加利利海Jiālìlì Hǎi，就是jiùshì提比里亚海Tíbǐlǐyà Hǎi 加利利海Jiālìlì Hǎi有时yǒushí也yě称chēng为wéi提比里亚海Tíbǐlǐyà Hǎi，是shì因为yīnwèi西岸xīʼàn有yǒu一yí座zuò以yǐ罗马Luómǎ皇帝huángdì凯撒Kǎisā提比略Tíbǐlüè的de名字míngzi命名mìngmíng的de城chéng，叫做jiàozuò提比里亚Tíbǐlǐyà。（约Yuē6:23）提比里亚海Tíbǐlǐyà Hǎi这个zhège名称míngchēng出现chūxiàn在zài本běn节jié经文jīngwén和hé约翰福音Yuēhàn Fúyīn21:1。（另Lìng见jiàn太Tài4:18的de注释zhùshì）

革尼撒勒湖Génísālè Hú 加利利海Jiālìlì Hǎi的de另lìng一yí个gè名称míngchēng（太Tài4:18），也yě叫jiào基尼烈海Jīníliè Hǎi（民Mín34:11）和hé提比里亚海Tíbǐlǐyà Hǎi（另lìng见jiàn约Yuē6:1的de注释zhùshì）。这Zhè是shì以色列Yǐsèliè北部běibù的de一yí个gè内陆nèilù淡水湖dànshuǐhú。这个Zhège湖hú低dī于yú海平面hǎipíngmiàn210米mǐ，从cóng北běi到dào南nán长cháng21公里gōnglǐ，从Cóng东dōng到dào西xī宽Kuān12公里gōnglǐ，最zuì深shēn的de地方dìfang约yuē48米mǐ。“革尼撒勒Génísālè”是shì湖hú的de西北xīběi岸àn一yí个gè面积miànjī不bú大dà的de平原píngyuán的de名字míngzi。有些Yǒuxiē学者xuézhě认为rènwéi，革尼撒勒Génísālè很hěn可能kěnéng是shì基尼烈Jīníliè（希伯来语Xībóláiyǔ）这个zhège早期zǎoqī名字míngzi的de希腊语Xīlàyǔ译名yìmíng。（另Lìng见jiàn太Tài14:34的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùA7的de地图Dìtú3B“在Zài加利利海Jiālìlì Hǎi一带yídài的de活动huódòng”）

革尼撒勒Génísālè 加利利海Jiālìlì Hǎi西北xīběi岸àn一yí个gè面积miànjī不bú大dà的de平原píngyuán，长cháng约yuē5公里gōnglǐ，宽kuān约yuē2.5公里gōnglǐ。路加福音Lùjiā Fúyīn5:1把bǎ加利利海Jiālìlì Hǎi称chēng为wéi“革尼撒勒湖Génísālè Hú”。

海滩Hǎitān 在Zài迦百农Jiābǎinóng附近fùjìn的de加利利Jiālìlì海岸hǎiʼàn，有yǒu一yí处chù海滩hǎitān呈chéng马蹄形mǎtíxíng，周围zhōuwéi的de地势dìshì缓缓huǎnhuǎn上升shàngshēng，形成xíngchéng一yí个gè天然tiānrán剧场jùchǎng。由于Yóuyú这个zhège地点dìdiǎn具有jùyǒu良好liánghǎo的de扩音kuòyīn效果xiàoguǒ，就算jiùsuàn是shì一yí大dà群qún人rén也yě能néng听见tīngjiàn耶稣Yēsū从cóng船chuán上shang对duì他们tāmen说shuō的de话huà。

从Cóng船chuán上shang教导jiàodǎo民众mínzhòng 见Jiàn太Tài13:2的de注释zhùshì。

捕Bǔ到dào 直译Zhíyì“圈quān了le”，也yě就是jiùshì用yòng网wǎng圈quān住zhù。

正Zhèng发fā高烧gāoshāo 马太Mǎtài和hé马可Mǎkě都dōu只是zhǐshì说shuō彼得Bǐdé的de岳母yuèmǔ躺tǎng着zhe，“正在zhèngzài发烧fāshāo”（太Tài8:14；可Kě1:30），只有zhǐyǒu路加Lùjiā说shuō她tā正zhèng发fā“高烧gāoshāo”。路加Lùjiā具体jùtǐ说明shuōmíng她tā的de病情bìngqíng有yǒu多duō严重yánzhòng，显然xiǎnrán是shì因为yīnwèi他tā是shì个gè医生yīshēng。（另Lìng见jiàn“路加福音Lùjiā Fúyīn简介jiǎnjiè”）

一Yí个gè满mǎn身shēn麻风máfēng的de人rén 圣经Shèngjīng提tí到dào的de“麻风máfēng”指zhǐ的de是shì严重yánzhòng的de皮肤病pífūbìng，但dàn不仅仅bùjǐnjǐn指zhǐ今天jīntiān人们rénmen所suǒ知zhī的de麻风病máfēngbìng。任何Rènhé人rén被bèi诊断zhěnduàn患huàn上shàng麻风病máfēngbìng，就jiù必须bìxū跟gēn别人biérén隔离gélí，直到zhídào痊愈quányù。（利Lì13:2及jí脚注jiǎozhù，45,46；另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“麻风Máfēng”）马太Mǎtài和hé马可Mǎkě在zài各自gèzì的de福音书Fúyīnshū里li叙述xùshù同tóng一yí件jiàn事shì时shí，只是zhǐshì简单jiǎndān地de说shuō“有yǒu一yí个gè麻风病人máfēngbìngrén”。（太Tài8:2；可Kě1:40）但Dàn路加Lùjiā是shì个gè医生yīshēng，知道zhīdào麻风病máfēngbìng有yǒu轻重qīngzhòng之zhī分fēn。（西Xī4:14）在Zài这里zhèlǐ，路加Lùjiā描述miáoshù这个zhège人rén“满mǎn身shēn麻风máfēng”，显然xiǎnrán是shì说shuō他tā的de病情bìngqíng非常fēicháng严重yánzhòng。（另Lìng见jiàn路Lù4:38的de注释zhùshì，在zài那nà节jié经文jīngwén里li路加Lùjiā也yě具体jùtǐ说明shuōmíng了le病情bìngqíng的de严重yánzhòng程度chéngdù）

摸Mō他tā 见Jiàn太Tài8:3的de注释zhùshì。

我Wǒ很hěn愿意yuànyì 见Jiàn太Tài8:3的de注释zhùshì。

我Wǒ很hěn愿意yuànyì 耶稣Yēsū不仅bùjǐn表示biǎoshì他tā已经yǐjīng听tīng到dào对方duìfāng的de请求qǐngqiú，还hái表达biǎodá出chū强烈qiángliè的de愿望yuànwàng要yào答应dāying他tā的de要求yāoqiú。这Zhè表明biǎomíng耶稣Yēsū这么zhème做zuò不bú是shì仅jǐn出于chūyú责任感zérèngǎn。

摸Mō他tā 摩西Móxī法典fǎdiǎn规定guīdìng，麻风病人máfēngbìngrén必须bìxū被bèi隔离gélí，以yǐ防fáng传染chuánrǎn给gěi其他qítā人rén。（利Lì13:45,46；民Mín5:1-4）不过Búguò，犹太Yóutài宗教zōngjiào领袖lǐngxiù却què定dìng出chū许多xǔduō额外éwài的de规条guītiáo。例如Lìrú，任何rènhé人rén都dōu要yào跟gēn麻风病人máfēngbìngrén保持bǎochí至少zhìshǎo4肘尺zhǒuchǐ的de距离jùlí，也yě就是jiùshì大约dàyuē1.8米mǐ。在Zài刮guā风fēng的de日子rìzi，则zé要yào保持bǎochí至少zhìshǎo100肘尺zhǒuchǐ的de距离jùlí，也yě就是jiùshì大约dàyuē45米mǐ。这些Zhèxiē规定guīdìng令lìng麻风病人máfēngbìngrén受shòu到dào无情wúqíng的de对待duìdài。古代Gǔdài的de犹太Yóutài著作zhùzuò曾céng用yòng积极jījí的de口吻kǒuwěn描述miáoshù：一yí个gè拉比Lābǐ看见kànjiàn麻风病人máfēngbìngrén就jiù躲duǒ起来qǐlái，另lìng一yí个gè则zé为了wèile跟gēn麻风病人máfēngbìngrén保持bǎochí距离jùlí而ér向xiàng他们tāmen扔rēng石头shítou。耶稣Yēsū的de做法zuòfǎ却què截然不同jiérán-bùtóng，他tā十分shífēn同情tóngqíng那个nàge麻风病人máfēngbìngrén的de苦况kǔkuàng，于是yúshì做zuò了le一yí件jiàn其他qítā犹太人Yóutàirén难以nányǐ想象xiǎngxiàng的de事shì——伸shēn出chū手shǒu来lái摸mō了le那个nàge麻风病人máfēngbìngrén。尽管Jǐnguǎn耶稣Yēsū本běn可以kěyǐ只zhǐ说shuō一yí句jù话huà就jiù治zhì好hǎo那个nàge人rén，他tā还是háishi伸手shēnshǒu摸mō了le对方duìfāng。（太Tài8:5-13）

让Ràng祭司jìsī查看chákàn 根据Gēnjù摩西Móxī法典fǎdiǎn，祭司jìsī要yào查看chákàn麻风病人máfēngbìngrén是否shìfǒu已经yǐjīng痊愈quányù。之后Zhīhòu，那个nàge已经yǐjīng痊愈quányù的de人rén要yào去qù圣殿shèngdiàn，按照ànzhào利未记Lìwèijì14:2-32的de要求yāoqiú，献xiàn上shàng“摩西Móxī规定guīdìng的de祭物jìwù”。

让Ràng祭司jìsī查看chákàn 见Jiàn可Kě1:44的de注释zhùshì。

他Tā祷告dǎogào的de时候shíhou 路加Lùjiā在zài写xiě福音书Fúyīnshū时shí，特别tèbié留意liúyì跟gēn祷告dǎogào有关yǒuguān的de事shì。耶稣Yēsū的de一些yìxiē祷告dǎogào只zhǐ记录jìlù在zài路加福音Lùjiā Fúyīn里li，本běn节jié经文jīngwén就是jiùshì一yí个gè例子lìzi。只有Zhǐyǒu路加Lùjiā提tí到dào耶稣Yēsū受浸shòujìn时shí向xiàng上帝Shàngdì祷告dǎogào这个zhège细节xìjié。耶稣Yēsū这zhè次cì祷告dǎogào的de一些yìxiē重要zhòngyào内容nèiróng，看来kànlái在zài许多xǔduō年nián后hòu由yóu保罗Bǎoluó记录jìlù了le下来xiàlái。（来Lái10:5-9）还Hái有yǒu一些yìxiē跟gēn耶稣Yēsū祷告dǎogào有关yǒuguān的de记载jìzǎi也yě是shì其他qítā福音书Fúyīnshū没有méiyǒu的de，例如lìrú路加福音Lùjiā Fúyīn5:16；6:12；9:18,28；11:1；23:46。

祷告Dǎogào 关于Guānyú耶稣Yēsū改变gǎibiàn形貌xíngmào一yí事shì，只有zhǐyǒu路加Lùjiā在zài记载jìzǎi中zhōng提tí到dào了le祷告dǎogào这个zhège细节xìjié。下Xià一yì节jié经文jīngwén也yě提tí到dào耶稣Yēsū在zài祷告dǎogào。（路Lù9:29）还Hái有yǒu一些yìxiē跟gēn耶稣Yēsū祷告dǎogào有关yǒuguān的de记载jìzǎi也yě是shì其他qítā福音书Fúyīnshū没有méiyǒu的de，例如lìrú路加福音Lùjiā Fúyīn3:21；5:16；6:12；9:18；11:1；23:46。

耶稣Yēsū还是háishi经常jīngcháng去qù没有méiyǒu人rén的de地方dìfang祷告dǎogào 关于Guānyú耶稣Yēsū祷告dǎogào，有yǒu一些yìxiē记载jìzǎi只zhǐ出现chūxiàn在zài路加福音Lùjiā Fúyīn里li，这里zhèlǐ是shì其中qízhōng之zhī一yī。（另Lìng见jiàn路Lù3:21；9:28的de注释zhùshì）本Běn节jié经文jīngwén使用shǐyòng的de两liǎng个gè希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí的de形态xíngtài表明biǎomíng，祷告dǎogào是shì耶稣Yēsū长久chángjiǔ以来yǐlái的de习惯xíguàn。译Yì作zuò“没有méiyǒu人rén的de地方dìfang”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìeʹre·mos，常cháng用yòng来lái指zhǐ荒漠huāngmò或huò旷野kuàngyě，但dàn也yě可以kěyǐ泛指fànzhǐ“偏僻piānpì的de地方dìfang”。（太Tài14:13；可Kě1:45；6:31；路Lù4:42；8:29）耶稣Yēsū不bú是shì隐士yǐnshì，他tā喜欢xǐhuan跟gēn别人biérén在zài一起yìqǐ。（太Tài9:35,36；路Lù8:1；19:7-10；约Yuē11:5）不过Búguò，他tā更gèng喜欢xǐhuan跟gēn耶和华Yēhéhuá在zài一起yìqǐ，所以suǒyǐ常常chángcháng特意tèyì远yuǎn离lí人群rénqún，这样zhèyàng他tā就jiù能néng单独dāndú跟gēn天父Tiānfù在zài一起yìqǐ，尽情jìnqíng向xiàng天父Tiānfù倾诉qīngsù。（太Tài14:23；可Kě1:35）

耶和华Yēhéhuá的de力量lìliàng 尽管Jǐnguǎn在zài希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn中zhōng，这里zhèlǐ写xiě的de是shì“主Zhǔ”（Kyʹri·os），但dàn在zài本běn节jié经文jīngwén的de正文zhèngwén中zhōng使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi是shì有yǒu充分chōngfèn理由lǐyóu的de。经文Jīngwén的de上下文shàngxiàwén清楚qīngchu表明biǎomíng，这里zhèlǐ的deKyʹri·os指zhǐ的de是shì上帝Shàngdì。此外Cǐwài，希腊Xīlà语词yǔcídyʹna·mis（可以kěyǐ译yì作zuò“力量lìliàng”或huò“能力nénglì”）在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》中zhōng出现chūxiàn的de地方dìfang，希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén指zhǐ的de都dōu是shì耶和华Yēhéhuá的de力量lìliàng或huò能力nénglì，而且érqiě经文jīngwén的de上下文shàngxiàwén都dōu出现chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来字母Xībólái Zìmǔ。（诗Shī21:1,13；93:1；118:15；另lìng见jiàn附录FùlùC3的de简介jiǎnjiè和hé路Lù5:17）

把Bǎ……屋顶wūdǐng拆chāi开kāi，打dǎ了le一yí个gè洞dòng 在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì的de以色列Yǐsèliè，很hěn多duō房子fángzi的de屋顶wūdǐng都dōu是shì平píng的de，而且érqiě可以kěyǐ通过tōngguò楼梯lóutī或huò架jià在zài外面wàimiàn的de梯子tīzi上去shàngqù。马可Mǎkě的de记载jìzǎi没有méiyǒu具体jùtǐ说明shuōmíng，这zhè座zuò房子fángzi的de屋顶wūdǐng是shì由yóu什么shénme材料cáiliào建jiàn成chéng的de。但Dàn当时dāngshí建造jiànzào屋顶wūdǐng的de方法fāngfǎ通常tōngcháng是shì，在zài横梁héngliáng上shang铺盖pūgài树枝shùzhī、芦苇lúwěi和hé一yì层céng压yā实shí的de泥巴níbā。有Yǒu时候shíhou，屋顶wūdǐng上shang还hái会huì铺pū上shàng瓦片wǎpiàn。根据Gēnjù路加Lùjiā的de记载jìzǎi，那个nàge瘫痪tānhuàn的de人rén的de朋友péngyou是shì“揭jiē开kāi瓦片wǎpiàn”后hòu再zài把bǎ他tā放fàng下去xiàqù的de。（另Lìng见jiàn路Lù5:19的de注释zhùshì）为了Wèile把bǎ担架dānjià从cóng屋顶wūdǐng放fàng进jìn下面xiàmiàn拥挤yōngjǐ的de房间fángjiān里li，那些nàxiē人rén需要xūyào在zài屋顶wūdǐng开kāi一yí个gè足够zúgòu大dà的de洞dòng，但dàn这样zhèyàng做zuò看来kànlái并bìng不bú太tài难nán。

揭Jiē开kāi瓦片wǎpiàn 马太Mǎtài（9:1-8）、马可Mǎkě（2:1-12）和hé路加Lùjiā在zài他们tāmen的de福音书Fúyīnshū里li都dōu叙述xùshù了le耶稣Yēsū治zhì好hǎo一yí个gè瘫痪tānhuàn的de人rén这zhè件jiàn事shì，三sān个gè记载jìzǎi互hù为wèi补足bǔzú。马太Mǎtài完全wánquán没有méiyǒu提tí到dào那个nàge男子nánzǐ是shì被bèi人rén从cóng屋顶wūdǐng放fàng下去xiàqù的de；马可Mǎkě具体jùtǐ描述miáoshù他tā的de朋友péngyou把bǎ屋顶wūdǐng拆chāi开kāi，打dǎ了le一yí个gè洞dòng，然后ránhòu把bǎ他tā连lián担架dānjià一起yìqǐ放fàng下去xiàqù；路加Lùjiā则zé说shuō他tā的de朋友péngyou“揭jiē开kāi瓦片wǎpiàn”把bǎ他tā放fàng下去xiàqù。（另Lìng见jiàn可Kě2:4的de注释zhùshì）译Yì作zuò“瓦片wǎpiàn”的de希腊Xīlà语词yǔcíkeʹra·mos可以kěyǐ指zhǐ泥土nítǔ，即jí制造zhìzào瓦片wǎpiàn的de材料cáiliào，但dàn这个zhège词cí在zài这里zhèlǐ是shì复数fùshù，看来kànlái指zhǐ屋顶wūdǐng上shang的de瓦片wǎpiàn。证据Zhèngjù显示xiǎnshì，在zài古代gǔdài的de以色列Yǐsèliè，有些yǒuxiē屋顶wūdǐng会huì铺pū上shàng瓦片wǎpiàn。我们Wǒmen无法wúfǎ确知quèzhī马可Mǎkě和hé路加Lùjiā说shuō的de屋顶wūdǐng究竟jiūjìng是shì怎么样zěnmeyàng的de，经文jīngwén说shuō的de瓦片wǎpiàn可能kěnéng是shì一yí块kuài一yí块kuài地dì铺pū在zài泥制nízhì屋顶wūdǐng上shang，也yě可能kěnéng是shì嵌qiàn在zài构成gòuchéng屋顶wūdǐng的de泥土nítǔ里面lǐmiàn。无论如何Wúlùn-rúhé，三sān个gè记载jìzǎi都dōu清楚qīngchu表明biǎomíng，那个nàge瘫痪tānhuàn男子nánzǐ的de朋友péngyou想方设法xiǎngfāng-shèfǎ、竭尽全力jiéjìn-quánlì要yào把bǎ他tā放fàng到dào耶稣Yēsū面前miànqián。他们Tāmen这样zhèyàng做zuò无疑wúyí显xiǎn出chū很hěn大dà的de信心xìnxīn，因为yīnwèi三sān个gè记载jìzǎi都dōu提tí到dào耶稣Yēsū“看kàn到dào他们tāmen的de信心xìnxīn”。（路Lù5:20）

看Kàn到dào他们tāmen的de信心xìnxīn 见Jiàn太tài 9:2的de注释zhùshì。

看Kàn到dào他们tāmen的de信心xìnxīn 经文Jīngwén使用shǐyòng“他们tāmen”这个zhège词cí，表明biǎomíng耶稣Yēsū留意liúyì到dào，不bù只是zhǐshì那个nàge瘫痪tānhuàn的de人rén，其实qíshí整zhěng群qún人rén都dōu有yǒu很hěn大dà的de信心xìnxīn。

人子Rénzǐ 见Jiàn太Tài8:20的de注释zhùshì。

赦罪Shèzuì—— 见Jiàn太Tài9:6的de注释zhùshì。

赦罪Shèzuì—— 这里Zhèlǐ的de破折号pòzhéhào显示xiǎnshì，耶稣Yēsū的de话huà只zhǐ说shuō到dào一半yíbàn，他tā就jiù在zài众人zhòngrén眼前yǎnqián治zhì好hǎo了le那个nàge人rén，有力yǒulì地de证明zhèngmíng了le自己zìjǐ说shuō的de话huà。

人子Rénzǐ 又Yòu译yì“人rén的de儿子érzi”。这个Zhège称呼chēnghu在zài福音书Fúyīnshū里li出现chūxiàn约yuē80次cì。耶稣Yēsū自称zìchēng“人子rénzǐ”，显然xiǎnrán是shì为了wèile强调qiángdiào他tā是shì一yí个gè由yóu女子nǚzǐ所suǒ生shēng、有血有肉yǒuxuè-yǒuròu的de人rén，也yě强调qiángdiào他tā跟gēn亚当Yàdāng完全wánquán对等duìděng，因此yīncǐ能néng救赎jiùshú人类rénlèi摆脱bǎituō罪zuì和hé死sǐ。（罗Luó5:12,14-15）此外Cǐwài，这个zhège称呼chēnghu能néng让ràng人rén看kàn出chū耶稣Yēsū就是jiùshì弥赛亚Mísàiyà，也yě就是jiùshì基督Jīdū。（但Dàn7:13,14；另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）

来Lái跟随gēnsuí我wǒ吧ba 在Zài这个zhège热切rèqiè的de邀请yāoqǐng中zhōng，译yì作zuò“来lái跟随gēnsuí……吧ba”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí的de基本jīběn意思yìsi是shì“跟gēn在zài……后面hòumiàn”“跟着gēnzhe……走zǒu”，但dàn在zài这里zhèlǐ的de意思yìsi是shì“跟从gēncóng某mǒu人rén，做zuò他tā的de门徒méntú”。

利未Lìwèi 平行Píngxíng记载jìzǎi马太福音Mǎtài Fúyīn9:9说shuō，这个zhège门徒méntú名叫míngjiào马太Mǎtài。马可Mǎkě和hé路加Lùjiā在zài记载jìzǎi关于guānyú他tā的de事shì时shí，如果rúguǒ谈tán到dào他tā曾经céngjīng是shì个gè收税人shōushuìrén，就jiù用yòng利未Lìwèi这个zhège名字míngzi来lái称呼chēnghu他tā（可Kě2:14），但dàn如果rúguǒ谈tán到dào他tā是shì十二shíʼèr使徒shǐtú之zhī一yī，则zé用yòng马太Mǎtài这个zhège名字míngzi（可Kě3:18；路Lù6:15；徒Tú1:13）。圣经Shèngjīng没有méiyǒu说shuō利未Lìwèi是shì不bu是shì在zài成为chéngwéi耶稣Yēsū的de门徒méntú之前zhīqián就jiù叫jiào马太Mǎtài。（另Lìng见jiàn可Kě2:14的de注释zhùshì）

收税处Shōushuìchù 见Jiàn可Kě2:14的de注释zhùshì。

来Lái跟随gēnsuí我wǒ吧ba 见Jiàn可Kě2:14的de注释zhùshì。

利未Lìwèi 平行Píngxíng记载jìzǎi马太福音Mǎtài Fúyīn9:9说shuō，这个zhège门徒méntú名叫míngjiào马太Mǎtài。马可Mǎkě和hé路加Lùjiā在zài记载jìzǎi关于guānyú他tā的de事shì时shí，如果rúguǒ谈tán到dào他tā曾经céngjīng是shì个gè收税人shōushuìrén，就jiù用yòng利未Lìwèi这个zhège名字míngzi来lái称呼chēnghu他tā（路Lù5:27,29），但dàn如果rúguǒ谈tán到dào他tā是shì十二shíʼèr使徒shǐtú之zhī一yī，则zé用yòng马太Mǎtài这个zhège名字míngzi（可Kě3:18；路Lù6:15；徒Tú1:13）。圣经Shèngjīng没有méiyǒu说shuō利未Lìwèi是shì不bu是shì在zài成为chéngwéi耶稣Yēsū的de门徒méntú之前zhīqián就jiù叫jiào马太Mǎtài。在Zài福音书Fúyīnshū的de执笔者zhíbǐzhě中zhōng，只有zhǐyǒu马可Mǎkě提tí到dào利未Lìwèi（又yòu名míng马太Mǎtài）是shì亚勒腓Yàlèféi的de儿子érzi。（另Lìng见jiàn可Kě3:18的de注释zhùshì）

收税处Shōushuìchù 又Yòu译yì“税关shuìguān”。这Zhè可能kěnéng是shì一yí个gè小型xiǎoxíng建筑物jiànzhùwù或huò岗亭gǎngtíng，收税人shōushuìrén坐zuò在zài里面lǐmiàn，对duì出口chūkǒu、进口jìnkǒu或huò商人shāngrén携带xiédài过境guòjìng的de货物huòwù征zhēng税shuì。利未Lìwèi（又yòu名míng马太Mǎtài）曾céng在zài迦百农城Jiābǎinóng Chéng里li或huò附近fùjìn的de一yí个gè收税处shōushuìchù工作gōngzuò。

收税人Shōushuìrén 很Hěn多duō犹太人Yóutàirén为wèi罗马Luómǎ政府zhèngfǔ做zuò收shōu税shuì的de工作gōngzuò。这些Zhèxiē犹太人Yóutàirén被bèi民众mínzhòng憎恨zēnghèn，因为yīnwèi他们tāmen不但búdàn为wèi人民rénmín讨厌tǎoyàn的de外族wàizú政权zhèngquán工作gōngzuò，还hái肆意sìyì征收zhēngshōu超过chāoguò政府zhèngfǔ规定guīdìng税率shuìlǜ的de税金shuìjīn。犹太人Yóutàirén通常tōngcháng会huì避开bìkāi收税人shōushuìrén，认为rènwéi他们tāmen跟gēn罪人zuìrén和hé娼妓chāngjì是shì同tóng一yí类lèi人rén。（太Tài11:19；21:32）

用餐Yòngcān 又Yòu译yì“斜xié靠kào在zài桌zhuō前qián”。跟Gēn别人biérén一起yìqǐ“斜xié靠kào在zài桌zhuō前qián”是shì一yì种zhǒng近jìn距离jùlí交流jiāoliú的de方式fāngshì。所以Suǒyǐ，耶稣Yēsū时代shídài的de犹太人Yóutàirén一般yìbān都dōu不bú会huì跟gēn非犹太人fēi-Yóutàirén或huò他们tāmen鄙视bǐshì的de犹太人Yóutàirén一起yìqǐ“斜xié靠kào在zài桌zhuō前qián”，不bú会huì跟gēn他们tāmen一起yìqǐ用餐yòngcān。

收税人Shōushuìrén 见Jiàn太Tài5:46的de注释zhùshì。

用餐Yòngcān 见Jiàn可Kě2:15的de注释zhùshì。

禁食Jìnshí 见Jiàn太Tài6:16的de注释zhùshì。

禁食Jìnshí 指Zhǐ停止tíngzhǐ进食jìnshí一yí段duàn时间shíjiān。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。）耶稣Yēsū从cóng没有méiyǒu吩咐fēnfù门徒méntú要yào禁食jìnshí，但dàn也yě没有méiyǒu说shuō不bù可以kěyǐ禁食jìnshí。在Zài摩西Móxī法典fǎdiǎn下xià，怀huái有yǒu正确zhèngquè动机dòngjī的de犹太人Yóutàirén在zài寻求xúnqiú耶和华Yēhéhuá的de帮助bāngzhù和hé为wèi自己zìjǐ的de罪zuì悔改huǐgǎi时shí，都dōu会huì禁食jìnshí。（撒上Sā-Shàng7:6；代下Dài-Xià20:3）

他Tā这些zhèxiē朋友péngyou 直译Zhíyì“新郎xīnláng的de朋友péngyou”。（另Lìng见jiàn太Tài9:15的de注释zhùshì）

新郎Xīnláng的de朋友péngyou 直译Zhíyì“新房xīnfáng之zhī子zǐ”。原文Yuánwén是shì个gè惯用语guànyòngyǔ，指zhǐ的de是shì婚礼hūnlǐ的de宾客bīnkè，特别tèbié是shì新郎xīnláng的de朋友péngyou。

酒Jiǔ装zhuāng在zài……皮袋pídài里li 在Zài圣经Shèngjīng时代shídài，人们rénmen常cháng用yòng动物dòngwù的de皮pí制zhì成chéng的de皮袋pídài装zhuāng酒jiǔ。（撒上Sā-Shàng16:20）这些Zhèxiē皮袋pídài是shì用yòng绵羊miányáng或huò山羊shānyáng等děng家畜jiāchù的de整zhěng张zhāng皮pí制zhì成chéng的de。旧Jiù皮袋pídài会huì越来越yuèláiyuè硬yìng，失去shīqù弹性tánxìng。新Xīn皮袋pídài则zé有yǒu弹性tánxìng，可以kěyǐ延展yánzhǎn，因此yīncǐ能够nénggòu承受chéngshòu新酒xīnjiǔ在zài发酵fājiào过程guòchéng中zhōng产生chǎnshēng的de气压qìyā。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“酒袋Jiǔdài”）

酒Jiǔ装zhuāng在zài……皮袋pídài里li 见Jiàn太Tài9:17的de注释zhùshì。

好Hǎo 根据Gēnjù一些yìxiē抄本chāoběn，也yě可kě译yì作zuò“更gèng好hǎo”。