殿shéndiàn和hé神廟shénmiào。

我們Wǒmen能néng有yǒu生命shēngmìng，能néng活動huódòng，能néng存在cúnzài 有Yǒu人rén認為rènwéi，這zhè句jù話huà使用shǐyòng了le希臘人Xīlàrén的de一yì種zhǒng修辭xiūcí手法shǒufǎ，就是jiùshì用yòng三sān個gè或huò三sān組zǔ並列bìngliè的de詞語cíyǔ來lái表達biǎodá思想sīxiǎng。柏拉圖Bólātú、索福克勒斯Suǒfúkèlèsī和hé亞里士多德Yàlǐshìduōdé等děng作家zuòjiā都dōu用yòng過guo這zhè種zhǒng寫作xiězuò技巧jìqiǎo。但Dàn也yě有yǒu人rén認為rènwéi，這zhè句jù話huà間接jiànjiē引yǐn自zì公元前gōngyuánqián6世紀shìjì一yí個gè名叫míngjiào埃庇米尼得斯Āibìmǐnídésī的de克里特Kèlǐtè詩人shīrén的de一yì首shǒu詩shī。

你們Nǐmen有些yǒuxiē詩人shīrén 「我們Wǒmen也yě是shì他tā的de孩子háizi」這zhè句jù話huà，看來kànlái引yǐn自zì斯多葛派Sīduōgěpài詩人shīrén阿拉托斯Ālātuōsī的de詩作shīzuò《物Wù象xiàng》。其他Qítā希臘Xīlà著作zhùzuò中zhōng也yě有yǒu類似lèisì的de詩句shījù，例如lìrú斯多葛派Sīduōgěpài作家zuòjiā克萊安西斯Kèláiʼānxīsī的de作品zuòpǐn《宙斯Zhòusī頌sòng》。保羅Bǎoluó引述yǐnshù希臘Xīlà詩人shīrén的de作品zuòpǐn，可能kěnéng是shì因為yīnwèi人們rénmen認為rènwéi，有yǒu學識xuéshí的de演說家yǎnshuōjiā都dōu會huì引經據典yǐnjīng-jùdiǎn來lái支持zhīchí自己zìjǐ的de論點lùndiǎn。

全Quán天下tiānxià 希臘語Xīlàyǔ是shìoi·kou·meʹne。這裡Zhèlǐ採用cǎiyòng的de是shì這個zhège詞cí的de廣義guǎngyì，指zhǐ地球dìqiú這個zhège人類rénlèi居住jūzhù的de地方dìfang。（路Lù4:5；羅Luó10:18；啟Qǐ12:9；16:14）在Zài公元gōngyuán1世紀shìjì，這個zhège詞cí也yě指zhǐ幅員fúyuán遼闊liáokuò的de羅馬Luómǎ帝國dìguó，猶太人Yóutàirén散居sǎnjū其中qízhōng。（徒Tú24:5）

保證Bǎozhèng 對Duì……的de保證bǎozhèng，又yòu譯yì「給gěi……的de憑據píngjù」。保證Bǎozhèng，直譯zhíyì「信心xìnxīn」，希臘語Xīlàyǔ是shìpiʹstis。這個Zhège詞cí最zuì常cháng見jiàn的de譯法yìfǎ是shì「信心xìnxīn」，在zài這裡zhèlǐ看來kànlái指zhǐ一yí個gè憑據píngjù，這個zhège憑據píngjù讓ràng人rén有yǒu理由lǐyóu對duì承諾chéngnuò的de事shì確信quèxìn不bù疑yí。

亞略巴古Yàlüèbāgǔ法庭fǎtíng的de審判官shěnpànguān 希臘語Xīlàyǔ是shìA·re·o·pa·gi′tes，指zhǐ的de是shì亞略巴古Yàlüèbāgǔ議會yìhuì（法庭fǎtíng）的de一yí個gè成員chéngyuán。（另Lìng見jiàn徒Tú17:19的de注釋zhùshì）

多媒體資料

比里亞
比里亞Bǐlǐyà

照片Zhàopiàn中zhōng看kàn到dào的de是shì希臘Xīlà城市chéngshì韋里亞Wéilǐyà，這個zhège城市chéngshì就jiù位於wèiyú古代gǔdài比里亞城Bǐlǐyà Chéng的de遺址yízhǐ上shang。比里亞Bǐlǐyà位於wèiyú羅馬Luómǎ帝國dìguó著名zhùmíng的de埃納提亞Āinàtíyà大道 dàdào以yǐ南nán約yuē30公里gōnglǐ的de地方dìfang，在zài帖撒羅尼迦Tiēsāluóníjiā西南xīnán偏piān西xī約yuē65公里gōnglǐ處chù。保羅Bǎoluó和hé西拉Xīlā曾經céngjīng到dào過guo比里亞Bǐlǐyà，那裡nàlǐ有yǒu很hěn多duō猶太人Yóutàirén和hé希臘人Xīlàrén都dōu接受jiēshòu了le好消息hǎo xiāoxi。後來Hòulái有些yǒuxiē人rén從cóng帖撒羅尼迦Tiēsāluóníjiā來lái到dào比里亞Bǐlǐyà挑唆tiǎosuō民眾mínzhòng，引起yǐnqǐ騷動sāodòng，當地dāngdì的de弟兄們dìxiongmen就jiù立刻lìkè送sòng保羅Bǎoluó離開líkāi。但Dàn西拉Xīlā和hé提摩太Tímótài繼續jìxù留liú在zài比里亞Bǐlǐyà一yí段duàn時間shíjiān，鞏固gǒnggù那裡nàlǐ新xīn成立chénglì的de會眾huìzhòng。（徒Tú17:10-14）保羅Bǎoluó在zài第dì二èr次cì傳道chuándào旅程lǚchéng中zhōng經過jīngguò馬其頓Mǎqídùn一帶yídài，雖然suīrán遇yù到dào不bù少shǎo困難kùnnan，但dàn也yě取得qǔdé了le豐碩fēngshuò的de成果chéngguǒ，而ér比里亞Bǐlǐyà就是jiùshì他tā在zài這個zhège地區dìqū到dào過guo的de最後zuìhòu一yí座zuò城chéng。

「獻給不認識的神」的祭壇
「獻Xiàn給gěi不bú認識rènshi的de神shén」的de祭壇jìtán

保羅Bǎoluó在zài雅典Yǎdiǎn的de亞略巴古Yàlüèbāgǔ發表fābiǎo演講yǎnjiǎng時shí，提tí到dào「有yǒu一yí座zuò壇tán，上面shàngmiàn寫xiě著zhe『獻xiàn給gěi不bú認識rènshi的de神shén』」。（徒Tú17:23）歷史Lìshǐ資料zīliào和hé考古kǎogǔ發現fāxiàn都dōu證實zhèngshí，羅馬Luómǎ帝國dìguó境jìng內nèi的確díquè有yǒu這樣zhèyàng的de祭壇jìtán。例如Lìrú：公元gōngyuán2世紀shìjì的de地理學家dìlǐ xuéjiā保薩尼阿斯Bǎosàníʼāsī在zài著作zhùzuò中zhōng提tí到dào，在zài希臘Xīlà有yǒu一些yìxiē獻xiàn給gěi不bú認識rènshi的de神shén的de祭壇jìtán；公元gōngyuán2～3世紀shìjì的de菲洛斯特拉托斯Fēiluòsītèlātuōsī也yě具體jùtǐ提tí到dào，雅典Yǎdiǎn就jiù有yǒu一些yìxiē這樣zhèyàng的de祭壇jìtán。圖片Túpiàn1展示zhǎnshì的de是shì在zài別迦摩Biéjiāmó（位於wèiyú現今xiànjīn的de土耳其Tǔʼěrqí）發現fāxiàn的de公元gōngyuán2世紀shìjì的de祭壇jìtán遺跡yíjì。祭壇Jìtán上shang的de銘文míngwén雖然suīrán殘缺cánquē，但dàn復原fùyuán過來guòlái的de第dì一yī行xíng文字wénzì寫xiě的de很hěn可能kěnéng是shì：「獻Xiàn給gěi不bú認識rènshi的de神shén」。圖片Túpiàn2展示zhǎnshì的de是shì在zài羅馬Luómǎ帕拉蒂諾山Pàlādìnuò Shān發現fāxiàn的de一yí座zuò祭壇jìtán，是shì獻xiàn給gěi一yí個gè沒有méiyǒu名字míngzi的de神shén的de，年份niánfèn可以kěyǐ追溯zhuīsù到dào大約dàyuē公元gōngyuán100年nián。這些Zhèxiē例子lìzi都dōu證明zhèngmíng，聖經Shèngjīng提tí到dào的de這zhè類lèi祭壇jìtán確實quèshí是shì存在cúnzài的de。