Деяния апостолов 12:1—25

12  Примерно в то же время царь Ирод стал преследовать некоторых из собрания+. 2  Он убил мечом Иакова, брата Иоанна+. 3  Увидев, что это понравилось евреям, он арестовал и Петра. (Это произошло во время Праздника пресного хлеба+.) 4  Схватив Петра, Ирод бросил его в тюрьму+ и приказал охранять его четырём сменам воинов, по четыре человека в каждой. Он собирался вывести его к народу* после Пасхи+. 5  Петра держали в тюрьме, а собрание горячо молилось за него Богу+. 6  Ночью, накануне того дня, когда Ирод собирался вывести Петра, тот спал между двумя воинами, прикованный к ним цепями, а у дверей стояла стража. 7  Вдруг появился ангел Иеговы+, и вокруг стало светло. Толкнув Петра в бок, он разбудил его и сказал: «Вставай скорее!» — и цепи упали с рук Петра+. 8  Ангел сказал ему: «Оденься и обуйся». Он так и сделал. Затем ангел сказал: «Надень верхнюю одежду и иди за мной». 9  Пётр пошёл за ним, не понимая, что всё, что делал ангел, было наяву. Он думал, что это видение. 10  Они прошли первый сторожевой пост, а затем второй и подошли к железным воротам, выходившим в город, которые сами перед ними открылись+. Они вышли, прошли одну улицу, и тут ангел неожиданно исчез. 11  Тогда Пётр понял, что происходит, и сказал: «Теперь я точно знаю, что Иегова послал своего ангела, чтобы спасти меня от Ирода и не допустить того, что задумали евреи»+. 12  Поняв это, он направился к дому Марии, матери Иоанна, которого называли Марком+. Там собралось и молилось много людей. 13  Он постучал в ворота, и на стук вышла служанка по имени Ро́да. 14  Узнав голос Петра, она очень обрадовалась и, вместо того чтобы ему открыть, побежала в дом и сообщила, что у ворот стоит Пётр. 15  «Ты в своём уме?» — сказали ей. Но она настаивала, что это он. Тогда все стали говорить: «Это его ангел». 16  А Пётр стоял у ворот и стучал. Когда они открыли дверь и увидели его, то очень удивились. 17  Он сделал знак рукой, чтобы они молчали, и подробно рассказал им, как Иегова вывел его из тюрьмы. Он попросил: «Сообщите об этом Иакову+ и братьям» — и пошёл в другое место. 18  Утром воины пришли в сильное замешательство, поскольку никто не знал, где Пётр. 19  Ирод разыскивал его, но безуспешно. Тогда он допросил стражников и приказал их наказать+, а сам отправился из Иудеи в Кеса́рию и пробыл там некоторое время. 20  Ирод был недоволен* жителями Ти́ра и Сидона. Поэтому они вместе* пришли к нему и, склонив на свою сторону Вла́ста, управляющего царским домом, стали просить мира, потому что их область получала продовольствие из царских владений. 21  В назначенный день Ирод в царской одежде сел на судейское место и обратился к собравшимся с речью. 22  Все стали кричать: «Это голос бога, а не человека!» 23  И в тот же миг ангел Иеговы поразил Ирода болезнью за то, что тот не воздал славу Богу. Он был изъеден червями и умер. 24  Слово Иеговы продолжало распространяться, и учеников становилось всё больше и больше+. 25  А Варна́ва+ и Савл доставили помощь в Иерусалим+ и вернулись в Антио́хию, взяв с собой Иоанна+, которого также называли Марком.

Сноски

^ Или «вывести его, чтобы судить в присутствии народа».
^ Или «с одной и той же целью».
^ Или «настроен враждебно».

Комментарии

Ирод. Т. е. Ирод Агриппа I, внук Ирода Великого. (См. Словарь.) Он родился в 10 г. до н. э. и получил образование в Риме. Ирод завёл дружбу с членами императорской семьи. Одним из его друзей был Гай (более известный как Калигула), который стал императором в 37 г. н. э. Вскоре после этого он провозгласил Агриппу царём Итуреи, Трахонитиды и Авилинеи. Позже Калигула присоединил к его владениям Галилею и Перею. Агриппа находился в Риме, когда в 41 г. н. э. Калигула был убит. Считается, что Агриппа сыграл важную роль в том, чтобы урегулировать последовавший за этим кризис. Он принимал участие в напряжённых переговорах между римским сенатом и Клавдием, ещё одним своим влиятельным другом. В итоге Клавдия провозгласили императором, и так удалось предотвратить гражданскую войну. Чтобы отблагодарить Агриппу за его посредничество, Клавдий расширил его царские владения, даровав ему Иудею и Самарию, которые находились в подчинении римских прокураторов с 6 г. н. э. В результате Агриппа стал править такой же по размеру территорией, что и Ирод Великий. Столицей царства Агриппы был Иерусалим. Он пользовался уважением иудейских религиозных руководителей. Судя по всему, он тщательно соблюдал иудейский закон и традиции, например ежедневно приносил в храме жертвы и читал народу закон. У Агриппы также была репутация рьяного защитника иудейской веры. Но его дела противоречили его утверждениям, что он служит Богу, ведь он устраивал гладиаторские бои и языческие представления в театре. Об Агриппе пишут, что он был коварным, легкомысленным и экстравагантным правителем. Учёные считают, что Ирод Агриппа I умер в 44 г. н. э. в возрасте 54 лет. На тот момент он правил всей Иудеей три года. Согласно Де 12:23, причиной его смерти стала болезнь, которой его поразил ангел Иеговы.

убил мечом Иакова, брата Иоанна. Вероятно, это произошло прибл. в 44 г. н. э. Иаков стал первым из 12 апостолов, который умер как мученик. Возможно, Ирод выбрал Иакова, потому что у того были особенно близкие отношения с Иисусом. А может, причина была в том, что у Иакова была репутация ревностного последователя Христа. Иисус назвал Иакова и Иоанна Воанергес, что означает «сыновья грома», возможно, именно потому, что они пылали рвением (Мк 3:17). Поступок трусливого Ирода, продиктованный политическими мотивами, не остановил распространение радостной вести. Всё же собрание лишилось любимого апостола и пастыря, который был всегда готов поддержать и утешить. Слово «мечом» может указывать на то, что Иакова обезглавили.

Праздника пресного хлеба. Этот праздник начинался 15 нисана, на следующий день после Пасхи (14 нисана), и длился семь дней. (См. Словарь и Приложение Б15.) В Евангелиях и книге Деяния часто упоминаются различные религиозные праздники. Это показывает, что во времена Иисуса и апостолов евреи продолжали придерживаться своего календаря. По праздникам можно определить приблизительное время событий, о которых говорится в Библии (Мф 26:2; Мк 14:1; Лк 22:1; Ин 2:13, 23; 5:1; 6:4; 7:2, 37; 10:22; 11:55; Де 2:1; 12:3, 4; 20:6, 16; 27:9).

ангел Иеговы. См. комментарий к Де 5:19, а также вступление и Де 12:7 в Приложении В3.

Оденься. Или «опояшься». Очевидно, речь идёт о том, чтобы подоткнуть свободный край нижней одежды под пояс или кусок ткани. (См. комментарий к Лк 12:35.)

Иегова послал своего ангела. Фраза «послал своего ангела» напоминает об описанных в Еврейских Писаниях случаях, когда Иегова спасал своих служителей. Например, в Дан 3:28; 6:22 сказано, что Бог «послал ангела» помочь Данилу и его друзьям. (Ср. Пс 34:7; см. вступление и Де 12:11 в Приложении В3.)

дому Марии. Иерусалимское собрание, очевидно, проводило встречи в частном доме, принадлежавшем Марии, матери Иоанна Марка. Дом был достаточно большим, чтобы в нём могло собраться «много людей». Кроме того, там работала служанка. Поэтому Мария, вероятно, была довольно обеспеченной (Де 12:13). Поскольку это место называется «домом Марии» и при этом не упоминается её муж, она, возможно, была вдовой.

Иоанна, которого называли Марком. Один из учеников Иисуса, «двоюродный брат Варнавы» (Кл 4:10). Он написал Евангелие от Марка. (См. комментарий к названию книги Марка.) Имя Иоанн происходит от еврейского имени Иехоханан (или Иоханан), которое означает «Иегова оказал благосклонность; Иегова проявил великодушие». В Де 13:5, 13 этот ученик называется Иоанном. Однако в этом стихе, а также в Де 12:25; 15:37 приводится и его римское имя, Марк. В других стихах Греческих Писаний он называется Марком (Кл 4:10; 2Тм 4:11; Фм 24; 1Пт 5:13).

Марка. Это имя латинского происхождения; оно было римским именем Иоанна, который упоминается в Де 12:12. Его матерью была Мария, одна из первых учениц Христа, жившая в Иерусалиме. Иоанн Марк был «двоюродным братом Варнавы», которого он сопровождал в путешествиях (Кл 4:10). Марк также путешествовал с Павлом и другими первыми миссионерами (Де 12:25; 13:5, 13; 2Тм 4:11). Хотя в самом Евангелии не говорится, кто его написал, христианские писатели, жившие во II и III вв., считали его автором Марка.

Это его ангел. И еврейское, и греческое слова, переводимые существительным «ангел», буквально означают «вестник». (См. комментарий к Ин 1:51.) Ученики, которые говорили об ангеле Петра, возможно, ошибочно заключили, что у ворот стоит небесный вестник — представитель этого апостола. По-видимому, некоторые евреи верили, что у каждого служителя Бога есть свой ангел, по сути «ангел-хранитель», хотя напрямую в Слове Бога об этом не говорится. Однако ученики Иисуса знали, что на протяжении истории ангелы помогали служителям Иеговы. Например, Иаков говорил об ангеле, избавляющем его от всех бед (Бт 48:16). Кроме того, Иисус сказал о своих учениках: «Их ангелы на небе всегда видят лицо моего небесного Отца». Эти слова показывают, что ангелы искренне интересуются каждым последователем Христа. (См. комментарий к Мф 18:10.) Собравшиеся в доме Марии не думали, что Пётр после смерти стал ангелом, ведь они знали, что́ в Еврейских Писаниях говорится о состоянии умерших (Эк 9:5, 10).

Иегова. В большинстве греческих рукописей здесь используется слово ки́риос («Господь»). Однако, как объясняется в Приложении В, есть веские основания считать, что изначально в этом стихе использовалось Божье имя, которое позднее было заменено на титул «Господь». Вот почему в переводе «Новый мир» здесь стоит имя Иегова. (См. вступление и Де 12:17 в Приложении В3.)

Иакову. Скорее всего, речь идёт о единоутробном брате Иисуса. Кроме него, у Иисуса было ещё три единоутробных брата — Иосиф, Симон и Иуда. Иаков, вероятно, был вторым по старшинству после Иисуса, так как при перечислении этих братьев он упоминается первым (Мф 13:55; Мк 6:3; Ин 7:5). В Пятидесятницу 33 г. н. э. Иаков видел, как тысячи евреев, пришедших из разных земель, откликнулись на радостную весть и крестились (Де 1:14; 2:1, 41). Слова Петра «Сообщите об этом Иакову» указывают на то, что Иакову было поручено руководить иерусалимским собранием. Очевидно, о нём же речь идёт в Де 15:13; 21:18; 1Кр 15:7; Гл 1:19 (здесь он назван «братом Господа»); 2:9, 12. Судя по всему, он написал Письмо Иакова (Иак 1:1; Иуды 1).

управляющего царским домом. Букв. «человека над спальней царя». Очевидно, это был высокоуважаемый придворный, который был личным слугой царя и заботился о дворце.

ангел Иеговы. См. комментарий к Де 5:19, а также вступление и Де 12:23 в Приложении В3.

Слово Иеговы. См. комментарий к Де 8:25, а также вступление и Де 12:24 в Приложении В3.

доставили помощь. Или «исполнили служение по оказанию помощи». (См. комментарий к Де 11:29.)

Медиаматериалы

Ирод Агриппа I
Ирод Агриппа I

Показанная здесь монета была отчеканена приблизительно в 43—44 годах н. э. Иродом Агриппой I, который в Де 12:1 назван «царём Иродом». На одной стороне монеты изображён профиль императора Клавдия, а на другой — фигуры Клавдия и Агриппы I. В надписи на монете стоит имя Агриппы. Ирода Агриппу I царём назначил Калигула — племянник Клавдия и его предшественник на римском престоле (правил с 37 по 41 год н. э., в Библии не упоминается). Это произошло в 37 году н. э., а позже Клавдий отдал под его управление дополнительные территории. Ирод Агриппа I жестоко преследовал ранних христиан. По его приказу казнили апостола Иакова, а апостола Петра заключили под стражу (Де 12:1—4). Ирод был у власти до тех пор, пока ангел Иеговы не поразил его болезнью, от которой тот умер (Де 12:21—23).