路加福音 4:1-44 4 耶稣Yēsū充满chōngmǎn神圣力量shénshèng lìliàng,离开líkāi了le约旦河Yuēdàn Hé,在zài旷野kuàngyě里li受shòu神圣力量shénshèng lìliàng引领yǐnlǐng+, 2 一共yígòng40天tiān,还hái受shòu到dào魔鬼móguǐ引诱yǐnyòu+。那Nà期间qījiān,他tā什么shénme也yě没有méiyǒu吃chī,所以suǒyǐ那nà段duàn时期shíqī结束jiéshù后hòu,就jiù觉得juéde饿è了le。 3 魔鬼Móguǐ对duì他tā说shuō:“如果Rúguǒ你nǐ是shì上帝Shàngdì的de儿子érzi,就jiù叫jiào这zhè块kuài石头shítou变biàn成chéng食物shíwù吧ba。” 4 耶稣Yēsū却què回答huídá说shuō:“圣经Shèngjīng上shang写xiě着zhe:‘人Rén活huó着zhe不bù能néng只zhǐ靠kào食物shíwù+。’” 5 魔鬼Móguǐ带dài他tā上shàng到dào高处gāochù,一瞬间yíshùnjiān就jiù把bǎ天下tiānxià万国wànguó都dōu展示zhǎnshì给gěi他tā看kàn+。 6 魔鬼Móguǐ对duì他tā说shuō:“这Zhè一切yíqiè权力quánlì和hé荣耀róngyào,我wǒ都dōu要yào给gěi你nǐ,因为yīnwèi这zhè是shì已经yǐjīng交jiāo给gěi我wǒ的de+,我wǒ想xiǎng给gěi谁shéi就jiù给gěi谁shéi+。 7 只要Zhǐyào你nǐ崇拜chóngbài我wǒ,就jiù这zhè一yí次cì,这zhè一切yíqiè就jiù都dōu是shì你nǐ的de了le。” 8 耶稣Yēsū回答huídá说shuō:“圣经Shèngjīng上shang写xiě着zhe:‘要Yào崇拜chóngbài耶和华Yēhéhuá你nǐ的de上帝Shàngdì,只zhǐ可以kěyǐ敬奉jìngfèng他tā+。’” 9 魔鬼Móguǐ带dài他tā到dào耶路撒冷Yēlùsālěng去qù,让ràng他tā站zhàn在zài圣殿shèngdiàn的de外墙wàiqiáng上shang,对duì他tā说shuō:“如果Rúguǒ你nǐ是shì上帝Shàngdì的de儿子érzi,就jiù从cóng这里zhèlǐ跳tiào下去xiàqù吧ba+, 10 因为yīnwèi圣经Shèngjīng上shang写xiě着zhe:‘他Tā会huì为wèi你nǐ命令mìnglìng天使tiānshǐ保护bǎohù你nǐ。’ 11 又Yòu说shuō:‘他们Tāmen会huì用yòng手shǒu托tuō着zhe你nǐ,不bú让ràng你nǐ的de脚jiǎo碰pèng到dào石头shítou+。’” 12 耶稣Yēsū回答huídá他tā说shuō:“圣经Shèngjīng上shang说shuō:‘不可Bùkě试探shìtan*耶和华Yēhéhuá你nǐ的de上帝Shàngdì+。’” 13 魔鬼Móguǐ用yòng尽jìn了le各gè种zhǒng引诱yǐnyòu,就jiù离开líkāi耶稣Yēsū,等候děnghòu别bié的de机会jīhuì+。 14 神圣力量Shénshèng lìliàng使shǐ耶稣Yēsū大dà有yǒu能力nénglì,他tā回huí到dào加利利Jiālìlì去qù+。他Tā的de名声míngshēng传chuán遍biàn那nà一带yídài。 15 他Tā在zài会堂huìtáng里li教导jiàodǎo人rén,受shòu大家dàjiā尊重zūnzhòng。 16 耶稣Yēsū来lái到dào拿撒勒Násālè+,那nà是shì他tā长大zhǎngdà的de地方dìfang。他Tā照zhào惯例guànlì在zài安息日Ānxīrì进jìn了le会堂huìtáng+,站zhàn起来qǐlái要yào宣读xuāndú圣经Shèngjīng。 17 有Yǒu人rén把bǎ以赛亚Yǐsàiyà先知xiānzhī的de书卷shūjuàn递dì给gěi他tā,他tā展开zhǎnkāi书卷shūjuàn,找zhǎo到dào了le记载jìzǎi这zhè段duàn经文jīngwén的de地方dìfang,上面shàngmiàn写xiě着zhe: 18 “耶和华Yēhéhuá的de神圣力量shénshèng lìliàng在zài我wǒ身上shēnshang,因为yīnwèi他tā任命rènmìng了le我wǒ,要yào我wǒ向xiàng穷人qióngrén宣扬xuānyáng好消息hǎo xiāoxi,派pài我wǒ去qù宣告xuāngào被bèi俘掳fúlǔ的de得dé释放shìfàng、失明shīmíng的de能néng看见kànjiàn,使shǐ受shòu压迫yāpò的de得dé自由zìyóu+, 19 并bìng传讲chuánjiǎng耶和华Yēhéhuá的de施shī恩ēn之zhī年nián+。” 20 耶稣Yēsū卷juǎn好hǎo书卷shūjuàn,交还jiāohuán给gěi会堂huìtáng助理zhùlǐ,就jiù坐zuò下来xiàlái。会堂Huìtáng里li所有suǒyǒu人rén都dōu注视zhùshì着zhe他tā。 21 耶稣Yēsū对duì他们tāmen说shuō:“你们Nǐmen刚才gāngcái听见tīngjiàn的de经文jīngwén*,今天jīntiān应验yìngyàn了le+。” 22 大家Dàjiā都dōu赞赏zànshǎng他tā,非常fēicháng惊叹jīngtàn他tā说shuō出chū十分shífēn动听dòngtīng的de话huà+。他们Tāmen说shuō:“这Zhè不bú是shì约瑟Yuēsè的de儿子érzi吗ma?+” 23 耶稣Yēsū就jiù对duì他们tāmen说shuō:“你们Nǐmen一定yídìng会huì用yòng这zhè句jù俗语súyǔ来lái对duì我wǒ说shuō:‘医生Yīshēng,先xiān治zhì好hǎo自己zìjǐ吧ba。我们Wǒmen听说tīngshuō了le你nǐ在zài迦百农Jiābǎinóng+做zuò的de事shì,你nǐ也yě该gāi在zài家乡jiāxiāng做zuò出来chūlái。’” 24 他Tā又yòu说shuō:“我Wǒ实在shízài告诉gàosu你们nǐmen,先知xiānzhī在zài自己zìjǐ家乡jiāxiāng向来xiànglái是shì不bú受shòu欢迎huānyíng的de+。 25 说Shuō实在shízài的de,比如bǐrú在zài以利亚Yǐlìyà的de时候shíhou,有yǒu三sān年nián零líng六liù个gè月yuè不bú下xià雨yǔ,所有suǒyǒu地方dìfang都dōu闹nào大dà饥荒jīhuāng+,虽然suīrán以色列Yǐsèliè中zhōng有yǒu许多xǔduō寡妇guǎfu, 26 但dàn上帝Shàngdì没有méiyǒu派pài以利亚Yǐlìyà去qù找zhǎo她们tāmen任何rènhé一yí个gè,只zhǐ派pài他tā去qù找zhǎo西顿Xīdùn境jìng内nèi撒勒法Sālèfǎ的de一yí个gè寡妇guǎfu+。 27 又Yòu比如bǐrú在zài先知xiānzhī以利沙Yǐlìshā的de时候shíhou,虽然suīrán以色列Yǐsèliè中zhōng有yǒu许多xǔduō麻风病人máfēngbìngrén,可是kěshì他们tāmen没有méiyǒu一yí个gè被bèi治zhì好hǎo,只有zhǐyǒu叙利亚人Xùlìyàrén乃缦Nǎimàn才cái被bèi治zhì好hǎo+。” 28 会堂Huìtáng里li的de人rén听tīng到dào这些zhèxiē话huà,就jiù都dōu满腔mǎnqiāng愤怒fènnù+, 29 起来qǐlái赶gǎn他tā出chū城chéng。这Zhè座zuò城chéng建jiàn在zài山shān上shang,他们tāmen把bǎ他tā带dài到dào山崖shānyá,想xiǎng要yào把bǎ他tā推tuī下去xiàqù。 30 耶稣Yēsū却què从cóng他们tāmen中间zhōngjiān走zǒu出来chūlái,到dào别bié的de地方dìfang去qù+。 31 耶稣Yēsū下xià到dào加利利Jiālìlì的de迦百农城Jiābǎinóng Chéng,在zài安息日Ānxīrì教导jiàodǎo人rén+。 32 众人Zhòngrén都dōu对duì他tā的de教导jiàodǎo方式fāngshì感到gǎndào惊讶jīngyà+,因为yīnwèi他tā说话shuōhuà时shí很hěn有yǒu权威quánwēi。 33 会堂Huìtáng里li有yǒu一yí个gè人rén,被bèi不洁bùjié的de邪灵xiélíng附身fùshēn,大声dàshēng喊叫hǎnjiào说shuō+: 34 “哼Hng!拿撒勒人Násālèrén耶稣Yēsū+,你nǐ来lái这里zhèlǐ做zuò什么shénme?你Nǐ来lái是shì要yào消灭xiāomiè我们wǒmen吗ma?我Wǒ清楚qīngchu知道zhīdào你nǐ是shì谁shéi,你nǐ是shì上帝Shàngdì的de圣者shèngzhě+。” 35 耶稣Yēsū斥责chìzé邪灵xiélíng说shuō:“住口Zhùkǒu,从cóng这个zhège人rén身上shēnshang出来chūlái。”邪灵Xiélíng就jiù把bǎ那个nàge人rén摔shuāi倒dǎo在zài众人zhòngrén中间zhōngjiān,然后ránhòu才cái从cóng他tā身上shēnshang出来chūlái,没有méiyǒu伤害shānghài他tā。 36 大家Dàjiā都dōu惊讶jīngyà不已bùyǐ,彼此bǐcǐ议论yìlùn说shuō:“这个Zhège人rén竟然jìngrán能néng这样zhèyàng说话shuōhuà!他Tā可以kěyǐ凭píng着zhe权柄quánbǐng和hé能力nénglì命令mìnglìng邪灵xiélíng*,他们tāmen就jiù出来chūlái了le。” 37 于是Yúshì耶稣Yēsū的de名声míngshēng传chuán遍biàn了le那nà一带yídài的de每měi个gè角落jiǎoluò+。 38 耶稣Yēsū离开líkāi会堂huìtáng,进jìn了le西门Xīmén的de家jiā。西门Xīmén的de岳母yuèmǔ正zhèng发fā高烧gāoshāo,有yǒu人rén请qǐng耶稣Yēsū帮助bāngzhù她tā+。 39 耶稣Yēsū站zhàn在zài她tā旁边pángbiān,医治yīzhì*她tā的de热病rèbìng,她tā的de烧shāo就jiù退tuì了le,于是yúshì她tā马上mǎshàng起来qǐlái服侍fúshi他们tāmen。 40 日落Rìluò的de时候shíhou,人们rénmen把bǎ患huàn了le各gè种zhǒng疾病jíbìng的de人rén都dōu带dài到dào耶稣Yēsū那里nàlǐ。耶稣Yēsū一一yīyī把bǎ手shǒu放fàng在zài他们tāmen身上shēnshang,治zhì好hǎo了le他们tāmen+。 41 邪灵Xiélíng也yě从cóng许多xǔduō人rén身上shēnshang出来chūlái,喊hǎn着zhe说shuō:“你Nǐ是shì上帝Shàngdì的de儿子érzi+。”耶稣Yēsū斥责chìzé他们tāmen,不bù准zhǔn他们tāmen说话shuōhuà+,因为yīnwèi他们tāmen知道zhīdào他tā是shì基督Jīdū+。 42 天Tiān一yí亮liàng,耶稣Yēsū就jiù离开líkāi,去qù了le一yí个gè偏僻piānpì的de地方dìfang+。民众Mínzhòng到处dàochù去qù找zhǎo他tā,找zhǎo到dào了le,就jiù求qiú他tā不要búyào离开líkāi。 43 但Dàn耶稣Yēsū对duì他们tāmen说shuō:“我Wǒ也yě要yào去qù其他qítā的de城chéng宣扬xuānyáng上帝Shàngdì王国Wángguó的de好消息hǎo xiāoxi,因为yīnwèi我wǒ是shì为了wèile这zhè件jiàn事shì被bèi派pài来lái的de+。” 44 于是Yúshì耶稣Yēsū到dào犹地亚Yóudìyà各gè地dì的de会堂huìtáng去qù传道chuándào。 脚注 ^ 又Yòu译yì“质疑zhìyí”,直译zhíyì“试验shìyàn”。 ^ 直译Zhíyì“在zài你们nǐmen耳ěr中zhōng的de这zhè段duàn经文jīngwén”。 ^ 直译Zhíyì“不洁bùjié的de灵体língtǐ”。 ^ 直译Zhíyì“斥责chìzé”。 注释 受Shòu神圣力量shénshèng lìliàng引领yǐnlǐng 译Yì作zuò“神圣力量shénshèng lìliàng”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìpneuʹma(普纽马pǔniǔmǎ),在zài这里zhèlǐ指zhǐ上帝Shàngdì发出fāchū的de力量lìliàng。这Zhè股gǔ力量lìliàng能néng推动tuīdòng或huò促使cùshǐ人rén去qù做zuò跟gēn上帝Shàngdì旨意zhǐyì一致yízhì的de事shì。(可Kě1:12;另lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“鲁阿Lǔʼā;普纽马pǔniǔmǎ”) 魔鬼Móguǐ 源Yuán自zì希腊Xīlà语词yǔcídi·aʹbo·los,意思yìsi是shì“诽谤者fěibàngzhě”。(约Yuē6:70;提后Tí-Hòu3:3)相关Xiāngguān动词dòngcídi·a·balʹlo的de意思yìsi是shì“指控zhǐkòng”或huò“控告kònggào”,在zài路加福音Lùjiā Fúyīn16:1被bèi译yì作zuò“指控zhǐkòng”。 魔鬼Móguǐ 见Jiàn太Tài4:1的de注释zhùshì。 人Rén活huó着zhe不bù能néng只zhǐ靠kào食物shíwù 耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ引用yǐnyòng了le《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng的de申命记Shēnmìngjì8:3,路加Lùjiā记录jìlù的de引文yǐnwén比bǐ马太Mǎtài记录jìlù的de短duǎn。但Dàn有些yǒuxiē希腊语Xīlàyǔ古抄本gǔchāoběn和hé圣经Shèngjīng译本yìběn在zài这里zhèlǐ加jiā上shàng了le“也yě必须bìxū靠kào上帝Shàngdì说shuō的de每měi一yí句jù话huà”,将jiāng路加Lùjiā记录jìlù的de引文yǐnwén补充bǔchōng完整wánzhěng,从而cóngʼér跟gēn平行píngxíng记载jìzǎi马太福音Mǎtài Fúyīn4:4更gèng一致yízhì。可是Kěshì更gèng早期zǎoqī的de抄本chāoběn显示xiǎnshì,路加Lùjiā记录jìlù的de是shì较jiào短duǎn的de引文yǐnwén。尽管Jǐnguǎn如此rúcǐ,有yǒu一yì点diǎn仍réng值得zhídé留意liúyì,《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de一些yìxiē希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn(即jí附录FùlùC中zhōng的deJ7,8,10,14,15,17)也yě补充bǔchōng了le后hòu半bàn句jù引文yǐnwén,并且bìngqiě使用shǐyòng了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来字母Xībólái Zìmǔ。这些Zhèxiē译本yìběn中zhōng的de后hòu半bàn句jù引文yǐnwén翻译fānyì出来chūlái就是jiùshì:“也Yě必须bìxū靠kào耶和华Yēhéhuá口kǒu里li所suǒ出chū的de每měi一yí句jù话huà。” 魔鬼Móguǐ带dài他tā上shàng到dào高处gāochù 平行Píngxíng记载jìzǎi马太福音Mǎtài Fúyīn4:8补充bǔchōng了le一yí个gè细节xìjié,就是jiùshì魔鬼móguǐ带dài耶稣Yēsū上shàng了le“一yí座zuò极jí高gāo的de山shān”。关于Guānyú魔鬼móguǐ的de三sān次cì引诱yǐnyòu,路加Lùjiā记载jìzǎi的de顺序shùnxù跟gēn马太Mǎtài的de不bù一样yíyàng,但dàn马太Mǎtài的de顺序shùnxù看来kànlái是shì对duì的de。(太Tài4:1-11)按理Ànlǐ来lái说shuō,撒但Sādàn应该yīnggāi是shì在zài头tóu两liǎng次cì用yòng拐弯抹角guǎiwān-mòjiǎo的de方式fāngshì引诱yǐnyòu耶稣Yēsū(两liǎng次cì都dōu是shì先xiān说shuō“如果rúguǒ你nǐ是shì上帝Shàngdì的de儿子érzi”),最后zuìhòu才cái直截了当zhíjié-liǎodàng地de引诱yǐnyòu耶稣Yēsū违犯wéifàn十诫Shíjiè中zhōng的de第dì一yī条tiáo诫命jièmìng。(出Chū20:2,3)此外Cǐwài,耶稣Yēsū理应lǐyīng是shì在zài回应huíyìng第dì三sān次cì,也yě就是jiùshì最后zuìhòu一yí次cì引诱yǐnyòu的de时候shíhou,才cái说shuō出chū“撒但Sādàn,走zǒu开kāi!”这Zhè句jù话huà的de。(太Tài4:10)虽然Suīrán无法wúfǎ确定quèdìng马太Mǎtài的de顺序shùnxù是shì百分之百bǎi fēn zhī bǎi正确zhèngquè的de,但dàn学者xuézhě也yě指zhǐ出chū马太福音Mǎtài Fúyīn4:5的de原文yuánwén在zài叙述xùshù第dì二èr次cì引诱yǐnyòu时shí,用yòng了le希腊Xīlà语词yǔcítoʹte(这个zhège词cí在zài这里zhèlǐ用yòng来lái表示biǎoshì先后xiānhòu次序cìxù,引yǐn出chū接jiē下来xiàlái发生fāshēng的de事shì;中文Zhōngwén译yì作zuò“接着jiēzhe”)。既然Jìrán路加福音Lùjiā Fúyīn4:5的de原文yuánwén用yòng了le希腊Xīlà语词yǔcíkai(这个zhège词cí只是zhǐshì简单jiǎndān地de把bǎ两liǎng件jiàn事shì联系liánxì起来qǐlái),因此yīncǐ马太Mǎtài的de措辞cuòcí更gèng可能kěnéng跟gēn时间shíjiān顺序shùnxù有关yǒuguān。虽然Suīrán路加Lùjiā的de记载jìzǎi的确díquè可以kěyǐ说shuō是shì“条理tiáolǐ分明fēnmíng”,但dàn这zhè并bìng不bù表示biǎoshì他tā的de叙述xùshù总是zǒngshì严格yángé按照ànzhào事件shìjiàn发生fāshēng的de先后xiānhòu顺序shùnxù。(另Lìng见jiàn路Lù1:3的de注释zhùshì) 万国Wànguó 见Jiàn太Tài4:8的de注释zhùshì。 展示Zhǎnshì给gěi他tā看kàn 见Jiàn太Tài4:8的de注释zhùshì。 条理Tiáolǐ分明fēnmíng 又Yòu译yì“按照ànzhào合乎héhū逻辑luójí的de顺序shùnxù”。译Yì作zuò“条理tiáolǐ分明fēnmíng”的de希腊Xīlà语词yǔcíka·the·xesʹ可以kěyǐ指zhǐ按照ànzhào主题zhǔtí、逻辑luójí或huò时间shíjiān的de顺序shùnxù,但dàn不bù一定yídìng指zhǐ严格yángé按照ànzhào事件shìjiàn发生fāshēng的de先后xiānhòu顺序shùnxù。从Cóng路加福音Lùjiā Fúyīn3:18-21就jiù能néng看kàn出chū,路加Lùjiā记录jìlù的de事件shìjiàn并bìng不bù总是zǒngshì按照ànzhào时间shíjiān顺序shùnxù编排biānpái的de。因此Yīncǐ,要yào确定quèdìng耶稣Yēsū在zài地dì上shang时shí各gè事件shìjiàn发生fāshēng的de顺序shùnxù,就jiù需要xūyào综合zōnghé查考chákǎo四sì卷juàn福音书Fúyīnshū。路加Lùjiā基本上jīběnshàng是shì按照ànzhào时间shíjiān顺序shùnxù记述jìshù事情shìqing的de,但dàn他tā有时yǒushí也yě会huì根据gēnjù其他qítā因素yīnsù作zuò出chū适当shìdàng的de调整tiáozhěng,继续jìxù以yǐ有yǒu系统xìtǒng的de方式fāngshì进行jìnxíng叙述xùshù。 万国Wànguó 这里Zhèlǐ泛指fànzhǐ人类rénlèi的de政府zhèngfǔ。 向Xiàng他tā展示zhǎnshì 邪灵Xiélíng的de首领shǒulǐng可能kěnéng是shì让ràng耶稣Yēsū看见kànjiàn了le一yí个gè十分shífēn真实zhēnshí的de异象yìxiàng。 崇拜Chóngbài……就jiù这zhè一yí次cì 见Jiàn太Tài4:9的de注释zhùshì。 崇拜Chóngbài……就jiù这zhè一yí次cì 这个Zhège词组cízǔ译yì自zì意思yìsi为wéi“崇拜chóngbài”希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí,原文yuánwén用yòng的de是shì不定búdìng过去guòqù时shí,表示biǎoshì一yí个gè短暂duǎnzàn的de行动xíngdòng,因此yīncǐ译yì作zuò“崇拜chóngbài……就jiù这zhè一yí次cì”。这Zhè显示xiǎnshì魔鬼móguǐ不bú是shì要求yāoqiú耶稣Yēsū以后yǐhòu都dōu崇拜chóngbài他tā,而ér只是zhǐshì崇拜chóngbài他tā一yí次cì。 耶和华Yēhéhuá 这里Zhèlǐ引用yǐnyòng的de经文jīngwén是shì申命记Shēnmìngjì6:13,在zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén里li,经文jīngwén出现chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ(相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH)。(另Lìng见jiàn附录FùlùC) 圣殿Shèngdiàn的de外墙wàiqiáng上shang 又Yòu译yì“圣殿shèngdiàn的de最zuì高处gāochù”,直译zhíyì“圣殿shèngdiàn的de翼yì”。译Yì作zuò“圣殿shèngdiàn”的de希腊Xīlà语词yǔcí可以kěyǐ指zhǐ圣殿shèngdiàn中zhōng包含bāohán“圣所shèngsuǒ”和hé“至圣所zhìshèngsuǒ”的de那nà座zuò建筑物jiànzhùwù,也yě可以kěyǐ指zhǐ整个zhěnggè圣殿shèngdiàn建筑群jiànzhùqún。因此Yīncǐ,“圣殿shèngdiàn的de外墙wàiqiáng上shang”可能kěnéng指zhǐ圣殿shèngdiàn建筑群jiànzhùqún围墙wéiqiáng的de顶端dǐngduān。 圣殿Shèngdiàn的de外墙wàiqiáng上shang 见Jiàn太Tài4:5的de注释zhùshì。 耶和华Yēhéhuá 这里Zhèlǐ引用yǐnyòng的de经文jīngwén是shì申命记Shēnmìngjì6:16,在zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén里li,经文jīngwén出现chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ(相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH)。(另Lìng见jiàn附录FùlùC) 会堂Huìtáng 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。 他Tā照zhào惯例guànlì在zài安息日Ānxīrì 没有Méiyǒu证据zhèngjù显示xiǎnshì,在zài被bèi流放liúfàng到dào巴比伦Bābǐlún之前zhīqián,犹太人Yóutàirén会huì聚集jùjí到dào会堂huìtáng守shǒu安息日Ānxīrì。这个Zhège惯例guànlì可能kěnéng是shì在zài以斯拉Yǐsīlā和hé尼希米Níxīmǐ的de时代shídài形成xíngchéng的de。既然Jìrán这个zhège做法zuòfǎ有yǒu助zhù于yú人们rénmen亲近qīnjìn耶和华Yēhéhuá,耶稣Yēsū照zhào着zhe这个zhège惯例guànlì去qù做zuò是shì很hěn恰当qiàdàng的de。在Zài耶稣Yēsū的de整个zhěnggè成长chéngzhǎng过程guòchéng中zhōng,他tā和hé家人jiārén一直yìzhí都dōu照zhào惯例guànlì去qù拿撒勒Násālè的de会堂huìtáng。后来Hòulái,基督徒Jīdūtú会众huìzhòng也yě设立shèlì了le类似lèisì的de集体jítǐ崇拜chóngbài安排ānpái。 站Zhàn起来qǐlái要yào宣读xuāndú圣经Shèngjīng 关于Guānyú犹太Yóutài会堂huìtáng的de崇拜chóngbài活动huódòng,学者xuézhě指zhǐ出chū这zhè是shì已yǐ知zhī最zuì早zǎo的de记载jìzǎi。根据Gēnjù犹太人Yóutàirén的de传统chuántǒng,信众xìnzhòng进入jìnrù会堂huìtáng后hòu会huì先xiān各自gèzì向xiàng上帝Shàngdì祷告dǎogào,这zhè通常tōngcháng是shì崇拜chóngbài活动huódòng的de第dì一yī个gè环节huánjié。之后Zhīhòu的de环节huánjié是shì诵读sòngdú申命记Shēnmìngjì6:4-9和hé11:13-21。接着Jiēzhe,会huì有yǒu人rén带领dàilǐng大家dàjiā祷告dǎogào。然后Ránhòu有yǒu人rén会huì按照ànzhào一yí个gè安排表ānpáibiǎo,把bǎ摩西五经Móxī Wǔjīng的de某mǒu个gè片段piànduàn朗读lǎngdú出来chūlái。根据Gēnjù使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn15:21,在zài公元gōngyuán1世纪shìjì,“每měi到dào安息日Ānxīrì”都dōu会huì有yǒu人rén这样zhèyàng朗读lǎngdú摩西五经Móxī Wǔjīng。之后Zhīhòu的de环节huánjié是shì朗读lǎngdú先知书xiānzhīshū的de片段piànduàn并bìng加以jiāyǐ讲解jiǎngjiě,这zhè看来kànlái就是jiùshì本běn节jié经文jīngwén谈tán到dào的de情况qíngkuàng。朗读Lǎngdú经文jīngwén的de人rén通常tōngcháng会huì站zhàn起来qǐlái,他tā也yě可能kěnéng有yǒu一定yídìng的de自由zìyóu选择xuǎnzé读dú先知书xiānzhīshū的de哪个nǎge片段piànduàn。(另Lìng见jiàn徒Tú13:15的de注释zhùshì) 以赛亚Yǐsàiyà先知xiānzhī的de书卷shūjuàn 死海古卷Sǐhǎi Gǔjuàn中zhōng的de以赛亚书Yǐsàiyàshū是shì由yóu17张zhāng连接liánjiē起来qǐlái的de羊皮纸yángpízhǐ组成zǔchéng的de,全quán长cháng大约dàyuē7.3米mǐ,共gòng有yǒu54栏lán文字wénzì。在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì,拿撒勒Násālè的de会堂huìtáng里li使用shǐyòng的de书卷shūjuàn可能kěnéng也yě有yǒu这么zhème长cháng。那Nà时候shíhou圣经Shèngjīng还hái没有méiyǒu划分huàfēn章节zhāngjié,耶稣Yēsū需要xūyào自己zìjǐ找zhǎo出chū他tā想xiǎng要yào读dú的de预言yùyán在zài哪里nǎlǐ。但Dàn耶稣Yēsū“找zhǎo到dào了le记载jìzǎi这zhè段duàn经文jīngwén的de地方dìfang”,这zhè表明biǎomíng他tā非常fēicháng熟悉shúxi上帝Shàngdì的de话语huàyǔ。 耶和华Yēhéhuá 这里Zhèlǐ引用yǐnyòng的de经文jīngwén是shì以赛亚书Yǐsàiyàshū61:1,在zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén里li,经文jīngwén出现chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ(相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH)。(另Lìng见jiàn附录FùlùC) 他Tā任命rènmìng 路加Lùjiā在zài这里zhèlǐ引用yǐnyòng了le《七十子Qīshízǐ译本yìběn》中zhōng以赛亚书Yǐsàiyàshū的de经文jīngwén,这个zhège译本yìběn的de译法yìfǎ是shì“他tā任命rènmìng”。不过Búguò,耶稣Yēsū当时dāngshí读dú出chū的de应该yīnggāi是shì以赛亚书Yǐsàiyàshū(61:1,2)的de希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén,其中qízhōng译yì作zuò“任命rènmìng”的de动词dòngcí是shì跟gēn代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ(相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH)一起yìqǐ出现chūxiàn的de。不Bù少shǎo《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn(即jí附录FùlùC中zhōng的deJ7,8,10,14,15)在zài这里zhèlǐ用yòng了le上帝Shàngdì的de名字míngzi,译yì作zuò“耶和华Yēhéhuá任命rènmìng”。 任命Rènmìng 又Yòu译yì“膏立gāolì”。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“膏立gāolì”) 宣告Xuāngào被bèi俘掳fúlǔ的de得dé释放shìfàng 耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ引用yǐnyòng了le以赛亚书Yǐsàiyàshū的de经文jīngwén,而ér当时dāngshí有些yǒuxiē犹太人Yóutàirén可能kěnéng按照ànzhào字面zìmiàn意思yìsi理解lǐjiě这个zhège预言yùyán。(赛Sài61:1)可是Kěshì,耶稣Yēsū来lái到dào地dì上shang主要zhǔyào是shì为了wèile帮助bāngzhù人rén摆脱bǎituō罪zuì的de奴役núyì。因此Yīncǐ,他tā宣告xuāngào人rén会huì得到dédào释放shìfàng,是shì指zhǐ人rén会huì在zài比喻bǐyù意义yìyì上shang获得huòdé自由zìyóu。无论Wúlùn是shì以赛亚Yǐsàiyà的de预言yùyán,还是háishi耶稣Yēsū说shuō他tā的de传道chuándào职务zhíwù应验yìngyàn了le这个zhège预言yùyán,都dōu很hěn可能kěnéng让ràng人rén想xiǎng到dào禧年xǐnián的de安排ānpái。在Zài每měi50年nián庆祝qìngzhù一yí次cì的de禧年xǐnián,人们rénmen会huì在zài全quán境jìng宣告xuāngào自由zìyóu。(利Lì25:8-12) 耶和华Yēhéhuá 这里Zhèlǐ引用yǐnyòng的de经文jīngwén是shì以赛亚书Yǐsàiyàshū61:2,在zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén里li,经文jīngwén出现chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ(相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH)。(另Lìng见jiàn附录FùlùC) 耶和华Yēhéhuá的de施shī恩ēn之zhī年nián 耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ引用yǐnyòng了le以赛亚书Yǐsàiyàshū61:1,2,并bìng说shuō这zhè段duàn经文jīngwén应验yìngyàn在zài自己zìjǐ身上shēnshang。从Cóng这zhè件jiàn事shì可以kěyǐ看kàn出chū,耶稣Yēsū拯救zhěngjiù人rén的de职务zhíwù标志biāozhì着zhe耶和华Yēhéhuá的de“施shī恩ēn之zhī年nián”已经yǐjīng开始kāishǐ。耶稣Yēsū没有méiyǒu继续jìxù读dú出chū以赛亚书Yǐsàiyàshū接jiē下去xiàqù的de内容nèiróng,没有méiyǒu提tí到dào时间shíjiān相对xiāngduì较jiào短duǎn的de上帝Shàngdì的de“治罪zhìzuì之zhī日rì”,看来kànlái是shì想xiǎng把bǎ焦点jiāodiǎn放fàng在zài时间shíjiān较jiào长cháng的de“施shī恩ēn之zhī年nián”上shang。在Zài这zhè“施shī恩ēn之zhī年nián”,上帝Shàngdì会huì施shī恩ēn给gěi那些nàxiē向xiàng他tā寻求xúnqiú拯救zhěngjiù的de人rén。(路Lù19:9,10;约Yuē12:47) 他Tā坐zuò下xià 坐Zuò下来xiàlái施行shīxíng教导jiàodǎo是shì犹太Yóutài宗教zōngjiào导师dǎoshī的de习惯xíguàn,尤其yóuqí是shì在zài正式zhèngshì的de教导jiàodǎo场合chǎnghé。 就Jiù坐zuò下来xiàlái 耶稣Yēsū以yǐ此cǐ示意shìyì他tā将要jiāngyào说shuō一些yìxiē话huà。按照Ànzhào犹太Yóutài会堂huìtáng的de惯例guànlì,一yí个gè人rén在zài众人zhòngrén面前miànqián朗读lǎngdú经文jīngwén后hòu不bú会huì立刻lìkè回huí到dào原来yuánlái的de座位zuòwèi,而ér是shì会huì坐zuò下来xiàlái施行shīxíng教导jiàodǎo,这样zhèyàng“会堂huìtáng里li所有suǒyǒu人rén”都dōu可以kěyǐ看kàn着zhe他tā。(参看Cānkàn太Tài5:1的de注释zhùshì) 比喻Bǐyù 希腊语Xīlàyǔ是shìpa·ra·bo·leʹ,字面zìmiàn意思yìsi是shì“并排bìngpái放fàng在zài一起yìqǐ”,可以kěyǐ指zhǐ比喻bǐyù、俗语súyǔ或huò寓言yùyán故事gùshi。耶稣Yēsū在zài解释jiěshì某mǒu件jiàn事shì时shí,常常chángcháng会huì把bǎ这zhè件jiàn事shì跟gēn另lìng一yí件jiàn相似xiāngsì的de事shì“并排bìngpái放fàng在zài一起yìqǐ”,也yě就是jiùshì把bǎ它tā比bǐ作zuò那nà件jiàn事shì。(可Kě4:30)耶稣Yēsū的de比喻bǐyù都dōu很hěn简短jiǎnduǎn,他tā也yě常cháng用yòng虚构xūgòu的de故事gùshi来lái阐述chǎnshù一yí个gè道德dàodé或huò宗教zōngjiào方面fāngmiàn的de道理dàolǐ。 俗语Súyǔ 又Yòu译yì“谚语yànyǔ”“寓言yùyán”“比喻bǐyù”。希腊语Xīlàyǔ是shìpa·ra·bo·leʹ,字面zìmiàn意思yìsi是shì“并排bìngpái放fàng在zài一起yìqǐ”,可以kěyǐ指zhǐ寓言yùyán、俗语súyǔ、谚语yànyǔ或huò比喻bǐyù。(另Lìng见jiàn太Tài13:3的de注释zhùshì) 家乡Jiāxiāng 直译Zhíyì“父亲fùqīn的de地方dìfang”,指zhǐ耶稣Yēsū的de家乡jiāxiāng拿撒勒Násālè。在Zài这里zhèlǐ,译yì作zuò“家乡jiāxiāng”的de希腊Xīlà语词yǔcípa·trisʹ所suǒ指zhǐ的de范围fànwéi看来kànlái较jiào窄zhǎi,指zhǐ的de是shì耶稣Yēsū和hé家人jiārén的de故乡gùxiāng。不过Búguò,这个zhège词cí也yě可以kěyǐ指zhǐ更gèng广阔guǎngkuò的de地理dìlǐ范围fànwéi,例如lìrú一yí个gè人rén的de故土gùtǔ或huò所属suǒshǔ的de国家guójiā。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí也yě出现chūxiàn在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn4:43,44,在zài那里nàlǐ看来kànlái指zhǐ加利利Jiālìlì全quán境jìng。 三Sān年nián零líng六liù个gè月yuè 根据Gēnjù列王纪上Lièwángjì Shàng18:1,以利亚Yǐlìyà是shì在zài“第dì三sān年nián”宣告xuāngào旱灾hànzāi结束jiéshù的de。因此Yīncǐ,有些yǒuxiē人rén声称shēngchēng耶稣Yēsū的de话huà跟gēn列王纪上Lièwángjì Shàng的de记载jìzǎi有yǒu冲突chōngtū。可是Kěshì,《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng相关xiāngguān的de记载jìzǎi并bìng没有méiyǒu说shuō,旱灾hànzāi持续chíxù的de时间shíjiān不bú到dào三sān年nián。列王纪上Lièwángjì Shàng说shuō的de“第dì三sān年nián”,显然xiǎnrán是shì从cóng以利亚Yǐlìyà向xiàng亚哈Yàhā宣布xuānbù将jiāng有yǒu旱灾hànzāi的de时候shíhou开始kāishǐ计算jìsuàn的de。(王上Wáng-Shàng17:1)在Zài古代gǔdài的de以色列Yǐsèliè,旱季hànjì通常tōngcháng长cháng达dá六liù个gè月yuè,而ér那nà一yì年nián旱季hànjì持续chíxù的de时间shíjiān可能kěnéng比bǐ往年wǎngnián更gèng长cháng。当Dāng以利亚Yǐlìyà宣布xuānbù将jiāng有yǒu旱灾hànzāi时shí,旱季hànjì可能kěnéng已经yǐjīng持续chíxù了le超过chāoguò半bàn年nián的de时间shíjiān。此外Cǐwài,旱灾hànzāi也yě没有méiyǒu在zài以利亚Yǐlìyà于yú“第dì三sān年nián”再次zàicì去qù见jiàn亚哈Yàhā后hòu就jiù立刻lìkè停止tíngzhǐ。事实Shìshí上shang,直到zhídào后来hòulái在zài迦密山Jiāmì Shān上shang的de较量jiàoliàng结束jiéshù后hòu,旱灾hànzāi才cái停止tíngzhǐ。(王上Wáng-Shàng18:18-45)由此可见Yóucǐ-kějiàn,耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ说shuō的de话huà以及yǐjí他tā同母异父tóngmǔ-yìfù的de弟弟dìdi在zài雅各书Yǎgèshū5:17说shuō的de类似lèisì的de话huà,都dōu跟gēn列王纪上Lièwángjì Shàng18:1说shuō的de时间shíjiān没有méiyǒu冲突chōngtū。 撒勒法Sālèfǎ 腓尼基Féiníjī的de一yí座zuò城chéng,位于wèiyú地中海Dìzhōng Hǎi海岸hǎiʼàn,在zài西顿Xīdùn和hé泰尔Tàiʼěr两liǎng座zuò城chéng之zhī间jiān,是shì外族人wàizúrén的de地方dìfang。列王纪上Lièwángjì Shàng17:9,10和hé俄巴底亚书Ébādǐyàshū20都dōu提tí到dào了le撒勒法Sālèfǎ。在Zài今天jīntiān的de黎巴嫩Líbānèn有yǒu一yí个gè地方dìfang叫做jiàozuò萨拉凡德Sàlāfándé,这个zhège地名dìmíng看来kànlái就jiù源yuán自zì“撒勒法Sālèfǎ”。萨拉凡德Sàlāfándé位于wèiyú西顿Xīdùn西南xīnán偏piān南nán约yuē13公里gōnglǐ处chù,而ér撒勒法Sālèfǎ的de遗址yízhǐ也许yěxǔ就jiù位于wèiyú不bù远处yuǎnchù的de地中海Dìzhōng Hǎi海岸hǎiʼàn。(另Lìng见jiàn附录FùlùB10) 被Bèi治zhì好hǎo 这里Zhèlǐ说shuō的de是shì乃缦Nǎimàn的de麻风病máfēngbìng被bèi治zhì好hǎo一yí事shì。(王下Wáng-Xià5:3-10,14)在Zài本běn节jié经文jīngwén中zhōng,译yì作zuò“被bèi治zhì好hǎo”的de希腊Xīlà语词yǔcí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“恢复huīfù洁净jiéjìng”。按照Ànzhào摩西Móxī法典fǎdiǎn的de规定guīdìng,麻风病máfēngbìng会huì使shǐ人rén在zài礼仪lǐyí上shang不洁bùjié。(利Lì13:1-59)因此Yīncǐ,《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》在zài谈tán到dào麻风病人máfēngbìngrén被bèi治zhì好hǎo时shí常常chángcháng会huì用yòng这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí。(太Tài8:3;10:8;可Kě1:40,41及jí脚注jiǎozhù) 想Xiǎng要yào把bǎ他tā推tuī下去xiàqù 根据Gēnjù犹太人Yóutàirén的de一yí个gè传统chuántǒng(后来hòulái记载jìzǎi在zài《塔木德Tǎmùdé》里li),有yǒu时候shíhou民众mínzhòng会huì把bǎ被bèi定罪dìngzuì的de人rén从cóng山崖shānyá上shang推tuī下去xiàqù,然后ránhòu向xiàng他tā扔rēng石头shítou,直到zhídào他tā死sǐ去qù为止wéizhǐ。无论Wúlùn拿撒勒Násālè这zhè群qún凶悍xiōnghàn的de民众mínzhòng是否shìfǒu打算dǎsuàn采取cǎiqǔ这样zhèyàng的de行动xíngdòng,他们tāmen肯定kěndìng是shì想xiǎng要yào杀shā死sǐ耶稣Yēsū。 迦百农Jiābǎinóng 这个Zhège地名dìmíng源yuán自zì希伯来语Xībóláiyǔ,意思yìsi是shì“那鸿Nàhóng的de村庄cūnzhuāng”或huò“给gěi人rén安慰ānwèi的de村庄cūnzhuāng”。(鸿Hóng1:1及jí脚注jiǎozhù)迦百农Jiābǎinóng位于wèiyú加利利海Jiālìlì Hǎi的de西北xīběi岸àn,这zhè座zuò城chéng对于duìyú耶稣Yēsū在zài地dì上shang的de传道chuándào活动huódòng十分shífēn重要zhòngyào。在Zài马太福音Mǎtài Fúyīn9:1,这zhè座zuò城chéng被bèi称chēng为wéi耶稣Yēsū“自己zìjǐ的de城chéng”。由于Yóuyú迦百农Jiābǎinóng位于wèiyú海平面hǎipíngmiàn以下yǐxià200多duō米mǐ,而ér拿撒勒Násālè位于wèiyú海平面hǎipíngmiàn以上yǐshàng大约dàyuē360米mǐ,所以suǒyǐ本běn节jié经文jīngwén说shuō耶稣Yēsū“下xià到dào”迦百农Jiābǎinóng是shì非常fēicháng准确zhǔnquè的de。 不洁Bùjié的de邪灵xiélíng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“邪灵xiélíng”。 你Nǐ来lái这里zhèlǐ做zuò什么shénme? 又Yòu译yì:“我们Wǒmen跟gēn你nǐ有yǒu什么shénme相干xiānggān?”“我们Wǒmen和hé你nǐ有yǒu什么shénme共同gòngtóng之zhī处chù?”这Zhè是shì一yí个gè反问句fǎnwènjù,字面zìmiàn意思yìsi是shì:“对Duì我们wǒmen和hé对duì你nǐ是shì什么shénme?”这个Zhège闪米特Shǎnmǐtè惯用语guànyòngyǔ在zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》出现chūxiàn过guo(书Shū22:24;士Shì11:12;撒下Sā-Xià16:10;19:22;王上Wáng-Shàng17:18;王下Wáng-Xià3:13;代下Dài-Xià35:21;何Hé14:8),对应duìyìng的de希腊语Xīlàyǔ说法shuōfǎ也yě出现chūxiàn在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li(太Tài8:29;可Kě1:24;5:7;路Lù4:34;8:28;约Yuē2:4)。根据Gēnjù上下文shàngxiàwén,这个zhège问题wèntí可以kěyǐ表达biǎodá不bù同tóng的de意思yìsi。在Zài这zhè节jié经文jīngwén中zhōng,这样zhèyàng说shuō显然xiǎnrán带dài有yǒu敌意díyì和hé强烈qiángliè的de反感fǎngǎn。有些Yǒuxiē人rén把bǎ这个zhège反问句fǎnwènjù译yì作zuò:“别Bié管guǎn我们wǒmen!”“别Bié来lái烦fán我们wǒmen!”在Zài其他qítā经文jīngwén里li,这个zhège问题wèntí也yě用yòng来lái表示biǎoshì不bù同意tóngyì对方duìfāng的de观点guāndiǎn或huò意见yìjiàn,或者huòzhě表示biǎoshì拒绝jùjué按照ànzhào对方duìfāng的de建议jiànyì去qù做zuò,但dàn没有méiyǒu轻蔑qīngmiè、傲慢àomàn或huò敌对díduì的de意味yìwèi。(另Lìng见jiàn约Yuē2:4的de注释zhùshì) 你Nǐ来lái这里zhèlǐ做zuò什么shénme? 见Jiàn太Tài8:29的de注释zhùshì。 西门Xīmén的de岳母yuèmǔ 指Zhǐ的de是shì彼得Bǐdé的de岳母yuèmǔ。彼得Bǐdé还hái有yǒu一yí个gè名字míngzi叫jiào矶法Jīfǎ(约Yuē1:42),而ér保罗Bǎoluó在zài哥林多前书Gēlínduō Qiánshū9:5也yě表明biǎomíng矶法Jīfǎ是shì已婚yǐhūn的de。彼得Bǐdé的de岳母yuèmǔ看来kànlái住zhù在zài彼得Bǐdé和hé安德烈Āndéliè这zhè两liǎng兄弟xiōngdì的de家jiā里li。(可Kě1:29-31;关于guānyú使徒shǐtú彼得Bǐdé的de不bù同tóng名字míngzi,另lìng见jiàn太Tài10:2的de注释zhùshì) 正Zhèng发fā高烧gāoshāo 马太Mǎtài和hé马可Mǎkě都dōu只是zhǐshì说shuō彼得Bǐdé的de岳母yuèmǔ躺tǎng着zhe,“正在zhèngzài发烧fāshāo”(太Tài8:14;可Kě1:30),只有zhǐyǒu路加Lùjiā说shuō她tā正zhèng发fā“高烧gāoshāo”。路加Lùjiā具体jùtǐ说明shuōmíng她tā的de病情bìngqíng有yǒu多duō严重yánzhòng,显然xiǎnrán是shì因为yīnwèi他tā是shì个gè医生yīshēng。(另Lìng见jiàn“路加福音Lùjiā Fúyīn简介jiǎnjiè”) 叫做Jiàozuò彼得Bǐdé的de西门Xīmén 在Zài圣经Shèngjīng原文yuánwén中zhōng,彼得Bǐdé有yǒu五wǔ个gè不bù同tóng的de名字míngzi:(1)“西满Xīmǎn”(Symeon),用yòng希腊字母Xīlà zìmǔ拼写pīnxiě的de希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi;(2)“西门Xīmén”(Simon),希腊语Xīlàyǔ名字míngzi(“西满Xīmǎn”和hé“西门Xīmén”都dōu源yuán自zì意思yìsi为wéi“听tīng”或huò“听见tīngjiàn”的de希伯来语Xībóláiyǔ动词dòngcí);(3)“彼得Bǐdé”(Peter),希腊语Xīlàyǔ名字míngzi,意思yìsi是shì“一yí块kuài磐石pánshí”,圣经Shèngjīng中zhōng只有zhǐyǒu他tā叫jiào这个zhège名字míngzi;(4)“矶法Jīfǎ”(Cephas),跟gēn“彼得Bǐdé”对应duìyìng的de闪米特Shǎnmǐtè名字míngzi,也许yěxǔ跟gēn约伯记Yuēbójì30:6及jí耶利米书Yēlìmǐshū4:29里li的de希伯来Xībólái语词yǔcíke·phimʹ(意思yìsi是shì“岩石yánshí”)有关yǒuguān;(5)“西门Xīmén·彼得Bǐdé”,由yóu两liǎng个gè希腊语Xīlàyǔ名字míngzi合并hébìng而ér成chéng。(徒Tú15:14;约Yuē1:42;太Tài16:16) 宣扬Xuānyáng……好消息hǎo xiāoxi 希腊语Xīlàyǔ是shìeu·ag·ge·liʹzo·mai(“宣扬xuānyáng好消息hǎo xiāoxi”),这个zhège动词dòngcí在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de原文yuánwén中zhōng出现chūxiàn了le54次cì,常常chángcháng出现chūxiàn在zài路加Lùjiā执笔zhíbǐ的de经卷jīngjuàn里li。(路Lù1:19;2:10;3:18;4:18;8:1;9:6;20:1;徒Tú5:42;8:4;10:36;11:20;13:32;14:15,21;15:35;16:10;17:18)这个Zhège词cí跟gēn通常tōngcháng译yì作zuò“传道chuándào”或huò“宣扬xuānyáng”的de希腊Xīlà语词yǔcíke·rysʹso意思yìsi相近xiāngjìn,但dàn有yǒu一些yìxiē差别chābié。(太Tài3:1;4:17;24:14;路Lù4:18,19;8:1,39;9:2;24:47;徒Tú8:5;28:31;启Qǐ5:2)Ke·rysʹso强调qiángdiào宣扬xuānyáng的de方式fāngshì是shì公开gōngkāi和hé经过jīngguò授权shòuquán的de,eu·ag·ge·liʹzo·mai则zé强调qiángdiào宣扬xuānyáng的de内容nèiróng是shì“好消息hǎo xiāoxi”。相关Xiāngguān的de名词míngcíeu·ag·geʹli·on(“好消息hǎo xiāoxi”)在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng出现chūxiàn了le76次cì。(另Lìng见jiàn太Tài4:23;24:14的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“好消息Hǎo xiāoxi”) 上帝Shàngdì王国Wángguó 在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng,“好消息hǎo xiāoxi”总是zǒngshì跟gēn上帝Shàngdì的de王国Wángguó密切mìqiè相关xiāngguān,而ér这个zhège王国wángguó是shì耶稣Yēsū传道chuándào教jiāo人rén的de主题zhǔtí。在Zài原文yuánwén中zhōng,译yì作zuò“上帝Shàngdì王国Wángguó”的de词组cízǔ在zài路加福音Lùjiā Fúyīn出现chūxiàn了le32次cì,在zài马可福音Mǎkě Fúyīn出现chūxiàn了le14次cì,在zài马太福音Mǎtài Fúyīn出现chūxiàn了le4次cì,不过búguò类似lèisì的de词组cízǔ“天tiān上shang的de王国Wángguó”在zài马太福音Mǎtài Fúyīn出现chūxiàn了le差不多chàbuduō30次cì。(另Lìng见jiàn太Tài3:2;24:14;可Kě1:15的de注释zhùshì) 天Tiān上shang的de王国Wángguó 这个Zhège词组cízǔ在zài马太福音Mǎtài Fúyīn中zhōng出现chūxiàn了le差不多chàbuduō30次cì,在zài其他qítā福音书Fúyīnshū里li没有méiyǒu出现chūxiàn过guo。在Zài马可Mǎkě和hé路加Lùjiā执笔zhíbǐ的de福音书Fúyīnshū中zhōng,对应duìyìng的de词组cízǔ是shì“上帝Shàngdì的de王国Wángguó”,这zhè表明biǎomíng“上帝Shàngdì的de王国Wángguó”是shì在zài天tiān上shang的de灵界língjiè建立jiànlì的de,而且érqiě在zài天tiān上shang施行shīxíng统治tǒngzhì。(太Tài21:43;可Kě1:15;路Lù4:43;但Dàn2:44;提后Tí-Hòu4:18) 王国Wángguó 指Zhǐ的de是shì上帝Shàngdì的de王国Wángguó,也yě是shì耶稣Yēsū传道chuándào教jiāo人rén的de主题zhǔtí。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li,“好消息hǎo xiāoxi”(见jiàn本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì:好消息Hǎo xiāoxi)总是zǒngshì跟gēn上帝Shàngdì的de王国Wángguó密切mìqiè相关xiāngguān。(另Lìng见jiàn太Tài3:2;4:23和hé路Lù4:43的de注释zhùshì) 王国Wángguó 希腊语Xīlàyǔ是shìba·si·leiʹa,这zhè是shì圣经Shèngjīng原文yuánwén第dì一yī次cì出现chūxiàn这个zhège词cí。“王国Wángguó”指zhǐ的de是shì以yǐ国王guówáng为wéi元首yuánshǒu的de国家guójiā,也yě指zhǐ在zài国王guówáng统治tǒngzhì下xià的de土地tǔdì和hé人民rénmín。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng,这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí出现chūxiàn了le162次cì,其中qízhōng有yǒu55次cì出现chūxiàn在zài马太福音Mǎtài Fúyīn里li,大dà部分bùfen跟gēn上帝Shàngdì从cóng天tiān上shang施行shīxíng的de统治tǒngzhì有关yǒuguān。由于Yóuyú马太Mǎtài经常jīngcháng使用shǐyòng这个zhège词cí,所以suǒyǐ他tā写xiě的de福音书Fúyīnshū也yě可以kěyǐ称chēng为wéi“王国wángguó福音fúyīn”。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“上帝Shàngdì的de王国Wángguó”) 好消息Hǎo xiāoxi 其他Qítā译本yìběn译yì作zuò“福音fúyīn”。希腊语Xīlàyǔ是shìeu·ag·geʹli·on,源yuán自zì两liǎng个gè希腊Xīlà语词yǔcí:eu,意思yìsi是shì“好hǎo”;agʹge·los,意思yìsi是shì“带dài来lái消息xiāoxi的de人rén”“宣告xuāngào信息xìnxī的de人rén”。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì)相关Xiāngguān的de希腊Xīlà语词yǔcí(eu·ag·ge·li·stesʹ)译yì作zuò“传福音者chuánfúyīnzhě”,意思yìsi是shì“宣扬xuānyáng好消息hǎo xiāoxi的de人rén”。(徒Tú21:8;弗Fú4:11及jí脚注jiǎozhù;提后Tí-Hòu4:5及jí脚注jiǎozhù) 好消息Hǎo xiāoxi 希腊语Xīlàyǔ是shìeu·ag·geʹli·on,这zhè是shì圣经Shèngjīng原文yuánwén第dì一yī次cì出现chūxiàn这个zhège词cí。其他Qítā圣经Shèngjīng译本yìběn把bǎ这个zhège词cí译yì作zuò“福音fúyīn”。跟Gēn这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí相关xiāngguān的de词语cíyǔ是shìeu·ag·ge·li·stesʹ,通常tōngcháng译yì作zuò“传福音者chuánfúyīnzhě”,意思yìsi是shì“宣扬xuānyáng好消息hǎo xiāoxi的de人rén”。(徒Tú21:8;弗Fú4:11及jí脚注jiǎozhù;提后Tí-Hòu4:5及jí脚注jiǎozhù) 上帝Shàngdì的de王国Wángguó 这个Zhège词组cízǔ在zài马可福音Mǎkě Fúyīn中zhōng出现chūxiàn了le差不多chàbuduō14次cì。在Zài马太Mǎtài执笔zhíbǐ的de福音书Fúyīnshū中zhōng,这个zhège词组cízǔ只zhǐ出现chūxiàn过guo4次cì(太Tài12:28;19:24;21:31,43),但dàn对应duìyìng的de词组cízǔ“天tiān上shang的de王国Wángguó”出现chūxiàn了le差不多chàbuduō30次cì。(比较Bǐjiào可Kě10:23和hé太Tài19:23,24)耶稣Yēsū以yǐ上帝Shàngdì的de王国wángguó为wéi传道chuándào的de主题zhǔtí。(路Lù4:43)四Sì卷juàn福音书Fúyīnshū提tí到dào“王国wángguó”总共zǒnggòng有yǒu100多duō次cì,其中qízhōng大多数dàduōshù都dōu出自chūzì耶稣Yēsū说shuō的de话huà。(另Lìng见jiàn太Tài3:2;4:17;25:34的de注释zhùshì) 多媒体资料 旷野Kuàngyě 在Zài圣经Shèngjīng原文yuánwén中zhōng,译yì作zuò“旷野kuàngyě”的de词语cíyǔ(希伯来语Xībóláiyǔ:midh·barʹ;希腊语Xīlàyǔ:eʹre·mos)通常tōngcháng指zhǐ人烟rényān稀少xīshǎo、未wèi经jīng开垦kāikěn的de土地tǔdì,这些zhèxiē地方dìfang常常chángcháng是shì灌木guànmù丛生cóngshēng的de草原cǎoyuán,甚至shènzhì是shì牧草地mùcǎodì。另Lìng一yì方面fāngmiàn,这zhè两liǎng个gè词cí也yě可以kěyǐ指zhǐ像xiàng沙漠shāmò一样yíyàng没有méiyǒu水shuǐ的de地区dìqū。福音书Fúyīnshū中zhōng提tí到dào的de旷野kuàngyě通常tōngcháng是shì指zhǐ犹地亚Yóudìyà旷野kuàngyě。约翰Yuēhàn曾céng在zài这个zhège旷野kuàngyě居住jūzhù和hé传道chuándào,耶稣Yēsū则zé在zài这里zhèlǐ受shòu到dào魔鬼móguǐ引诱yǐnyòu。(可Kě1:12) 约旦河Yuēdàn Hé西岸xīʼàn的de犹地亚Yóudìyà旷野kuàngyě 这个Zhège地区dìqū草cǎo木mù稀疏xīshū。施浸者Shījìnzhě约翰Yuēhàn在zài这里zhèlǐ开始kāishǐ传道chuándào工作gōngzuò,耶稣Yēsū则zé在zài这里zhèlǐ受shòu到dào魔鬼móguǐ引诱yǐnyòu。 圣殿Shèngdiàn的de外墙wàiqiáng上shang 撒但Sādàn可能kěnéng让ràng耶稣Yēsū实际shíjì站zhàn在zài“圣殿shèngdiàn的de外墙wàiqiáng上shang[又yòu译yì:圣殿shèngdiàn的de最zuì高gāo处chù]”,叫jiào他tā跳tiào下去xiàqù,但dàn耶稣Yēsū具体jùtǐ站zhàn的de位置wèizhì无法wúfǎ确定quèdìng。“圣殿Shèngdiàn”这个zhège词cí可以kěyǐ指zhǐ整个zhěnggè圣殿shèngdiàn建筑群jiànzhùqún,因此yīncǐ耶稣Yēsū可能kěnéng是shì站zhàn在zài这个zhège建筑群jiànzhùqún的de东南角dōngnánjiǎo(1),也yě可能kěnéng站zhàn在zài其他qítā角落jiǎoluò。无论如何Wúlùn-rúhé,如果rúguǒ没有méiyǒu耶和华Yēhéhuá出手chūshǒu相xiāng救jiù,从cóng那么nàme高gāo的de地方dìfang跳tiào下去xiàqù都dōu必bì死sǐ无疑wúyí。 大Dà以赛亚Yǐsàiyà书卷shūjuàn 这里Zhèlǐ展示zhǎnshì的de是shì死海古卷Sǐhǎi Gǔjuàn中zhōng以赛亚书Yǐsàiyàshū(1QIsa)的de一yí部分bùfen,学者们xuézhěmen认为rènwéi抄写chāoxiě的de时间shíjiān在zài公元前gōngyuánqián125到dào前qián100年nián之zhī间jiān。这个Zhège书卷shūjuàn是shì1947年nián在zài死海Sǐ Hǎi附近fùjìn的de库姆兰Kùmǔlán(古姆兰Gǔmǔlán)的de洞穴dòngxué里li发现fāxiàn的de。图Tú中zhōng标示biāoshì出来chūlái的de部分bùfen是shì以赛亚书Yǐsàiyàshū61:1,2,也yě就是jiùshì耶稣Yēsū在zài拿撒勒Násālè的de会堂huìtáng里li读dú出chū的de经文jīngwén。这个Zhège书卷shūjuàn由yóu17张zhāng用yòng麻线máxiàn缝合fénghé起来qǐlái的de羊皮纸yángpízhǐ组成zǔchéng,这些zhèxiē羊皮纸yángpízhǐ的de平均píngjūn宽度kuāndù(从cóng上shàng到dào下xià)约yuē为wéi26.4厘米límǐ,长度chángdù(从cóng左zuǒ到dào右yòu)约yuē为wéi25.2到dào62.8厘米límǐ不等bùděng。这个Zhège书卷shūjuàn现存xiàncún部分bùfen的de总长zǒngzhǎng为wèi7.3米mǐ。圣经Shèngjīng说shuō耶稣Yēsū展开zhǎnkāi书卷shūjuàn,“找zhǎo到dào了le”关于guānyú弥赛亚Mísàiyà的de预言yùyán,当时dāngshí他tā手shǒu上shang的de书卷shūjuàn很hěn可能kěnéng就是jiùshì这样zhèyàng的de。(路Lù4:17)图Tú示shì经文jīngwén中zhōng圈quān出chū的de三sān个gè地方dìfang,都dōu写xiě着zhe代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来字母Xībólái Zìmǔ。 迦百农Jiābǎinóng的de会堂huìtáng 照片Zhàopiàn中zhōng的de白色báisè石灰石shíhuīshí墙qiáng是shì一yí座zuò犹太Yóutài会堂huìtáng的de遗迹yíjì,这zhè座zuò会堂huìtáng的de建造jiànzào时间shíjiān介jiè于yú公元gōngyuán2世纪shìjì末mò到dào5世纪shìjì初chū之zhī间jiān。有Yǒu人rén认为rènwéi,石灰石shíhuīshí下面xiàmiàn的de黑色hēisè玄武岩xuánwǔyán结构jiégòu,可能kěnéng原本yuánběn是shì公元gōngyuán1世纪shìjì的de一yí座zuò犹太Yóutài会堂huìtáng的de一yí部分bùfen。如果Rúguǒ是shì这样zhèyàng,耶稣Yēsū可能kěnéng曾céng在zài这里zhèlǐ施行shīxíng教导jiàodǎo并bìng治zhì好hǎo一yí个gè受shòu邪灵xiélíng控制kòngzhì的de人rén。(可Kě1:23-27;路Lù4:33-36) 上一页 下一页 打印 分享 分享 圣经卷目 圣经新世界译本(精读本) 路加福音 4 中文简体(普通话) 线上阅读圣经 https://cms-imgp.jw-cdn.org/img/p/1001070103/univ/art/1001070103_univ_sqr_xl.jpg 《精读本》 此出版物的版权声明 Copyright © 2023 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. 使用条款 | 隐私权政策 | 隐私设置