实在Shízài 希腊Xīlà语词yǔcía·menʹ（阿们āmen）是shì希伯来Xībólái语词yǔcíʹa·menʹ的de转写zhuǎnxiě，意思yìsi是shì“诚心chéngxīn希望xīwàng如此rúcǐ”或huò“确实quèshí如此rúcǐ”。在Zài圣经Shèngjīng原文yuánwén里li，耶稣Yēsū经常jīngcháng会huì先xiān说shuō出chū这个zhège词cí，然后ránhòu才cái陈述chénshù事情shìqing、许xǔ下xià承诺chéngnuò或huò说shuō出chū预言yùyán，借jiè此cǐ强调qiángdiào他tā说shuō的de话huà是shì真实zhēnshí可信kěxìn的de。有些Yǒuxiē学者xuézhě说shuō，耶稣Yēsū使用shǐyòng“实在shízài”（阿们āmen）这个zhège词cí的de方式fāngshì，在zài圣经Shèngjīng和hé其他qítā宗教zōngjiào书籍shūjí中zhōng都dōu是shì独一无二dúyī-wúʼèr的de。在Zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn的de原文yuánwén中zhōng，耶稣Yēsū总是zǒngshì把bǎa·menʹ这个zhège词cí重复chóngfù说shuō两liǎng次cì，中文Zhōngwén译yì作zuò“实实在在shíshí-zàizài”。（另Lìng见jiàn约Yuē1:51的de注释zhùshì）

接济Jiējì穷人qióngrén 指Zhǐ在zài物质wùzhì上shang援助yuánzhù穷人qióngrén，例如lìrú给gěi他们tāmen钱qián或huò食物shíwù。译Yì作zuò“接济jiējì穷人qióngrén”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìe·le·e·mo·syʹne，这个zhège词cí跟gēn意思yìsi是shì“怜悯liánmǐn”的de希腊Xīlà语词yǔcí有关yǒuguān。

吹Chuī响xiǎng号筒hàotǒng 这样Zhèyàng做zuò会huì引起yǐnqǐ人rén的de注意zhùyì。这里Zhèlǐ说shuō的de显然xiǎnrán不bú是shì指zhǐ实际shíjì上shang吹chuī响xiǎng号筒hàotǒng。经文Jīngwén要yào表达biǎodá的de意思yìsi是shì，人rén不bù应该yīnggāi到处dàochù宣扬xuānyáng自己zìjǐ的de慷慨kāngkǎi行为xíngwéi。

虚伪Xūwěi的de人rén 希腊语Xīlàyǔ是shìhy·po·kri·tesʹ，原本yuánběn指zhǐ古gǔ希腊Xīlà（以及yǐjí后来hòulái的de罗马Luómǎ）的de戏剧xìjù演员yǎnyuán。这些Zhèxiē演员yǎnyuán演出yǎnchū时shí会huì戴dài着zhe有yǒu助zhù于yú扩音kuòyīn的de大dà面具miànjù。这个Zhège词cí后来hòulái被bèi用yòng来lái比喻bǐyù那些nàxiē虚伪xūwěi装假zhuāngjiǎ、隐藏yǐncáng自己zìjǐ真正zhēnzhèng动机dòngjī或huò性格xìnggé的de人rén。耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ把bǎ犹太Yóutài宗教zōngjiào领袖lǐngxiù称chēng为wéi“虚伪xūwěi的de人rén”。（太Tài6:5,16）

实在Shízài 见Jiàn太Tài5:18的de注释zhùshì。

他们Tāmen已经yǐjīng得到dédào全部quánbù的de奖赏jiǎngshǎng了le 译Yì作zuò“得到dédào全部quánbù”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìa·peʹkho。这个Zhège词cí常常chángcháng出现chūxiàn在zài商业shāngyè收据shōujù上shang，表示biǎoshì“已yǐ全部quánbù付fù清qīng”。虚伪Xūwěi的de人rén为了wèile引人注目yǐnrén zhùmù而ér接济jiējì穷人qióngrén。当Dāng他们tāmen的de善举shànjǔ被bèi人rén看kàn到dào并bìng得到dédào称赞chēngzàn时shí，他们tāmen就jiù已经yǐjīng得到dédào全部quánbù的de奖赏jiǎngshǎng了le。他们Tāmen不bù该gāi再zài期待qīdài从cóng上帝Shàngdì那里nàlǐ得到dédào什么shénme。

不要Búyào让ràng左手zuǒshǒu知道zhīdào右手yòushǒu所suǒ做zuò的de 意思Yìsi是shì要yào十分shífēn谨慎jǐnshèn或huò保密bǎomì。跟随Gēnsuí耶稣Yēsū的de人rén不bù该gāi刻意kèyì把bǎ自己zìjǐ的de善举shànjǔ告诉gàosu任何rènhé人rén，即便jíbiàn是shì像xiàng左手zuǒshǒu和hé右手yòushǒu那样nàyàng亲密qīnmì的de朋友péngyou也yě不bú例外lìwài。

不要Búyào……一yí遍biàn又yòu一yí遍biàn地de说shuō同样tóngyàng的de话huà 又Yòu译yì“不要búyào唠唠叨叨láoláo-dāodāo”或huò“不要búyào重复chóngfù说shuō没有méiyǒu意义yìyì的de话huà”。耶稣Yēsū的de意思yìsi不bú是shì说shuō，反复fǎnfù提tí出chū同tóng一yí个gè请求qǐngqiú是shì不对búduì的de。（太Tài26:36-45）不对Búduì的de是shì仿效fǎngxiào“外族人wàizúrén”那nà种zhǒng千篇一律qiānpiān-yílǜ的de祷告dǎogào方式fāngshì，也yě就是jiùshì盲目mángmù地de把bǎ背bèi下来xiàlái的de话huà“一yí遍biàn又yòu一yí遍biàn地de”说shuō出来chūlái。耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ是shì要yào提醒tíxǐng门徒méntú，祷告dǎogào时shí不要búyào不假思索bùjiǎ-sīsuǒ。

你们Nǐmen的de父亲fùqīn 少数Shǎoshù古抄本gǔchāoběn写xiě的de是shì“上帝Shàngdì你们nǐmen的de父亲fùqīn”，但dàn大多数dàduōshù抄本chāoběn写xiě的de是shì“你们nǐmen的de父亲fùqīn”，较为jiàowéi简短jiǎnduǎn。

天父Tiānfù 直译Zhíyì“天tiān上shang的de父亲fùqīn”。在Zài福音书Fúyīnshū的de原文yuánwén里li，耶稣Yēsū称chēng耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì为wéi“父亲fùqīn”超过chāoguò160次cì，这zhè是shì第dì一yī次cì。耶稣Yēsū使用shǐyòng“父亲fùqīn”这个zhège称呼chēnghu，表明biǎomíng听tīng他tā说话shuōhuà的de人rén都dōu知道zhīdào他tā指zhǐ的de是shì上帝Shàngdì，因为yīnwèi在zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng上帝Shàngdì也yě被bèi称chēng为wéi“父亲fùqīn”。（申Shēn32:6；诗Shī89:26；赛Sài63:16）在Zài耶稣Yēsū之前zhīqián，上帝Shàngdì的de仆人púrén用yòng过guo很hěn多duō尊贵zūnguì的de头衔tóuxián来lái称呼chēnghu耶和华Yēhéhuá，包括bāokuò“全能quánnéng的de上帝Shàngd씓至高者Zhìgāozhě”和hé“伟大wěidà的de创造主Chuàngzàozhǔ”，但dàn耶稣Yēsū常常chángcháng用yòng“父亲fùqīn”这个zhège既jì简单jiǎndān又yòu普通pǔtōng的de词语cíyǔ来lái称呼chēnghu上帝Shàngdì，这zhè显示xiǎnshì上帝Shàngdì跟gēn崇拜chóngbài他tā的de人rén之zhī间jiān的de关系guānxì，就jiù像xiàng父亲fùqīn和hé儿女érnǚ那样nàyàng亲密qīnmì。（创Chuàng28:3；申Shēn32:8；传Chuán12:1）

你们Nǐmen 通过Tōngguò这个zhège称呼chēnghu，耶稣Yēsū把bǎ听tīng他tā讲话jiǎnghuà的de人rén跟gēn之前zhīqián提tí到dào的de那些nàxiē虚伪xūwěi的de人rén区分qūfēn开来kāilái。（太Tài6:5）

要Yào这样zhèyàng祷告dǎogào 有些Yǒuxiē人rén祷告dǎogào时shí总是zǒngshì“一yí遍biàn又yòu一yí遍biàn地de说shuō同样tóngyàng的de话huà”，但dàn耶稣Yēsū教导jiàodǎo人rén用yòng另lìng一yì种zhǒng方式fāngshì祷告dǎogào。（太Tài6:7）

我们Wǒmen……的de父亲fùqīn 祷告Dǎogào的de人rén用yòng“我们wǒmen”这个zhège代词dàicí，表示biǎoshì他tā承认chéngrèn其他qítā人rén也yě跟gēn上帝Shàngdì有yǒu紧密jǐnmì的de关系guānxì，也yě是shì崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de大家庭dàjiātíng的de成员chéngyuán。（另Lìng见jiàn太Tài5:16的de注释zhùshì）

名Míng 指Zhǐ的de是shì上帝Shàngdì的de名字míngzi，这个zhège名字míngzi是shì由yóu四sì个gè希伯来字母Xībólái Zìmǔיהוה代表dàibiǎo的de（相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH），中文Zhōngwén通常tōngcháng译yì作zuò“耶和华Yēhéhuá”。在Zài中文Zhōngwén的de《新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn》中zhōng，上帝Shàngdì的de名字míngzi在zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》出现chūxiàn了le7029次cì（其中qízhōng50次cì在zài原文yuánwén里li是shì缩写suōxiě），在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》出现chūxiàn了le241次cì（其中qízhōng4次cì在zài原文yuánwén里li是shì缩写suōxiě）。（关于Guānyú《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng上帝Shàngdì的de名字míngzi，如果rúguǒ想xiǎng要yào了解liǎojiě更gèng多duō，请qǐng看kàn附录FùlùA5以及yǐjí附录FùlùC）在Zài圣经Shèngjīng中zhōng，“名míng”这个zhège词cí有时yǒushí代表dàibiǎo拥有yōngyǒu这个zhège名字míngzi的de个体gètǐ、他tā的de名声míngshēng以及yǐjí他tā所suǒ透露tòulù的de关于guānyú自己zìjǐ的de任何rènhé事shì。（参看Cānkàn出Chū34:5,6；启Qǐ3:4及jí脚注jiǎozhù）

彰显Zhāngxiǎn为wéi圣shèng 又Yòu译yì“被bèi奉fèng为wéi神圣shénshèng”或huò“被bèi尊zūn为wéi圣shèng”。愿Yuàn上帝Shàngdì的de名míng彰显zhāngxiǎn为wéi圣shèng的de意思yìsi是shì，希望xīwàng所有suǒyǒu受造物shòuzàowù，包括bāokuò人类rénlèi和hé天使tiānshǐ，都dōu把bǎ上帝Shàngdì的de名míng奉fèng为wéi神圣shénshèng。这个Zhège祈求qíqiú也yě表明biǎomíng，尽管jǐnguǎn从cóng人类rénlèi的de始祖shǐzǔ在zài伊甸园Yīdiànyuán反叛fǎnpàn以来yǐlái，上帝Shàngdì的de名míng一直yìzhí受shòu到dào各种各样gèzhǒng-gèyàng的de羞辱xiūrǔ，但dàn上帝Shàngdì会huì恢复huīfù自己zìjǐ的de名声míngshēng，使shǐ自己zìjǐ的de名míng彰显zhāngxiǎn为wéi圣shèng。

愿Yuàn你nǐ的de王国wángguó来临láilín 上帝Shàngdì的de王国Wángguó是shì为了wèile体现tǐxiàn上帝Shàngdì对duì地球dìqiú的de至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán而ér建立jiànlì的de政府zhèngfǔ。这样Zhèyàng祈求qíqiú的de意思yìsi是shì，希望xīwàng上帝Shàngdì采取cǎiqǔ行动xíngdòng，使shǐ这个zhège由yóu君王jūnwáng弥赛亚Mísàiyà和hé14万wàn4000人rén一起yìqǐ统治tǒngzhì的de王国wángguó，成为chéngwéi地dì上shang唯一wéiyī的de政府zhèngfǔ。耶稣Yēsū在zài路加福音Lùjiā Fúyīn19:11-27说shuō的de比喻bǐyù表明biǎomíng，上帝Shàngdì的de王国Wángguó“来临láilín”时shí，王国wángguó政府zhèngfǔ会huì执行zhíxíng判决pànjué，毁灭huǐmiè所有suǒyǒu敌人dírén并bìng奖赏jiǎngshǎng对duì王国wángguó有yǒu信心xìnxīn的de人rén。（见Jiàn太Tài24:42,44）这个Zhège王国wángguó会huì铲除chǎnchú目前mùqián的de邪恶xiéʼè制度zhìdù，包括bāokuò世上shìshàng的de所有suǒyǒu政府zhèngfǔ，也yě会huì带dài来lái一yí个gè正义zhèngyì的de新世界xīn-shìjiè。（但Dàn2:44；彼后Bǐ-Hòu3:13；启Qǐ16:14-16；19:11-21）

愿Yuàn你nǐ的de旨意zhǐyì……实现shíxiàn 这Zhè句jù话huà主要zhǔyào不bú是shì祈求qíqiú人人rénrén遵行zūnxíng上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì，而ér是shì祈求qíqiú上帝Shàngdì采取cǎiqǔ行动xíngdòng实现shíxiàn他tā对duì地球dìqiú和hé人类rénlèi的de旨意zhǐyì。换Huàn句jù话huà说shuō，这里zhèlǐ祈求qíqiú的de是shì上帝Shàngdì运用yùnyòng自己zìjǐ的de力量lìliàng去qù成就chéngjiù他tā所suǒ宣告xuāngào的de旨意zhǐyì。祷告Dǎogào的de人rén也yě借jiè此cǐ表明biǎomíng，自己zìjǐ更gèng重视zhòngshì的de是shì上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì，并且bìngqiě愿意yuànyì服从fúcóng。（参看Cānkàn太Tài26:39）译Yì作zuò“在zài地dì上shang实现shíxiàn，像xiàng在zài天tiān上shang一样yíyàng”的de原文yuánwén可以kěyǐ有yǒu两liǎng个gè理解lǐjiě：可以kěyǐ指zhǐ祈求qíqiú上帝Shàngdì那nà已经yǐjīng在zài天tiān上shang实现shíxiàn的de旨意zhǐyì也yě在zài地dì上shang实现shíxiàn；也yě可以kěyǐ指zhǐ祈求qíqiú上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì在zài天tiān上shang和hé地dì上shang都dōu完全wánquán实现shíxiàn。

今天Jīntiān需要xūyào的de食物shíwù 耶稣Yēsū指zhǐ出chū，敬奉jìngfèng上帝Shàngdì的de人rén可以kěyǐ满怀mǎnhuái信心xìnxīn地de祈求qíqiú上帝Shàngdì供应gōngyìng他们tāmen每měi天tiān需要xūyào的de食物shíwù，而ér不bú是shì祈求qíqiú上帝Shàngdì供应gōngyìng超出chāochū他们tāmen需要xūyào的de分量fènliàng。这个Zhège祈求qíqiú让ràng人rén想xiǎng到dào，上帝Shàngdì施行shīxíng奇迹qíjì赐cì下xià吗哪mǎnǎ时shí，也yě曾céng吩咐fēnfù以色列人Yǐsèlièrén去qù捡jiǎn“当天dàngtiān要yào吃chī的de分量fènliàng”。（出Chū16:4）

宽恕Kuānshù 在Zài希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén里li，这个zhège词cí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“放fàng过guo”，但dàn也yě可以kěyǐ有yǒu“取消qǔxiāo债务zhàiwù”的de意思yìsi，就jiù像xiàng马太福音Mǎtài Fúyīn18:27,32的de译法yìfǎ一样yíyàng。

罪Zuì 直译Zhíyì“债zhài”。我们Wǒmen得罪dézuì了le别人biérén，就jiù好像hǎoxiàng欠qiàn了le对方duìfāng一yì笔bǐ债zhài，必须bìxū寻求xúnqiú对方duìfāng宽恕kuānshù才cái能néng还huán清qīng这zhè笔bǐ债zhài。我们Wǒmen想xiǎng要yào得到dédào上帝Shàngdì的de宽恕kuānshù，就jiù要yào“宽恕kuānshù”那些nàxiē“得罪dézuì我们wǒmen的de人rén”，或者huòzhě说shuō宽恕kuānshù“欠qiàn我们wǒmen债zhài的de人rén”。（太Tài6:14,15；18:35；路Lù11:4及jí脚注jiǎozhù）

不要Búyào让ràng我们wǒmen陷入xiànrù引诱yǐnyòu 又Yòu译yì“不要búyào让ràng我们wǒmen屈服qūfú于yú引诱yǐnyòu”，直译Zhíyì“不要búyào把bǎ我们wǒmen带dài进jìn引诱yǐnyòu”。有Yǒu时候shíhou，圣经Shèngjīng会huì说shuō某mǒu件jiàn事shì是shì上帝Shàngdì造成zàochéng的de，但dàn其实qíshí上帝Shàngdì只是zhǐshì容许róngxǔ那nà件jiàn事shì发生fāshēng而已éryǐ。（得Dé1:20,21）因此Yīncǐ，耶稣Yēsū不bú是shì说shuō，上帝Shàngdì会huì引诱yǐnyòu人rén犯罪fànzuì。（雅Yǎ1:13）其实Qíshí，他tā是shì鼓励gǔlì门徒méntú要yào向xiàng上帝Shàngdì祷告dǎogào，求qiú上帝Shàngdì帮助bāngzhù他们tāmen避开bìkāi引诱yǐnyòu，或huò在zài引诱yǐnyòu下xià忍耐rěnnài得de住zhù。（林前Lín-Qián10:13）

过错Guòcuò 译Yì作zuò“过错guòcuò”的de希腊Xīlà语词yǔcí也yě可以kěyǐ译yì作zuò“失足shīzú”（加Jiā6:1），描述miáoshù的de情况qíngkuàng跟gēn按照ànzhào上帝Shàngdì的de正义zhèngyì标准biāozhǔn行走xíngzǒu正道zhèngdào截然不同jiérán-bùtóng。

禁食Jìnshí 指Zhǐ停止tíngzhǐ进食jìnshí一yí段duàn时间shíjiān。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。）耶稣Yēsū从cóng没有méiyǒu吩咐fēnfù门徒méntú要yào禁食jìnshí，但dàn也yě没有méiyǒu说shuō不bù可以kěyǐ禁食jìnshí。在Zài摩西Móxī法典fǎdiǎn下xià，怀huái有yǒu正确zhèngquè动机dòngjī的de犹太人Yóutàirén在zài寻求xúnqiú耶和华Yēhéhuá的de帮助bāngzhù和hé为wèi自己zìjǐ的de罪zuì悔改huǐgǎi时shí，都dōu会huì禁食jìnshí。（撒上Sā-Shàng7:6；代下Dài-Xià20:3）

把Bǎ脸liǎn弄nòng得de难看nánkàn 又Yòu译yì“不bù整理zhěnglǐ仪容yíróng”。有些Yǒuxiē人rén在zài禁食jìnshí的de时候shíhou不但búdàn不bú会huì梳洗shūxǐ打扮dǎban，还hái会huì把bǎ灰huī撒sǎ在zài或huò抹mǒ在zài自己zìjǐ的de头tóu上shang。

要Yào用yòng油yóu抹mǒ头tóu，也yě要yào洗xǐ脸liǎn 人Rén通常tōngcháng不bú会huì在zài禁食jìnshí的de时候shíhou整理zhěnglǐ仪容yíróng。在Zài这里zhèlǐ，耶稣Yēsū是shì吩咐fēnfù门徒méntú要yào避免bìmiǎn在zài禁食jìnshí的de时候shíhou引yǐn人rén注意zhùyì。

虫Chóng 希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén指zhǐ一yì种zhǒng会huì吃chī布bù的de飞蛾fēiʼé。

眼睛Yǎnjing是shì身体shēntǐ的de灯dēng 在Zài这里zhèlǐ，“眼睛yǎnjing”是shì一yì种zhǒng比喻bǐyù的de说法shuōfǎ。（弗Fú1:18）对Duì身体shēntǐ来lái说shuō，视力shìlì正常zhèngcháng的de眼睛yǎnjing好比hǎobǐ一yì盏zhǎn在zài暗处ànchù点diǎn着zháo的de灯dēng。眼睛Yǎnjing能néng使shǐ人rén看kàn清qīng并bìng察觉chájué周围zhōuwéi发生fāshēng的de事shì。

目光Mùguāng专注zhuānzhù 又Yòu译yì“眼睛yǎnjing焦点jiāodiǎn清晰qīngxī”或huò“眼睛yǎnjing健康jiànkāng”。译Yì作zuò“专注zhuānzhù”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìha·plousʹ，基本jīběn意思yìsi是shì“单一dānyī”或huò“简单jiǎndān”。这个Zhège词cí也yě有yǒu专心致志zhuānxīn-zhìzhì或huò专注zhuānzhù于yú一yí个gè目标mùbiāo的de意思yìsi。眼睛Yǎnjing要yào发挥fāhuī正常zhèngcháng的de功能gōngnéng，就jiù必须bìxū能够nénggòu把bǎ目光mùguāng集中jízhōng在zài一yí个gè焦点jiāodiǎn上shang。人Rén的de目光mùguāng如果rúguǒ只zhǐ“专注zhuānzhù”于yú一yí个gè正确zhèngquè的de目标mùbiāo（太Tài6:33），就jiù会huì对duì他tā的de品行pǐnxíng产生chǎnshēng良好liánghǎo的de影响yǐngxiǎng。

目光Mùguāng专注zhuānzhù 又Yòu译yì“眼睛yǎnjing焦点jiāodiǎn清晰qīngxī”或huò“眼睛yǎnjing健康jiànkāng”。译Yì作zuò“专注zhuānzhù”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìha·plousʹ，基本jīběn意思yìsi是shì“单一dānyī”或huò“简单jiǎndān”。这个Zhège词cí也yě有yǒu专心致志zhuānxīn-zhìzhì或huò专注zhuānzhù于yú一yí个gè目标mùbiāo的de意思yìsi。眼睛Yǎnjing要yào发挥fāhuī正常zhèngcháng的de功能gōngnéng，就jiù必须bìxū能够nénggòu把bǎ目光mùguāng集中jízhōng在zài一yí个gè焦点jiāodiǎn上shang。人Rén的de目光mùguāng如果rúguǒ只zhǐ“专注zhuānzhù”于yú一yí个gè正确zhèngquè的de目标mùbiāo（太Tài6:33），就jiù会huì对duì他tā的de品行pǐnxíng产生chǎnshēng良好liánghǎo的de影响yǐngxiǎng。

目光Mùguāng显xiǎn出chū贪欲tānyù 直译Zhíyì“眼睛yǎnjing不bù好hǎo”或huò“眼睛yǎnjing邪恶xiéʼè”。视力Shìlì不bù好hǎo的de眼睛yǎnjing无法wúfǎ看kàn得de清楚qīngchu。类似Lèisì地de，人rén的de目光mùguāng要是yàoshi显xiǎn出chū贪欲tānyù，就jiù不bù能néng专注zhuānzhù于yú真正zhēnzhèng重要zhòngyào的de事情shìqing。（太Tài6:33）目光Mùguāng显xiǎn出chū贪欲tānyù的de人rén不bù知足zhīzú、贪婪tānlán、诡诈guǐzhà，也yě容易róngyì分心fēnxīn，结果jiéguǒ对duì事情shìqing有yǒu错误cuòwù的de判断pànduàn，追求zhuīqiú以yǐ自我zìwǒ为wéi中心zhōngxīn的de生活shēnghuó方式fāngshì。（另Lìng见jiàn太Tài6:22的de注释zhùshì）

奴隶Núlì 一Yí个gè奴隶núlì通常tōngcháng只zhǐ属于shǔyú一yí个gè主人zhǔrén。耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ是shì要yào说明shuōmíng，一yí个gè基督徒Jīdūtú如果rúguǒ热衷rèzhōng于yú追求zhuīqiú财富cáifù，就jiù不bù可能kěnéng同时tóngshí专一zhuānyī爱戴àidài上帝Shàngdì，给gěi上帝Shàngdì配pèi得dé的de崇拜chóngbài。

财富Cáifù 又Yòu译yì“金钱jīnqián”。希腊语Xīlàyǔ是shìma·mo·nasʹ（源yuán自zì一yì种zhǒng闪米特语Shǎnmǐtèyǔ），传统chuántǒng上shang译yì作zuò“玛门Mǎmén”。这里Zhèlǐ是shì用yòng拟人法nǐrénfǎ把bǎ“财富cáifù”说shuō成chéng是shì主人zhǔrén或huò某mǒu个gè假神jiǎshén，但dàn没有méiyǒu确凿quèzáo证据zhèngjù表明biǎomíng原文yuánwén中zhōng的de这个zhège词cí是shì任何rènhé神明shénmíng的de名字míngzi。

不要Búyào再zài……忧虑yōulǜ 又Yòu译yì“不要búyào再zài……担心dānxīn”。在Zài这zhè句jù话huà中zhōng，希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí的de时态shítài表示biǎoshì停止tíngzhǐ正在zhèngzài做zuò的de事shì。译Yì作zuò“忧虑yōulǜ”的de希腊Xīlà语词yǔcí可以kěyǐ指zhǐ因为yīnwèi担心dānxīn而ér分fēn了le心xīn，不bù能néng集中jízhōng精神jīngshén，结果jiéguǒ失去shīqù喜乐xǐlè。这个Zhège词cí也yě出现chūxiàn在zài马太福音Mǎtài Fúyīn6:27,28,31,34。

生命Shēngmìng 希腊语Xīlàyǔ是shìpsy·kheʹ（普绪克pǔxùkè）。本Běn节jié经文jīngwén同时tóngshí提tí到dào“生命shēngmìng”和hé“身体shēntǐ”，意思yìsi是shì指zhǐ整个zhěnggè人rén。

叫Jiào寿命shòumìng延长yáncháng一点yìdiǎnr 译Yì作zuò“一点yìdiǎnr”的de希腊Xīlà语词yǔcí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“1肘尺zhǒuchǐ”（即jí从cóng手肘shǒuzhǒu到dào指尖zhǐjiān的de距离jùlí），长度chángdù约yuē为wéi44.5厘米límǐ。耶稣Yēsū使用shǐyòng这个zhège跟gēn距离jùlí有关yǒuguān的de词cí，看来kànlái是shì把bǎ人rén的de生命shēngmìng比bǐ作zuò一yí段duàn旅程lǚchéng。他Tā指zhǐ出chū，没有méiyǒu人rén能néng靠kào着zhe忧虑yōulǜ使shǐ自己zìjǐ的de生命shēngmìng延长yáncháng一点yìdiǎnr。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“肘尺Zhǒuchǐ”以及yǐjí附录FùlùB14）

仔细Zǐxì观察guānchá 希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén是shì一yí个gè动词dòngcí，又yòu译yì“深入shēnrù学习xuéxí”。

野地Yědì里li的de百合花bǎihéhuā 有Yǒu人rén认为rènwéi这zhè种zhǒng花huā是shì银莲花yínliánhuā，但dàn耶稣Yēsū说shuō的de也yě可能kěnéng是shì其他qítā种类zhǒnglèi的de花huā，例如lìrú郁金香yùjīnxiāng、风信子fēngxìnzǐ、鸢尾花yuānwěihuā或huò剑兰jiànlán。也Yě有yǒu人rén认为rènwéi耶稣Yēsū说shuō的de只是zhǐshì当地dāngdì的de各gè种zhǒng野花yěhuā，所以suǒyǐ一些yìxiē译本yìběn把bǎ这个zhège词组cízǔ译yì作zuò“野地yědì里li的de花朵huāduǒ”。这个Zhège理解lǐjiě看来kànlái是shì对duì的de，因为yīnwèi在zài经文jīngwén的de下文xiàwén，跟gēn这个zhège词组cízǔ对应duìyìng的de是shì“野地yědì里li的de花草huācǎo”。（太Tài6:30；路Lù12:27,28）

信心Xìnxīn不足bùzú的de人rén 耶稣Yēsū把bǎ门徒méntú称chēng为wéi“信心xìnxīn不足bùzú的de人rén”，意思yìsi是shì他们tāmen的de信心xìnxīn不够búgòu强qiáng。（太Tài8:26；14:31；16:8；路Lù12:28）他Tā的de话huà显示xiǎnshì，门徒méntú不bú是shì完全wánquán没有méiyǒu信心xìnxīn，而ér是shì没有méiyǒu足够zúgòu的de信心xìnxīn。

花草Huācǎo……火炉huǒlú 在Zài以色列Yǐsèliè的de夏季xiàjì，花草huācǎo在zài炎热yánrè的de天气tiānqì里li不bú到dào两liǎng天tiān就jiù会huì枯萎kūwěi。干枯Gānkū的de花梗huāgěng和hé杂草zácǎo会huì被bèi收集shōují起来qǐlái作为zuòwéi烤炉kǎolú的de燃料ránliào。

不断Búduàn……追求zhuīqiú 希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén是shì一yí个gè动词dòngcí，表示biǎoshì持续chíxù不断búduàn的de行动xíngdòng，又yòu译yì“继续jìxù寻求xúnqiú”。耶稣Yēsū的de真正zhēnzhèng门徒méntú不bú会huì只是zhǐshì追求zhuīqiú王国wángguó一yí段duàn时间shíjiān，然后ránhòu去qù做zuò其他qítā的de事shì。他们Tāmen必须bìxū总是zǒngshì把bǎ王国wángguó放fàng在zài生活shēnghuó的de首位shǒuwèi。

王国Wángguó 有些Yǒuxiē古老gǔlǎo的de希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn写xiě的de是shì“上帝Shàngdì的de王国Wángguó”。

他Tā 指Zhǐ上帝Shàngdì，也yě就是jiùshì马太福音Mǎtài Fúyīn6:32提tí到dào的de“天父Tiānfù”。

正义Zhèngyì 那些Nàxiē追求zhuīqiú上帝Shàngdì的de正义zhèngyì的de人rén愿意yuànyì按照ànzhào上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì去qù做zuò，并且bìngqiě遵守zūnshǒu上帝Shàngdì的de是非shìfēi标准biāozhǔn。这Zhè跟gēn法利赛派Fǎlìsàipài教导jiàodǎo的de完全wánquán不bù同tóng，他们tāmen一心yìxīn要yào确立quèlì的de是shì自己zìjǐ的de正义zhèngyì标准biāozhǔn。（太Tài5:20）

总Zǒng不要búyào为wèi明天míngtiān忧虑yōulǜ 圣经Shèngjīng鼓励gǔlì人rén做事zuòshì要yào有yǒu计划jìhuà。（箴Zhēn21:5）可是Kěshì，一yí个gè人rén如果rúguǒ为wèi将来jiānglái“可能kěnéng”发生fāshēng的de事shì过度guòdù忧虑yōulǜ，也许yěxǔ就jiù会huì依靠yīkào自己zìjǐ的de聪明cōngmíng而ér不bú是shì信赖xìnlài上帝Shàngdì，结果jiéguǒ破坏pòhuài自己zìjǐ跟gēn上帝Shàngdì的de关系guānxì。（箴Zhēn3:5,6）