施浸者Shījìnzhě 又Yòu譯yì「使shǐ人rén浸jìn入rù水shuǐ中zhōng的de人rén」。「施浸者Shījìnzhě」顯然xiǎnrán是shì一yí個gè別號biéhào，表明biǎomíng約翰Yuēhàn是shì以yǐ給gěi人rén施浸shījìn而ér為wéi人rén所suǒ知zhī的de。猶太Yóutài歷史學家lìshǐ xuéjiā約瑟夫斯Yuēsèfūsī就jiù曾céng稱chēng他tā為wéi「約翰Yuēhàn，別號biéhào施浸者Shījìnzhě」。

約翰Yuēhàn 源Yuán自zì希伯來語Xībóláiyǔ名字míngzi「耶何哈南Yēhéhānán」或huò「約哈南Yuēhānán」，意思yìsi是shì「耶和華Yēhéhuá已經yǐjīng施shī恩ēn」或huò「耶和華Yēhéhuá已經yǐjīng表明biǎomíng是shì有yǒu恩典ēndiǎn的de」。

猶地亞Yóudìyà的de曠野kuàngyě 指Zhǐ猶大Yóudà山區shānqū東面dōngmiàn的de山坡shānpō，人跡罕至rénjì hǎnzhì，草cǎo木mù稀疏xīshū。這Zhè片piàn曠野kuàngyě向xiàng下xià延伸yánshēn到dào約旦河Yuēdàn Hé西岸xīʼàn和hé死海Sǐ Hǎi，高度gāodù落差luòchā約yuē為wéi1200米mǐ。約翰Yuēhàn開始kāishǐ傳道chuándào的de地方dìfang，就是jiùshì在zài這個zhège曠野kuàngyě中zhōng位於wèiyú死海Sǐ Hǎi北面běimiàn的de那nà一帶yídài。

傳道Chuándào 希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén的de基本jīběn意思yìsi是shì「以yǐ公眾gōngzhòng使者shǐzhě的de身分shēnfèn宣告xuāngào」。這個Zhège詞cí強調qiángdiào宣告xuāngào的de方式fāngshì，通常tōngcháng是shì指zhǐ公開gōngkāi地de向xiàng大眾dàzhòng宣講xuānjiǎng，而ér不bú是shì向xiàng特定tèdìng的de一yì群qún人rén布道bùdào。

悔改Huǐgǎi 在Zài這裡zhèlǐ被bèi譯yì作zuò「悔改huǐgǎi」的de希臘Xīlà語詞yǔcí可以kěyǐ直譯zhíyì為wéi「改變gǎibiàn想法xiǎngfǎ」，指zhǐ的de是shì改變gǎibiàn思想sīxiǎng、態度tàidù或huò意向yìxiàng。在Zài這zhè節jié經文jīngwén中zhōng，「悔改huǐgǎi」指zhǐ一yí個gè人rén為了wèile令lìng上帝Shàngdì喜悅xǐyuè而ér作zuò出chū改變gǎibiàn，這樣zhèyàng他tā就jiù能néng跟gēn上帝Shàngdì有yǒu良好liánghǎo的de關係guānxì。（另Lìng見jiàn太Tài3:8,11的de注釋zhùshì，以及yǐjí詞語Cíyǔ解釋jiěshì「悔改Huǐgǎi」）

天Tiān上shang的de王國Wángguó 這個Zhège詞組cízǔ在zài馬太福音Mǎtài Fúyīn中zhōng出現chūxiàn了le差不多chàbuduō30次cì，在zài其他qítā福音書Fúyīnshū裡li沒有méiyǒu出現chūxiàn過guo。在Zài馬可Mǎkě和hé路加Lùjiā執筆zhíbǐ的de福音書Fúyīnshū中zhōng，對應duìyìng的de詞組cízǔ是shì「上帝Shàngdì的de王國Wángguó」，這zhè表明biǎomíng「上帝Shàngdì的de王國Wángguó」是shì在zài天tiān上shang的de靈界língjiè建立jiànlì的de，而且érqiě在zài天tiān上shang施行shīxíng統治tǒngzhì。（太Tài21:43；可Kě1:15；路Lù4:43；但Dàn2:44；提後Tí-Hòu4:18）

王國Wángguó 希臘語Xīlàyǔ是shìba·si·leiʹa，這zhè是shì聖經Shèngjīng原文yuánwén第dì一yī次cì出現chūxiàn這個zhège詞cí。「王國Wángguó」指zhǐ的de是shì以yǐ國王guówáng為wéi元首yuánshǒu的de國家guójiā，也yě指zhǐ在zài國王guówáng統治tǒngzhì下xià的de土地tǔdì和hé人民rénmín。在Zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng，這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí出現chūxiàn了le162次cì，其中qízhōng有yǒu55次cì出現chūxiàn在zài馬太福音Mǎtài Fúyīn裡li，大dà部分bùfen跟gēn上帝Shàngdì從cóng天tiān上shang施行shīxíng的de統治tǒngzhì有關yǒuguān。由於Yóuyú馬太Mǎtài經常jīngcháng使用shǐyòng這個zhège詞cí，所以suǒyǐ他tā寫xiě的de福音書Fúyīnshū也yě可以kěyǐ稱chēng為wéi「王國wángguó福音fúyīn」。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「上帝Shàngdì的de王國Wángguó」）

近Jìn了le 這裡Zhèlǐ的de意思yìsi是shì，將要jiāngyào統治tǒngzhì天tiān上shang王國Wángguó的de君王jūnwáng很hěn快kuài就jiù會huì出現chūxiàn。

耶和華Yēhéhuá 這裡Zhèlǐ引用yǐnyòng的de經文jīngwén是shì以賽亞書Yǐsàiyàshū40:3。在Zài希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén裡li，這zhè節jié經文jīngwén出現chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來Xībólái輔音fǔyīn字母zìmǔ（相當xiāngdāng於yú英語Yīngyǔ的deYHWH）。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC）馬太Mǎtài指zhǐ出chū，以賽亞Yǐsàiyà的de預言yùyán提tí到dào的de，就是jiùshì施浸者shījìnzhě約翰Yuēhàn為wèi耶穌Yēsū預備yùbèi道路dàolù這zhè件jiàn事shì。在Zài使徒shǐtú約翰Yuēhàn寫xiě的de福音書Fúyīnshū中zhōng，施浸者shījìnzhě約翰Yuēhàn也yě指zhǐ出chū，預言yùyán所suǒ說shuō的de人rén就是jiùshì他tā自己zìjǐ。（約Yuē1:23）

修直Xiūzhí他tā的de路lù 這個Zhège說法shuōfǎ可能kěnéng源yuán於yú一yí個gè古代gǔdài的de習俗xísú：統治者tǒngzhìzhě出行chūxíng前qián會huì派pài人rén為wèi他tā的de馬車mǎchē開路kāilù，例如lìrú搬bān走zǒu路上lùshang的de大dà石塊shíkuài，甚至shènzhì移yí山shān闢pì道dào。

身Shēn穿chuān駱駝luòtuo毛máo的de衣服yīfu 約翰Yuēhàn身shēn穿chuān駱駝luòtuo毛máo的de衣服yīfu，「腰yāo繫jì皮帶pídài」，這樣zhèyàng的de衣著yīzhuó使shǐ人rén想xiǎng到dào先知xiānzhī以利亞Yǐlìyà。（王下Wáng-Xià1:8；約Yuē1:21）

蝗蟲Huángchóng 一Yì種zhǒng富含fùhán蛋白質dànbáizhì的de昆蟲kūnchóng。摩西Móxī法典fǎdiǎn把bǎ蝗蟲huángchóng列liè為wéi潔淨jiéjìng的de生物shēngwù，可以kěyǐ食用shíyòng。（利Lì11:21,22）

野蜜Yěmì 指Zhǐ曠野kuàngyě的de野生yěshēng蜂蜜fēngmì，並非bìngfēi來自láizì人工réngōng養殖yǎngzhí的de蜜蜂mìfēng。對於Duìyú住zhù在zài曠野kuàngyě的de人rén來lái說shuō，吃chī蝗蟲huángchóng和hé野蜜yěmì是shì很hěn平常píngcháng的de事shì。

浸禮Jìnlǐ 見Jiàn太Tài3:11的de注釋zhùshì。

公開Gōngkāi承認chéngrèn自己zìjǐ的de罪zuì 意思Yìsi是shì當眾dāngzhòng承認chéngrèn自己zìjǐ犯fàn了le罪zuì，違反wéifǎn了le法典fǎdiǎn之zhī約yuē。

法利賽派Fǎlìsàipài 見Jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì。

撒都該派Sādūgāipài 見Jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì。

毒蛇Dúshé的de子孫zǐsūn 這些Zhèxiē人rén被bèi稱chēng為wéi「毒蛇dúshé的de子孫zǐsūn」，是shì因為yīnwèi他們tāmen為人wéirén邪惡xiéʼè，教導jiàodǎo民眾mínzhòng錯誤cuòwù的de道理dàolǐ，毒害dúhài沒有méiyǒu戒心jièxīn的de人rén。

要Yào結jiē出chū跟gēn悔改huǐgǎi的de心xīn一致yízhì的de果實guǒshí 又Yòu譯yì「要yào用yòng行動xíngdòng來lái表明biǎomíng自己zìjǐ已經yǐjīng悔改huǐgǎi」。那些Nàxiē聽tīng約翰Yuēhàn講話jiǎnghuà的de人rén需要xūyào用yòng行動xíngdòng等děng證據zhèngjù來lái表明biǎomíng，他們tāmen的de想法xiǎngfǎ和hé態度tàidù已經yǐjīng改變gǎibiàn了le。（路Lù3:8；徒Tú26:20；另lìng見jiàn太Tài3:2,11的de注釋zhùshì，以及yǐjí詞語Cíyǔ解釋jiěshì「悔改Huǐgǎi」）

用Yòng水shuǐ給gěi你們nǐmen施浸shījìn 又Yòu譯yì「使shǐ你們nǐmen浸jìn入rù水shuǐ中zhōng」。譯Yì作zuò「施浸shījìn」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìba·ptiʹzo，意思yìsi是shì「使shǐ……浸jìn入rù」。聖經Shèngjīng的de其他qítā記載jìzǎi表明biǎomíng，人rén接受jiēshòu浸禮jìnlǐ時shí需要xūyào完全wánquán浸jìn入rù水shuǐ中zhōng。例如Lìrú，聖經Shèngjīng說shuō約翰Yuēhàn在zài撒琳Sālín附近fùjìn的de約旦河谷Yuēdànhé Gǔ為wèi人rén施浸shījìn，是shì「因為yīnwèi那裡nàlǐ水shuǐ多duō」。（約Yuē3:23）另外Lìngwài，腓力Féilì為wèi一yí個gè埃塞俄比亞Āisàiʼébǐyà的de內臣nèichén施浸shījìn時shí，他們tāmen是shì「一起yìqǐ下xià到dào水shuǐ裡li」的de。（徒Tú8:38）《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》在zài翻譯fānyì列王紀下Lièwángjì Xià5:14時shí，也yě用yòng了le同tóng一yí個gè希臘Xīlà語詞yǔcí來lái描述miáoshù乃縵Nǎimàn「在zài約旦河Yuēdàn Hé裡li浸jìn了le七qī次cì」。

悔改Huǐgǎi 直譯Zhíyì「改變gǎibiàn想法xiǎngfǎ」。（另Lìng見jiàn太Tài3:2,8的de注釋zhùshì，以及yǐjí詞語Cíyǔ解釋jiěshì）

能力Nénglì比bǐ我wǒ強qiáng 意思Yìsi是shì擁有yōngyǒu「更gèng大dà的de權力quánlì」。

替Tì他tā脫tuō鞋xié 無論Wúlùn是shì替tì人rén脫tuō鞋xié還是háishi替tì人rén解jiě開kāi鞋帶xiédài（可Kě1:7；路Lù3:16；約Yuē1:27），都dōu是shì卑微bēiwēi的de工作gōngzuò，通常tōngcháng是shì奴隸núlì做zuò的de。

用Yòng神聖力量shénshèng lìliàng和hé火huǒ……施浸shījìn 用Yòng神聖力量shénshèng lìliàng施浸shījìn，指zhǐ的de是shì用yòng神聖力量shénshèng lìliàng任命rènmìng；用yòng火huǒ施浸shījìn，指zhǐ的de是shì用yòng火huǒ毀滅huǐmiè。用Yòng神聖力量shénshèng lìliàng施行shīxíng的de浸禮jìnlǐ始shǐ於yú公元gōngyuán33年nián五旬節Wǔxúnjié，用yòng火huǒ施行shīxíng的de浸禮jìnlǐ則zé發生fāshēng在zài公元gōngyuán70年nián。在Zài公元gōngyuán70年nián，羅馬Luómǎ大軍dàjūn摧毀cuīhuǐ了le耶路撒冷Yēlùsālěng，並bìng燒毀shāohuǐ了le聖殿shèngdiàn。

揚穀鏟Yánggǔchǎn 可能Kěnéng是shì木製mùzhì的de，用yòng來lái把bǎ已yǐ脫粒tuōlì的de穀物gǔwù揚yáng到dào空中kōngzhōng，這樣zhèyàng麥稈màigǎn和hé麥糠màikāng就jiù會huì被bèi風fēng吹chuī走zǒu。

麥糠Màikāng 大麥Dàmài和hé小麥xiǎomài等děng穀物gǔwù籽實zǐshí的de薄báo皮pí或huò薄báo殼ké。糠Kāng一般yìbān會huì被bèi收集shōují起來qǐlái燒shāo掉diào，以免yǐmiǎn被bèi風fēng吹chuī起來qǐlái，混hùn進jìn籽實zǐshí堆duī裡li。約翰Yuēhàn用yòng揚yáng穀gǔ的de過程guòchéng來lái說明shuōmíng，彌賽亞Mísàiyà會huì把bǎ人rén分別fēnbié開來kāilái，就jiù像xiàng把bǎ小麥xiǎomài和hé糠kāng分開fēnkāi一樣yíyàng。

不Bú滅miè的de火huǒ 這Zhè表明biǎomíng，耶路撒冷Yēlùsālěng及jí城chéng中zhōng的de聖殿shèngdiàn遭受zāoshòu的de毀滅huǐmiè將jiāng會huì是shì徹底chèdǐ的de。

去Qù做zuò一切yíqiè正義zhèngyì的de事shì 耶穌Yēsū接受jiēshòu的de浸禮jìnlǐ不bú是shì代表dàibiǎo悔改huǐgǎi，因為yīnwèi他tā沒有méiyǒu罪zuì，而且érqiě一直yìzhí完美wánměi地de遵守zūnshǒu上帝Shàngdì的de正義zhèngyì法律fǎlǜ。他Tā的de浸禮jìnlǐ也yě不bú是shì象徵xiàngzhēng獻身xiànshēn，因為yīnwèi他tā已經yǐjīng是shì獻xiàn了le身shēn的de國族guózú的de一yì員yuán。耶穌Yēsū的de浸禮jìnlǐ象徵xiàngzhēng他tā願意yuànyì獻xiàn出chū自己zìjǐ，按照ànzhào耶和華Yēhéhuá的de意思yìsi去qù執行zhíxíng跟gēn他tā的de彌賽亞Mísàiyà身分shēnfèn有關yǒuguān的de任務rènwu，包括bāokuò獻xiàn出chū自己zìjǐ作為zuòwéi贖價shújià。根據Gēnjù希伯來書Xībóláishū10:5-9的de解釋jiěshì，耶穌Yēsū所suǒ做zuò的de事shì應驗yìngyàn了le詩篇Shīpiān40:7,8的de預言yùyán。

看Kàn哪na！ 見Jiàn太Tài1:23的de注釋zhùshì。

天Tiān 可以Kěyǐ指zhǐ實際shíjì的de天空tiānkōng，也yě可以kěyǐ指zhǐ耶和華Yēhéhuá居住jūzhù的de地方dìfang。

天Tiān開kāi了le 看來Kànlái上帝Shàngdì使shǐ耶穌Yēsū想xiǎng起qǐ他tā降世jiàngshì為wéi人rén之前zhīqián在zài天tiān上shang的de生活shēnghuó，包括bāokuò他tā從cóng天父Tiānfù那裡nàlǐ學xué過guo的de真理zhēnlǐ。

好像Hǎoxiàng鴿子gēzi 耶穌Yēsū受浸shòujìn時shí，「上帝Shàngdì的de神聖力量shénshèng lìliàng」降jiàng在zài他tā身上shēnshang，情形qíngxing看來kànlái就jiù像xiàng鴿子gēzi拍動pāidòng著zhe翅膀chìbǎng降落jiàngluò一樣yíyàng。鴿子Gēzi既jì有yǒu神聖shénshèng的de用途yòngtú，也yě有yǒu象徵xiàngzhēng意義yìyì。鴿子Gēzi可以kěyǐ用yòng來lái獻祭xiànjì（可Kě11:15；約Yuē2:14-16），也yě象徵xiàngzhēng清白qīngbái無邪wúxié（太Tài10:16）。挪亞Nuóyà放fàng出去chūqù的de鴿子gēzi把bǎ一yí片piàn橄欖葉gǎnlǎnyè帶dài回huí方舟fāngzhōu，既jì表明biǎomíng洪水hóngshuǐ退tuì去qù了le（創Chuàng8:11），也yě表明biǎomíng一yí段duàn安舒ānshū的de日子rìzi即將jíjiāng來lái到dào（創Chuàng5:29）。因此Yīncǐ，在zài耶穌Yēsū受浸shòujìn時shí，耶和華Yēhéhuá可能kěnéng是shì藉jiè著zhe鴿子gēzi來lái讓ràng人rén留意liúyì，他tā的de兒子érzi耶穌Yēsū身shēn為wéi彌賽亞Mísàiyà所suǒ肩負jiānfù的de使命shǐmìng：清白qīngbái無罪wúzuì的de耶穌Yēsū將jiāng為wèi人類rénlèi犧牲xīshēng生命shēngmìng，藉jiè此cǐ奠diàn下xià基礎jīchǔ，讓ràng人類rénlèi能néng在zài他tā的de統治tǒngzhì下xià進入jìnrù一yí段duàn安舒ānshū的de時期shíqī。

忽然Hūrán 希臘語Xīlàyǔ是shìi·douʹ。（另Lìng見jiàn太Tài1:23的de注釋zhùshì）

有Yǒu聲音shēngyīn從cóng天tiān上shang發出fāchū 根據Gēnjù福音書Fúyīnshū的de記載jìzǎi，耶和華Yēhéhuá曾céng三sān次cì用yòng人rén能néng聽見tīngjiàn的de聲音shēngyīn向xiàng人rén說話shuōhuà。這Zhè是shì第dì一yī次cì。（另Lìng見jiàn太Tài17:5和hé約Yuē12:28的de注釋zhùshì）

這Zhè是shì我wǒ的de兒子érzi 耶穌Yēsū還是háishi靈體língtǐ的de時候shíhou，已經yǐjīng是shì上帝Shàngdì的de兒子érzi。（約Yuē3:16）降世Jiàngshì為wéi人rén後hòu，他tā跟gēn完美wánměi時shí的de亞當Yàdāng一樣yíyàng，是shì「上帝Shàngdì的de兒子érzi」。（路Lù1:35；3:38）不過Búguò在zài本běn節jié經文jīngwén中zhōng，上帝Shàngdì的de話huà很hěn可能kěnéng不僅bùjǐn是shì要yào說明shuōmíng耶穌Yēsū的de身分shēnfèn。上帝Shàngdì把bǎ神聖力量shénshèng lìliàng傾注qīngzhù下來xiàlái後hòu說shuō了le這zhè句jù話huà，顯然xiǎnrán是shì要yào表明biǎomíng作為zuòwéi人rén的de耶穌Yēsū已經yǐjīng從cóng神聖力量shénshèng lìliàng而ér生shēng，也yě就是jiùshì說shuō耶穌Yēsū已經yǐjīng「再次zàicì出生chūshēng」成為chéngwéi上帝Shàngdì的de兒子érzi，有yǒu希望xīwàng回huí到dào天tiān上shang生活shēnghuó。上帝Shàngdì的de話huà也yě是shì要yào表明biǎomíng，他tā已經yǐjīng用yòng神聖力量shénshèng lìliàng任命rènmìng耶穌Yēsū做zuò君王jūnwáng和hé大祭司dàjìsī。（約Yuē3:3-6；6:51；參看cānkàn路Lù1:31-33；來Lái2:17；5:1,4-10；7:1-3）

我Wǒ認可rènkě的de 又Yòu譯yì「我wǒ悅納yuènà的de」或huò「我wǒ十分shífēn喜愛xǐʼài的de」。這Zhè句jù話huà也yě出現chūxiàn在zài馬太福音Mǎtài Fúyīn12:18，經文jīngwén的de內容nèiróng引yǐn自zì以賽亞書Yǐsàiyàshū42:1，後者hòuzhě跟gēn上帝Shàngdì承諾chéngnuò派pài來lái的de彌賽亞Mísàiyà（基督Jīdū）有關yǒuguān。上帝Shàngdì除了chúle把bǎ神聖力量shénshèng lìliàng傾注qīngzhù下來xiàlái，也yě親自qīnzì為wèi他tā的de兒子érzi發言fāyán，這zhè清楚qīngchu表明biǎomíng耶穌Yēsū就是jiùshì上帝Shàngdì承諾chéngnuò派pài來lái的de彌賽亞Mísàiyà。（另Lìng見jiàn太Tài12:18的de注釋zhùshì）