Примечательные мысли из книги Деяния
Слово Иеговы живо
Примечательные мысли из книги Деяния
В БИБЛЕЙСКОЙ книге Деяния подробно рассказывается о становлении христианского собрания и его последующем расширении. Она написана врачом Лукой. В ней живо описывается деятельность христиан с 33 по 61 год н. э.
Первая часть книги в основном посвящена служению апостола Петра, а вторая — служению апостола Павла. Поскольку Лука использует местоимения «мы» и «нас», можно сделать вывод, что он был очевидцем некоторых из описанных им событий. Внимательное исследование книги Деяния поможет нам еще больше осознать, какой огромной силой обладает Слово Бога и Его святой дух (Евр. 4:12). Изучение этой книги побудит нас к самоотверженному служению, а также укрепит нашу надежду на Царство.
ПЕТР ИСПОЛЬЗУЕТ «КЛЮЧИ ОТ НЕБЕСНОГО ЦАРСТВА»
Получив святой дух, апостолы дают смелое свидетельство. Петр использует первый ключ от небесного Царства, чтобы открыть путь к познанию истины и возможность стать соправителями Христа иудеям и прозелитам, которые «приняли его слово» (Матф. 16:19; Деян. 2:5, 41). Из-за последовавшей за этим волны преследований ученики рассеялись, но благодаря этому благая весть зазвучала и в других территориях.
Услышав, что жители Самарии приняли слово Бога, апостолы в Иерусалиме посылают к ним Петра и Иоанна. Используя второй ключ, Петр открывает возможность войти в Царство самаритянам (Деян. 8:14—17). Вероятно, в первый год после воскресения Иисуса происходят удивительные перемены с Савлом из Тарса. В 36 году н. э. Петр использует третий ключ, и дар святого духа получают необрезанные, люди из других народов (Деян. 10:45).
Ответы на библейские вопросы:
2:44—47; 4:34, 35 — Почему верующие продавали свое имущество и распределяли вырученные деньги? Многие, кто стали верующими, прибыли из дальних мест. Им очень хотелось больше узнать о своей новой вере и поделиться ею с другими. Однако у них не было средств, чтобы остаться в Иерусалиме еще на какое-то время. Вот почему некоторые христиане продавали свое имущество и распределяли вырученные деньги между нуждавшимися.
4:13 — Правда ли, что Петр и Иоанн были безграмотными и необразованными? Нет. Они названы «людьми без образования, простыми», поскольку они не обучались в раввинских школах и у них не было особого религиозного образования.
5:34—39 — Откуда Лука мог знать, что сказал Гамалиил на закрытом заседании Синедриона? Есть по меньшей мере три объяснения: 1) Луке об этом мог рассказать Павел, бывший ученик Гамалиила, 2) он мог узнать это от одного из сочувствующих апостолам членов Синедриона, например Никодима, или же 3) он получил эти сведения под вдохновением от Бога.
7:59 — Молился ли Стефан Иисусу? Нет. Поклоняться, а значит и молиться, нужно только Иегове Богу (Луки 4:8; 6:12). В обычной ситуации Стефан обратился бы к Иегове во имя Иисуса Христа (Иоан. 15:16). Но в этот раз Стефан в видении увидел Сына человеческого, стоящего по правую руку от Бога (Деян. 7:56). Зная, что Иисусу дана власть воскрешать умерших, Стефан прямо обратился к нему с просьбой сохранить его дух, но это не значит, что он ему молился (Иоан. 5:27—29).
Уроки для нас:
1:8. Без помощи святого духа служители Иеговы не смогли бы совершать всемирное дело проповеди.
4:36—5:11. Иосифа, который был родом с Кипра, «апостолы прозвали Варнавой, что в переводе означает „Сын утешения“». Вероятно, ему дали это имя, потому что он был добрым, мягким и отзывчивым человеком. Нам нужно подражать Варнаве, а не Анании и Сапфире, которые действовали с хитростью и лицемерием и обманывали других.
9:23—25. Спастись бегством от своих преследователей, ради того чтобы продолжать дело проповеди, не значит проявить трусость.
9:28—30. Если проповедовать отдельным людям или в определенных кварталах становится опасно в физическом, нравственном или духовном отношении, нужно проявлять благоразумие и осмотрительно выбирать, где и когда служить.
9:31. В относительно спокойные времена необходимо укреплять свою веру, изучая Слово Бога и размышляя над ним. Применяя то, что мы узнаем, и ревностно участвуя в служении, мы сможем ходить в страхе Иеговы.
РЕВНОСТНОЕ СЛУЖЕНИЕ ПАВЛА
В 44 году н. э. в Антиохию, где «весь год» учили Варнава и Савл, приходит Агав. Он предсказывает «сильный голод», и спустя два года его пророчество исполняется (Деян. 11:26—28). «Варнава же и Савл, сделав все для оказания помощи в Иерусалиме», возвращаются в Антиохию (Деян. 12:25). В 47 году н. э. — через 12 лет после обращения Савла — святой дух посылает Варнаву и Савла в миссионерское путешествие (Деян. 13:1—4). В 48 году н. э. они возвращаются «в Антиохию, где раньше [они] были вверены незаслуженной доброте Бога» (Деян. 14:26).
Спустя примерно девять месяцев Павел (также известный как Савл) выбирает своим сотрудником Силу и отправляется во второе путешествие (Деян. 15:40). В пути к Павлу присоединяются Тимофей и Лука. Лука остается в Филиппах, а Павел продолжает путь. Он направляется в Афины, а затем в Коринф, где встречает Акилу и Прискиллу. Там Павел проводит полтора года (Деян. 18:11). В начале 52 года н. э., оставив Тимофея и Силу в Коринфе, Павел вместе с Акилой и Прискиллой отправляется на корабле в Сирию (Деян. 18:18). Акила и Прискилла сопровождают его до Эфеса и остаются там.
В 52 году н. э., пробыв некоторое время в сирийском городе Антиохия, Павел садится на корабль и отправляется в свое третье путешествие (Деян. 18:23). В Эфесе слово Иеговы с мощью растет и одерживает верх (Деян. 19:20). Павел проводит в этом городе три года (Деян. 20:31). Ко времени праздника Пятидесятницы 56 года н. э. Павел прибывает в Иерусалим. Там его берут под стражу, и он смело свидетельствует властям. В Риме апостол проводит два года (примерно с 59 по 61 год н. э.) под домашним арестом, но все равно находит возможности проповедовать о Царстве Бога и учить о Господе Иисусе Христе (Деян. 28:30, 31).
Ответы на библейские вопросы:
14:8—13 — Почему жители Листры назвали «Варнаву Зевсом, а Павла Гермесом»? В древнегреческой мифологии Зевс был верховным богом, а его сын Гермес славился красноречием. Поскольку говорил в основном Павел, жители Листры назвали его Гермесом, а Варнаву — Зевсом.
16:6, 7 — Почему святой дух запретил Павлу и его спутникам проповедовать в провинциях Азия и Вифиния? Поскольку проповедников было не так много, святой дух направлял Павла и его спутников туда, где было больше искренних людей.
18:12—17 — Почему проконсул Галлион не стал вмешиваться, когда толпа набросилась на Сосфена? Галлион, вероятно, посчитал, что этот человек, который настроил толпу против Павла, получил по заслугам. Однако этот случай имел хорошее продолжение: очевидно, после этого Сосфен принял христианство. Позднее Павел назвал Сосфена «нашим братом» (1 Кор. 1:1).
18:18 — Какой обет дал Павел? Некоторые библеисты считают, что Павел дал обет назорейства (Чис. 6:1—21). Однако в Библии не говорится, что это был за обет. Более того, в Писании не сказано, дал ли Павел этот обет до своего обращения в христианство или после и было ли это началом или концом действия обета. В любом случае дать такой обет не было грехом.
Уроки для нас:
12:5—11. Мы можем и должны молиться за наших духовных братьев и сестер.
12:21—23; 14:14—18. Ирод охотно принял славу, которой заслуживает только Бог. Совершенно иначе поступили Павел и Варнава. Когда толпа стала восхвалять и превозносить их, они немедля и решительно отвергли все почести. Нам не стоит стремиться к славе и ожидать, что нас будут восхвалять за наши успехи в служении Иегове.
14:5—7. Благоразумие позволит нам оставаться активными в служении (Матф. 10:23).
14:22. Христиане готовы к преследованиям. Они не пытаются избежать их, поступаясь своими убеждениями (2 Тим. 3:12).
16:1, 2. Юным христианам необходимо быть усердными в служении Иегове и, полагаясь на его помощь, создавать себе доброе имя.
16:3. Нам нужно делать все возможное, чтобы помочь людям принять благую весть. Конечно, при этом мы не будем нарушать библейские принципы (1 Кор. 9:19—23).
20:20, 21. Проповедь по домам — неотъемлемая часть нашего служения.
20:24; 21:13. Остаться верным Богу намного важнее, чем сохранить свою жизнь.
21:21—26. Мы должны с готовностью принимать хорошие советы.
25:8—12. Сегодня христиане могут и должны пользоваться законами для «защиты и законного утверждения благой вести» (Флп. 1:7).
26:24, 25. Нам нужно говорить «слова истины и здравого смысла», даже если для «физического человека» это глупость (1 Кор. 2:14).
[Иллюстрация, страница 30]
Когда Петр воспользовался «ключами от небесного царства»?
[Иллюстрация, страница 31]
Без помощи святого духа всемирное дело проповеди не имело бы успеха