住處Zhùchù 希臘語Xīlàyǔ是shìmo·neʹ，這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí只zhǐ出現chūxiàn這裡zhèlǐ和hé約翰福音Yuēhàn Fúyīn14:23（譯yì作zuò「住zhù」）。在Zài世俗shìsú著作zhùzuò裡li，這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí有時yǒushí用yòng來lái指zhǐ旅途lǚtú中zhōng停tíng下來xiàlái暫時zànshí休息xiūxi的de地方dìfang。但Dàn大多數dàduōshù學者xuézhě都dōu認為rènwéi，耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ是shì向xiàng門徒méntú承諾chéngnuò，在zài他tā要yào去qù的de天tiān上shang，在zài他tā「父親fùqīn家jiā裡li」，有yǒu永恆yǒnghéng的de住處zhùchù。為了Wèile給gěi門徒méntú「準備zhǔnbèi地方dìfang」，耶穌Yēsū必須bìxū「出現chūxiàn在zài上帝Shàngdì面前miànqián」，在zài比喻bǐyù意義yìyì上shang把bǎ他tā的de寶血bǎoxuè獻xiàn給gěi上帝Shàngdì。（來Lái9:12,24-28）只有Zhǐyǒu在zài耶穌Yēsū這樣zhèyàng做zuò之後zhīhòu，人類rénlèi才cái有yǒu可能kěnéng跟隨gēnsuí他tā到dào天tiān上shang去qù。（腓Féi3:20,21）

為Wèi你們nǐmen準備zhǔnbèi地方dìfang 耶穌Yēsū基督Jīdū的de準備zhǔnbèi工作gōngzuò包括bāokuò「出現chūxiàn在zài上帝Shàngdì面前miànqián」並bìng在zài比喻bǐyù意義yìyì上shang把bǎ他tā的de寶血bǎoxuè獻xiàn給gěi上帝Shàngdì，從而cóngʼér使shǐ新約xīnyuē生效shēngxiào。此外Cǐwài，基督Jīdū的de準備zhǔnbèi工作gōngzuò也yě包括bāokuò從cóng上帝Shàngdì那裡nàlǐ獲得huòdé王權wángquán，之後zhīhòu那些nàxiē受shòu神聖力量shénshèng lìliàng任命rènmìng的de基督徒Jīdūtú就jiù會huì開始kāishǐ復活fùhuó到dào天tiān上shang去qù。（帖前Tiē-Qián4:14-17；來Lái9:12,24-28；彼前Bǐ-Qián1:19；啟Qǐ11:15）

我Wǒ就是jiùshì道路dàolù、真理zhēnlǐ、生命shēngmìng 耶穌Yēsū是shì「道路dàolù」，因為yīnwèi只有zhǐyǒu通過tōngguò他tā，人類rénlèi才cái能néng藉jiè著zhe禱告dǎogào親近qīnjìn上帝Shàngdì。他Tā是shì「道路dàolù」，也yě因為yīnwèi人類rénlèi必須bìxū通過tōngguò他tā才cái能néng跟gēn上帝Shàngdì和好héhǎo。（約Yuē16:23；羅Luó5:8）耶穌Yēsū是shì「真理zhēnlǐ」，因為yīnwèi他tā不僅bùjǐn講論jiǎnglùn真理zhēnlǐ，也yě按照ànzhào真理zhēnlǐ生活shēnghuó。耶穌Yēsū還hái應驗yìngyàn了le許多xǔduō預言yùyán，而ér這些zhèxiē預言yùyán都dōu表明biǎomíng，他tā在zài上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì逐步zhúbù實現shíxiàn的de過程guòchéng中zhōng發揮fāhuī著zhe舉足輕重jǔzú-qīngzhòng的de作用zuòyòng。（約Yuē1:14；啟Qǐ19:10）這些Zhèxiē預言yùyán「通過tōngguò他tā都dōu成為chéngwéi『是shì』了le」，也yě就是jiùshì「通過tōngguò他tā都dōu實現shíxiàn了le」。（林後Lín-Hòu1:20及jí腳注jiǎozhù）耶穌Yēsū是shì「生命shēngmìng」，因為yīnwèi他tā獻xiàn出chū的de贖價shújià讓ràng人類rénlèi可以kěyǐ得到dédào「真正zhēnzhèng的de生命shēngmìng」，也yě就是jiùshì「永遠yǒngyuǎn的de生命shēngmìng」。（提前Tí-Qián6:12,19；弗Fú1:7；約一Yuē-Yī1:7）將來Jiānglái，千百萬qiānbǎiwàn死sǐ去qù的de人rén會huì復活fùhuó過來guòlái，有yǒu希望xīwàng在zài樂園lèyuán裡li永遠yǒngyuǎn生活shēnghuó。對Duì這些zhèxiē人rén來lái說shuō，耶穌Yēsū也yě是shì「生命shēngmìng」。（約Yuē5:28,29）

求Qiú你nǐ讓ràng我們wǒmen看kàn一yi看kàn天父Tiānfù 看來Kànlái，腓力Féilì希望xīwàng耶穌Yēsū以yǐ某mǒu種zhǒng方式fāngshì讓ràng他們tāmen這些zhèxiē門徒méntú看見kànjiàn上帝Shàngdì，就jiù像xiàng從前cóngqián摩西Móxī、以利亞Yǐlìyà和hé以賽亞Yǐsàiyà曾céng有yǒu殊榮shūróng在zài異象yìxiàng中zhōng看見kànjiàn上帝Shàngdì一樣yíyàng。（出Chū24:10；王上Wáng-Shàng19:9-13；賽Sài6:1-5）

誰Shéi看見kànjiàn了le我wǒ，就是jiùshì看見kànjiàn了le父親fùqīn 腓力Féilì在zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn14:8的de請求qǐngqiú表示biǎoshì，他tā希望xīwàng耶穌Yēsū以yǐ某mǒu種zhǒng方式fāngshì讓ràng他們tāmen這些zhèxiē門徒méntú看見kànjiàn上帝Shàngdì，就jiù像xiàng摩西Móxī、以利亞Yǐlìyà和hé以賽亞Yǐsàiyà曾céng有yǒu殊榮shūróng在zài異象yìxiàng中zhōng看見kànjiàn上帝Shàngdì一樣yíyàng。（出Chū24:10；王上Wáng-Shàng19:9-13；賽Sài6:1-5）在Zài那些nàxiē異象yìxiàng裡li，上帝Shàngdì的de僕人púrén並bìng沒有méiyǒu實際shíjì看見kànjiàn上帝Shàngdì。（約Yuē1:18）他們Tāmen只是zhǐshì通過tōngguò某mǒu個gè代表dàibiǎo上帝Shàngdì的de天使tiānshǐ或huò其他qítā展現zhǎnxiàn上帝Shàngdì力量lìliàng的de事物shìwù看見kànjiàn了le上帝Shàngdì的de榮耀róngyào。（出Chū33:17-23）耶穌Yēsū的de回答huídá表明biǎomíng，腓力Féilì已經yǐjīng看kàn到dào的de，其實qíshí比bǐ那些nàxiē異象yìxiàng更gèng好hǎo。由於Yóuyú耶穌Yēsū十全十美shíquán-shíměi地de反映fǎnyìng出chū天父Tiānfù的de品格pǐngé，看見kànjiàn他tā就jiù好像hǎoxiàng看見kànjiàn上帝Shàngdì一樣yíyàng。（太Tài11:27）門徒Méntú留意liúyì耶穌Yēsū的de言行yánxíng，就jiù能néng看kàn出chū上帝Shàngdì有yǒu什麼shénme特質tèzhì，明白míngbai上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì，彷彿fǎngfú「看見kànjiàn了le父親fùqīn」。因此Yīncǐ，每měi當dāng在zài聖經Shèngjīng裡li讀dú到dào耶穌Yēsū向xiàng朋友péngyou顯xiǎn出chū愛心àixīn，出於chūyú憐憫liánmǐn治zhì好hǎo患huàn病bìng的de人rén，由於yóuyú同情tóngqíng別人biérén而ér掉diào下xià眼淚yǎnlèi，用yòng打動dǎdòng人心rénxīn的de話huà教導jiàodǎo人rén，讀者dúzhě都dōu可以kěyǐ想像xiǎngxiàng是shì他tā的de父親fùqīn耶和華Yēhéhuá在zài這樣zhèyàng說shuō這樣zhèyàng做zuò。（太Tài7:28,29；可Kě1:40-42；約Yuē11:32-36）

照Zhào著zhe自己zìjǐ的de主意zhǔyi 又Yòu譯yì「自作主張zìzuò-zhǔzhāng」，直譯zhíyì「出於chūyú我wǒ自己zìjǐ」。身Shēn為wéi上帝Shàngdì的de首要shǒuyào代表dàibiǎo，耶穌Yēsū總是zǒngshì聽從tīngcóng耶和華Yēhéhuá的de吩咐fēnfù，按照ànzhào耶和華Yēhéhuá的de指示zhǐshì說話shuōhuà。

做Zuò的de會huì比bǐ這些zhèxiē更gèng大dà 耶穌Yēsū的de意思yìsi不bú是shì說shuō，他tā的de門徒méntú會huì施行shīxíng更gèng偉大wěidà的de奇跡qíjì。他Tā其實qíshí是shì在zài謙卑qiānbēi地de表示biǎoshì，他們tāmen傳道chuándào教jiāo人rén的de工作gōngzuò，規模guīmó會huì大dà得de多duō。跟Gēn耶穌Yēsū相比xiāngbǐ，將來jiānglái門徒méntú的de工作gōngzuò會huì擴展kuòzhǎn到dào更gèng大dà的de地區dìqū，接觸jiēchù到dào更gèng多duō的de人rén，也yě會huì持續chíxù更gèng長cháng的de時間shíjiān。耶穌Yēsū的de話huà清楚qīngchu表明biǎomíng，他tā期待qīdài門徒méntú將jiāng他tā的de工作gōngzuò延續yánxù下去xiàqù。

你們Nǐmen奉fèng我wǒ的de名míng，不管bùguǎn求qiú什麼shénme 在Zài這裡zhèlǐ，耶穌Yēsū提tí出chū了le關於guānyú禱告dǎogào的de一yí個gè新xīn特色tèsè。在Zài此cǐ之前zhīqián，耶和華Yēhéhuá從cóng沒有méiyǒu要求yāoqiú人rén奉fèng誰shéi的de名míng禱告dǎogào。例如Lìrú，雖然suīrán摩西Móxī曾céng擔任dānrèn以色列Yǐsèliè國族guózú跟gēn上帝Shàngdì之zhī間jiān的de居間人jūjiānrén，但dàn耶和華Yēhéhuá沒有méiyǒu說shuō以色列人Yǐsèlièrén應該yīnggāi在zài禱告dǎogào時shí使用shǐyòng摩西Móxī的de名字míngzi。不過Búguò，在zài臨死línsǐ前qián最後zuìhòu一yì晚wǎn，耶穌Yēsū向xiàng門徒méntú透露tòulù了le這個zhège新xīn的de禱告dǎogào方式fāngshì，並且bìngqiě四sì次cì提tí到dào「奉fèng我wǒ的de名míng……求qiú」這樣zhèyàng的de字眼zìyǎn。（約Yuē14:13,14；15:16；16:23,24）由於Yóuyú耶穌Yēsū獻xiàn出chū自己zìjǐ完美wánměi的de生命shēngmìng作為zuòwéi救贖jiùshú全quán人類rénlèi的de代價dàijià，因此yīncǐ只有zhǐyǒu通過tōngguò他tā，來自láizì上帝Shàngdì的de福分fúfen才cái能néng惠及huìjí所有suǒyǒu人rén。（羅Luó5:12,18,19；林前Lín-Qián6:20；加Jiā3:13）耶穌Yēsū的de這個zhège義舉yìjǔ使shǐ他tā成為chéngwéi上帝Shàngdì和hé人rén之zhī間jiān唯一wéiyī的de合法héfǎ居間人jūjiānrén（提前Tí-Qián2:5,6），也yě使shǐ他tā成為chéngwéi人類rénlèi必須bìxū依靠yīkào才cái能néng擺脫bǎituō罪zuì和hé死sǐ的de詛咒zǔzhòu的de那nà一yí位wèi（徒Tú4:12）。因此Yīncǐ，只有zhǐyǒu通過tōngguò耶穌Yēsū，人rén才cái能néng親近qīnjìn上帝Shàngdì。（來Lái4:14-16）人Rén如果rúguǒ奉fèng耶穌Yēsū的de名míng禱告dǎogào，就jiù表示biǎoshì承認chéngrèn耶穌Yēsū擔任dānrèn著zhe至zhì關guān重要zhòngyào的de角色juésè。

請求Qǐngqiú 這個Zhège譯法yìfǎ有yǒu一些yìxiē古抄本gǔchāoběn作為zuòwéi依據yījù，也yě跟gēn約翰福音Yuēhàn Fúyīn15:16和hé16:23的de用yòng詞cí一致yízhì。另外Lìngwài一些yìxiē古抄本gǔchāoběn寫xiě的de是shì「向xiàng我wǒ請求qǐngqiú」。

另Lìng一yí個gè幫助者bāngzhùzhě 這個Zhège詞組cízǔ表明biǎomíng門徒méntú已經yǐjīng有yǒu一yí個gè「幫助者bāngzhùzhě」，就是jiùshì耶穌Yēsū。事實Shìshí上shang，約翰一書Yuēhàn Yīshū2:1在zài談tán到dào耶穌Yēsū是shì幫助bāngzhù我們wǒmen的de那nà一yí位wèi時shí，原文yuánwén就jiù用yòng了le這裡zhèlǐ譯yì作zuò「幫助者bāngzhùzhě」的de希臘Xīlà語詞yǔcípa·raʹkle·tos。耶穌Yēsū在zài本běn節jié經文jīngwén承諾chéngnuò，他tā返回fǎnhuí天tiān上shang之後zhīhòu，上帝Shàngdì的de神聖力量shénshèng lìliàng會huì為wèi門徒méntú提供tígōng進一步jìnyíbù的de幫助bāngzhù。

幫助者Bāngzhùzhě 又Yòu譯yì「安慰者ānwèizhě」「鼓勵gǔlì者zhě」「辯護biànhù者zhě」。在Zài聖經Shèngjīng裡li，譯yì作zuò「幫助者bāngzhùzhě」的de希臘Xīlà語詞yǔcí（pa·raʹkle·tos）既jì用yòng來lái形容xíngróng神聖力量shénshèng lìliàng（約Yuē14:16,26；15:26；16:7），也yě用yòng來lái形容xíngróng耶穌Yēsū（約一Yuē-Yī2:1）。按照Ànzhào字面zìmiàn意思yìsi，這個zhège詞cí可以kěyǐ翻譯fānyì為wéi「被bèi喚huàn到dào某mǒu人rén身shēn旁páng（給予jǐyǔ幫助bāngzhù）的de人rén」。耶穌Yēsū把bǎ沒有méiyǒu生命shēngmìng的de神聖力量shénshèng lìliàng稱chēng為wéi幫助者bāngzhùzhě，並bìng說shuō這zhè位wèi幫助者bāngzhùzhě會huì「教導jiàodǎo」「作zuò見證jiànzhèng」「提tí出chū……證據zhèngjù」「引導yǐndǎo」「說話shuōhuà」「聽tīng」和hé「領受lǐngshòu」（約Yuē14:26；15:26；16:7-15），他tā這麼zhème說shuō其實qíshí是shì用yòng了le擬人法nǐrénfǎ，就是jiùshì把bǎ無生命wúshēngmìng的de事物shìwù人格化réngéhuà的de修辭xiūcí手法shǒufǎ。在Zài聖經Shèngjīng裡li，把bǎ無生命wúshēngmìng的de事物shìwù人格化réngéhuà的de例子lìzi並bìng不bù罕見hǎnjiàn，一些yìxiē例子lìzi是shì智慧zhìhuì、死亡sǐwáng、罪zuì和hé分外fènwài恩典ēndiǎn。（箴Zhēn8:1；羅Luó5:14,17,21；6:12；7:8-11）很Hěn明顯míngxiǎn，這些zhèxiē都dōu不bú是shì實際shíjì有yǒu生命shēngmìng的de個體gètǐ。此外Cǐwài，聖經Shèngjīng常常chángcháng把bǎ上帝Shàngdì的de神聖力量shénshèng lìliàng跟gēn其他qítā無生命wúshēngmìng的de力量lìliàng或huò事物shìwù並列bìngliè在zài一起yìqǐ，這zhè也yě進一步jìnyíbù表明biǎomíng神聖力量shénshèng lìliàng並bìng不bú是shì一yí位wèi個體gètǐ。（太Tài3:11；徒Tú6:3,5；13:52；林後Lín-Hòu6:4-8；弗Fú5:18）有些Yǒuxiē人rén聲稱shēngchēng，既然jìrán聖經Shèngjīng原文yuánwén在zài談tán到dào「幫助者bāngzhùzhě」時shí用yòng了le希臘語Xīlàyǔ陽性yángxìng代詞dàicí（中文Zhōngwén譯yì作zuò「他tā」），這zhè就jiù表明biǎomíng神聖力量shénshèng lìliàng是shì一yí位wèi個體gètǐ。（約Yuē14:26）不過Búguò，由於yóuyú譯yì作zuò「幫助者bāngzhùzhě」的de希臘語Xīlàyǔ名詞míngcí是shì陽性yángxìng的de，按照ànzhào希臘語Xīlàyǔ的de語法yǔfǎ，與yǔ之zhī搭配dāpèi的de就jiù應該yīnggāi是shì陽性yángxìng代詞dàicí。（約Yuē16:7,8,13,14）另Lìng一yì方面fāngmiàn，譯yì作zuò「神聖力量shénshèng lìliàng」的de希臘語Xīlàyǔ名詞míngcí（pneuʹma）是shì中性zhōngxìng的de，與yǔ之zhī搭配dāpèi的de就是jiùshì中性zhōngxìng代詞dàicí（中文Zhōngwén譯yì作zuò「它tā」）。（另Lìng見jiàn約Yuē14:17的de注釋zhùshì）

神聖力量Shénshèng lìliàng 希臘語Xīlàyǔ是shìpneuʹma（普紐馬pǔniǔmǎ），這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí是shì中性詞zhōngxìngcí，因此yīncǐ搭配dāpèi的de是shì中性zhōngxìng代詞dàicí「它tā」。希臘Xīlà語詞yǔcípneuʹma可以kěyǐ有yǒu不bù同tóng的de意思yìsi，但dàn無論wúlùn是shì哪nǎ一yí個gè意思yìsi，共同點gòngtóngdiǎn是shì肉眼ròuyǎn看kàn不bu見jiàn，卻què能néng產生chǎnshēng看kàn得de見jiàn的de效果xiàoguǒ。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「魯阿Lǔʼā；普紐馬pǔniǔmǎ」）在Zài本běn節jié經文jīngwén，神聖力量shénshèng lìliàng被bèi稱chēng為wéi「顯示xiǎnshì真理zhēnlǐ的de神聖力量shénshèng lìliàng」，這個zhège詞組cízǔ也yě出現chūxiàn在zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn15:26和hé16:13。在Zài那nà兩liǎng節jié經文jīngwén裡li，耶穌Yēsū指zhǐ出chū「幫助者bāngzhùzhě」（約Yuē16:7），也yě就是jiùshì「顯示xiǎnshì真理zhēnlǐ的de神聖力量shénshèng lìliàng」，會huì「引導yǐndǎo」門徒méntú「明白míngbai全部quánbù真理zhēnlǐ」。

看Kàn不bu見jiàn它tā……你們nǐmen認識rènshi它tā 在Zài原文yuánwén裡li，譯yì作zuò「它tā」的de希臘語Xīlàyǔ代詞dàicíau·toʹ出現chūxiàn了le兩liǎng次cì，這zhè是shì個gè中性zhōngxìng代詞dàicí，指zhǐ的de是shì譯yì作zuò「神聖力量shénshèng lìliàng」的de希臘Xīlà語詞yǔcípneuʹma，後者hòuzhě也yě是shì中性詞zhōngxìngcí。（另Lìng見jiàn約Yuē14:16的de注釋zhùshì）

像Xiàng孤兒gūʼér一樣yíyàng 又Yòu譯yì「像xiàng痛tòng失shī親人qīnrén一樣yíyàng」。在Zài雅各書Yǎgèshū1:27，譯yì作zuò「孤兒gūʼér」的de希臘Xīlà語詞yǔcíor·pha·nosʹ指zhǐ的de是shì實際shíjì失去shīqù父母fùmǔ的de人rén。在Zài本běn節jié經文jīngwén，這個zhège詞cí用yòng來lái比喻bǐyù那些nàxiē不bú再zài有yǒu朋友péngyou、親人qīnrén或huò主人zhǔrén支持zhīchí和hé保護bǎohù的de人rén。耶穌Yēsū是shì在zài向xiàng門徒méntú保證bǎozhèng，他tā不bú會huì撇piē下xià他們tāmen不管bùguǎn，不bú會huì使shǐ他們tāmen孤苦gūkǔ無助wúzhù、得dé不bu到dào保護bǎohù。

猶大Yóudà（不bú是shì加略人Jiālüèrén猶大Yóudà） 指Zhǐ的de是shì使徒shǐtú猶大Yóudà，他tā又yòu叫jiào達太Dátài。（另Lìng見jiàn太Tài10:3的de注釋zhùshì）

住Zhù 見Jiàn約Yuē14:2的de注釋zhùshì。

幫助者Bāngzhùzhě 又Yòu譯yì「安慰者ānwèizhě」「鼓勵gǔlì者zhě」「辯護biànhù者zhě」。（另Lìng見jiàn約Yuē14:16的de注釋zhùshì）

他Tā 原文Yuánwén在zài這裡zhèlǐ用yòng的de是shì希臘語Xīlàyǔ陽性yángxìng代詞dàicíe·keiʹnos，指zhǐ的de是shì「幫助者bāngzhùzhě」，後者hòuzhě在zài希臘語Xīlàyǔ中zhōng也yě是shì陽性詞yángxìngcí。（另Lìng見jiàn約Yuē14:16；16:13的de注釋zhùshì）

因為Yīnwèi父親fùqīn是shì比bǐ我wǒ大dà的de 在Zài很hěn多duō不bù同tóng的de場合chǎnghé，耶穌Yēsū都dōu承認chéngrèn天父Tiānfù偉大wěidà非凡fēifán、極jí有yǒu權威quánwēi、至高無上zhìgāo-wúshàng。（太Tài4:9,10；20:23；路Lù22:41,42；約Yuē5:19；8:42；13:16）甚至Shènzhì在zài耶穌Yēsū升shēng到dào天tiān上shang去qù之後zhīhòu，使徒們shǐtúmen在zài談tán到dào天父Tiānfù時shí還是háishi說shuō他tā跟gēn耶穌Yēsū不bú是shì同tóng一yí位wèi個體gètǐ，也yě說shuō天父Tiānfù的de地位dìwèi是shì比bǐ耶穌Yēsū更gèng高gāo的de。（林前Lín-Qián11:3；15:20,24-28；彼前Bǐ-Qián1:3；約一Yuē-Yī2:1；4:9,10）這裡Zhèlǐ譯yì作zuò「比bǐ……大dà」的de希臘Xīlà語詞yǔcímeiʹzon，是shì意思yìsi為wéi「大dà」的de希臘Xīlà語詞yǔcímeʹgas的de比較bǐjiào級jí，在zài很hěn多duō經文jīngwén裡li都dōu用yòng來lái形容xíngróng某mǒu個gè人rén或huò事物shìwù比bǐ其他qítā人rén或huò事物shìwù更gèng優越yōuyuè。（太Tài18:1；23:17；可Kě9:34；12:31；路Lù22:24；約Yuē13:16；林前Lín-Qián13:13）

統治Tǒngzhì全quán世界shìjiè的de王wáng 同Tóng一yí個gè詞組cízǔ也yě出現chūxiàn在zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn12:31和hé16:11，指zhǐ魔鬼móguǐ撒但Sādàn。在Zài本běn節jié經文jīngwén，「世界shìjiè」（希臘語Xīlàyǔkoʹsmos）指zhǐ的de是shì跟gēn上帝Shàngdì疏遠shūyuǎn的de人類rénlèi社會shèhuì，其中qízhōng的de人rén行為xíngwéi態度tàidù不bù符合fúhé上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì。這個Zhège不義búyì的de世界shìjiè並非bìngfēi源yuán於yú上帝Shàngdì，而ér是shì「受shòu那nà惡者èzhě控制kòngzhì」的de。（約一Yuē-Yī5:19）「統治Tǒngzhì這個zhège黑暗hēiʼàn世界shìjiè的de」（「統治tǒngzhì……世界shìjiè的de」譯yì自zì希臘Xīlà語詞yǔcíko·smo·kraʹtor的de一yí個gè詞形cíxíng）其實qíshí是shì人眼rényǎn看kàn不bu見jiàn的de，即jí撒但Sādàn和hé他tā「天tiān上shang的de邪靈xiélíng」。（弗Fú6:11,12）

他Tā對duì我wǒ是shì無能為力wúnéng-wéilì的de 又Yòu譯yì「他tā是shì不bù能néng控制kòngzhì我wǒ的de」，直譯zhíyì「他tā在zài我wǒ裡面lǐmiàn什麼shénme也yě沒有méiyǒu」。這裡Zhèlǐ的de希臘語Xīlàyǔ詞組cízǔ可能kěnéng跟gēn一yí個gè法律fǎlǜ方面fāngmiàn的de希伯來Xībólái慣用語guànyòngyǔ有關yǒuguān，後者hòuzhě的de意思yìsi是shì「他tā不bù能néng指控zhǐkòng我wǒ什麼shénme」。耶穌Yēsū完美wánměi無罪wúzuì、沒有méiyǒu任何rènhé錯誤cuòwù慾望yùwàng，撒但Sādàn根本gēnběn無機wújī可kě乘chéng，不bù能néng使shǐ他tā反叛fǎnpàn而ér不bú再zài敬奉jìngfèng上帝Shàngdì。與Yǔ此cǐ相反xiāngfǎn的de是shì，魔鬼móguǐ能néng進入jìnrù猶大Yóudà心裡xīnlǐ，對duì他tā施加shījiā影響yǐngxiǎng，彷彿fǎngfú把bǎ他tā控制kòngzhì住zhù。（約Yuē13:27）