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我们要永远奉耶和华的名而行!

我们要永远奉耶和华的名而行!

 我们要永远奉耶和华的名而行!

我们要奉耶和华我们上帝的名而行,万世不改,永远不变。——弥迦书4:5

1.弥迦书第3章至第5章清楚发出什么信息?

耶和华有话要对他的子民说,于是任用弥迦先知代他发言,指出他定意要处置作恶的人。 上帝必惩罚叛道的以色列国,却会赐福给那些奉他的名而行的人。弥迦书第3章至第5章发出的信息既清晰又响亮。

2,3.(甲)以色列的首领本该怎样做?但实际上又怎样?(乙)请解释弥迦书3:2,3的比喻。

2 上帝的先知宣告说:“雅各的首领、以色列家的将军啊,请听!你们不是应该认识公正吗?”以色列的首领和将军本该主持公正,但实际上又怎样呢?弥迦继续说:“可是你们竟然憎恨良善,喜爱邪恶,剥去民众的皮,撕下他们骨头上的肉。你们吃我子民的肉,剥去他们的皮,又打断他们的骨头,把骨头压得像锅里的碎块、釜中的肉块。”(弥迦书3:1-3

3 正如经文所说,以色列的首领竟然欺压手无寸铁的贫苦百姓!弥迦所用的比喻,首领和百姓一听就懂。人宰杀绵羊以后,会先剥皮,再剁成块,有时也打碎骨头,取出骨髓,然后连骨带肉放进大锅里煮。(以西结书24:3-5,10)在弥迦的日子,  人民饱受邪恶的首领压迫,苦不堪言,这个比喻正好道出了他们的苦况!

耶和华要求我们行公正

4.以色列的首领跟耶和华有什么分别?

4 以色列的首领跟仁爱的牧者耶和华有天渊之别。那些首领并没有为羊群主持公道,也没有保护他们,反而自私自利,肆意剥削手下的羊。弥迦书3:10指出,他们用“血腥的手段”欺压羊群。我们学到什么教训呢?

5.耶和华要求领导他子民的人怎样行事?

5 上帝要求领导他子民的人行事公正。今天,在耶和华的仆人当中做领导的,确实公正无私。情形就像以赛亚书32:1的描述一样:“看哪!必有一王掌权,伸张正义;又有众领袖治国,主持公正。”但在弥迦的日子,情形又怎样呢?首领们“憎恨良善,喜爱邪恶”。他们徇私舞弊,不肯罢休。

谁的祷告得到回应?

6,7.弥迦书3:4说明了什么要点?

6 在弥迦的日子,恶人能指望得到耶和华的悦纳吗?当然不能!弥迦书3:4说:“将来这些人向耶和华求救,他却不会回应。将来他要掩面不顾他们,因为他们作恶多端。”这段话说明了一个要点。

7 如果我们惯常犯罪,耶和华就不会听我们祷告。要是我们表面忠心事奉上帝, 却暗中犯罪,我们的祷告就一定不蒙垂听。据诗篇26:4记载,大卫说:“我不与虚谎的人同坐,也不跟装假的人往来。”人蓄意违背耶和华的教诲,祷告又怎会得蒙垂听呢!

凭着耶和华的灵充满力量

8.弥迦向当时的假先知发出什么警告?

8 以色列的宗教领袖作恶犯罪,人民早已司空见惯!假先知使上帝的子民迷途,贪婪的首领宣告“平安”!其实,谁不把食物送进他们口中,他们就以上帝的名义攻击谁。因此,耶和华斥责他们:“所以你们只有黑夜,没有异象;只有黑暗,不能占卜。对先知来说,太阳必落下,白天也要变黑。见异象的必羞愧,行占卜的必失望。他们全都要蒙着嘴唇”。(弥迦书3:5-7上

9,10.“蒙着嘴唇”意味着什么?为什么弥迦不必“蒙着嘴唇”?

9 上帝为什么要他们“蒙着嘴唇”呢?在弥迦的日子,作恶的人因羞耻而蒙着嘴唇。这些恶人确实应该感到羞耻。无论他们的祷告多么恳切,也“得不到上帝的回应”。(弥迦书3:7下)耶和华远离高傲、邪恶的人,必不听他们的祷告。

10 弥迦却不必“蒙着嘴唇”,因为他实在不用羞愧。他向耶和华祷告,必得到回应。请留意这位忠心的先知在弥迦书3:8所说的话:“至于我,我凭着耶和华的灵充满力量、公正、大能”。弥迦多么庆幸,自己能够“凭着耶和华的灵充满力量”,尽忠职守,多年来一直传讲上帝的信息。耶和华的灵使弥迦有力量“向雅各指出他的悖逆,向以色列指证他的罪”。

11.我们怎样才能得着力量,传讲上帝的信息?

11 弥迦必须有超凡的力量才能宣告,悖逆的以色列国已被上帝定罪。他需要耶和华的灵,也就是上帝发出的强大动力。我们又怎样呢?惟独凭着耶和华的圣灵,我们才能得着力量去完成传道的使命。可是,如果我们故意惯常犯罪,即使恳切祷告,求上帝赐力量,也不会得到任何回应。那么,无论我们多么努力向人传道,都不会有什么成果。如果“耶和华的灵”不与我们同在,我们就无法宣告天父的审判信息。只要祷告得蒙垂听,凭着圣灵的帮助,我们就能够像弥迦一样,勇敢地传讲上帝的话语。

12.为什么耶稣的早期门徒有“十足的胆量”,不断传讲上帝的话语?

12 也许你记得使徒行传4:23-31的记载。试想象你置身于公元 1世纪,是耶稣的一个门徒。当时,敌人疯狂地迫害基督徒,千方百计要阻止他们传讲上帝的话语。忠贞的门徒于是向至高的主宰祷告,恳求说:“耶和华啊,现在求你鉴察他们威吓的话,赐你奴隶十足的胆量,不断传讲你的话语。”结果怎样呢?他们恳求完了,聚集的地方就震动起来,人人都充满圣灵,放胆传讲上帝的话语。因此,我们向人传道的时候,也该向耶和华祷告,祈求圣灵的帮助。

13.耶路撒冷和撒马利亚会有什么遭遇?为什么?

13 现在,我们再回到弥迦的日子。弥迦书3:9-12指出,血债累累的首领为贿赂行审判,祭司为报酬施教诲,假先知为金钱作占卜。难怪上帝宣告,犹大国的首都耶路撒冷“必沦为废墟”。以色列国也一样,由于人民崇拜假神,道德堕落,上帝启示弥迦发出警告,要使撒马利亚沦为废墟。(弥迦书1:6)公元前740年,亚述大军毁灭撒马利亚时,弥迦很可能仍然在生,有幸目睹预言应验。(列王纪下17:5,6;25:1-21)显然,惟独凭着耶和华的力量,弥迦才能向耶路撒冷和撒马利亚宣告这么令人震撼的信息!

14.弥迦书3:12的预言怎样应验了?这使我们坚信什么?

 14 犹大国必被耶和华定罪。弥迦书3:12预告,锡安“必像田一样被人耕犁倾覆”。回顾历史,我们知道在公元前607年,巴比伦人倾覆犹大国,毁灭耶路撒冷,应验了弥迦的预言。虽然这件事在弥迦说预言之后许多年才发生,弥迦却一直坚信上帝的预言必定应验。我们也该像弥迦一样,坚信现行的邪恶制度必定会像预言所说,在“耶和华的日子”遭受毁灭。(彼得后书3:11,12

耶和华拨乱反正

15.请讲解一下弥迦书4:1-4的预言。

15 接着,弥迦宣告一个振奋人心的信息,给人带来了希望。弥迦书4:1-4的预言令人十分鼓舞!弥迦说:“末后的日子,耶和华殿的山必然坚立,凌驾群峰;必被提升,超越万冈。万族的人都必汇流归向这山。……上帝必在万族中判断善恶,为远方的强国解决争端。他们要把刀剑打成犁头,把枪矛打成镰刀。国与国不再拔剑相攻,他们也不再学习战事。人人都坐在自己的葡萄树下和无花果树下,不受惊吓。这是万军之主耶和华亲口说的。”

16,17.弥迦书4:1-4在今天怎样应验?

16 经文提到的“万族”和“强国”是指什么呢?不是指世上的国家和政府,而是指那些汇流归向耶和华圣山的人,他们来自万国万族,团结一致地敬奉真神。

17 正如弥迦预告,不久,地上的人全都会手洁心清地崇拜耶和华。目前,“秉性适宜得永生的人”正受到教导,学习耶和华的道。(使徒行传13:48)耶和华正在属灵的意义上,为拥护王国的人“判断善恶”,“解决争端”。他们就是会活着渡过“大患难”的“大群人”。(启示录7:9,14)他们已经把刀剑打成犁头,现在就能够跟所有信徒以及其他人和平共处。置身于他们当中是多大的福分!

决心奉耶和华的名而行

18.“坐在自己的葡萄树下和无花果树下”意味着什么?

18 现今,恐惧像乌云一样笼罩着大地。但令人鼓舞的是,许多人正在学习圣经,认识耶和华的道。不久,所有爱戴上帝的人,非但不会学习战事,而且会坐在自己的葡萄树下和无花果树下。我们热切期待这一天来临。在古代,无花果树时常被栽种在葡萄园里。(路加福音13:6)人坐在自己的葡萄树下和无花果树下,意味着人可以安居乐业,生活富足。由于跟耶和华有亲密的关系,我们现在就能得享属灵的安全和内心的安宁。将来,在上帝王国治下,人人都会无忧无虑,不受惊吓。

19.奉耶和华的名而行是什么意思?

19 我们想蒙上帝悦纳,蒙他赐福,就必须奉耶和华的名而行。弥迦书4:5有力地表明这点。弥迦宣告说:“万民各奉自己神的名而行,我们却要奉耶和华我们上帝的名而行,万世不改,永远不变。”要奉耶和华的名而行,绝不是空口说说就行的。我们不但要参加基督徒的聚会,还要全心投入,并且要宣扬王国。虽然聚会和传道都是不可或缺的,但这样还不够。我们 要奉耶和华的名而行,就必须献身给他,全心全意、忠心耿耿地为他服务。(马太福音22:37)我们崇拜耶和华上帝,就要决心奉他的名而行,万世不改,永远不变。

20.弥迦书4:6-13预告什么?

20 现在请看看弥迦书4:6-13的预言。“锡安的子民”要被掳“到巴比伦去”。公元前7世纪,这些事果然应验在耶路撒冷居民的身上。可是,弥迦也预告,有一群剩余的人会返回犹大,复兴锡安,到时耶和华必粉碎他们的仇敌。

21,22.弥迦书5:2的预言怎样应验?

21 弥迦书第5章也预告一些令人惊讶的事。请留意弥迦书5:2-4怎样说。弥迦预告,上帝任命的统治者会出于伯利恒。他“源自远古”,“靠着耶和华的能力”施行统治,牧养万民。此外,从以色列“直到地极”,这位统治者都必大受尊崇。他到底是谁呢?世人可能觉得这是不解之谜,但我们却清楚不过。

22 在伯利恒出生的人当中,谁是最显赫的呢?谁会“大受尊崇,直到地极”呢?无疑是弥赛亚——耶稣基督!有一次,希律王问祭司长和抄经士,弥赛亚该在哪里出生。他们回答说,“在犹地亚的伯利恒”,还引述弥迦书5:2的话。(马太福音2:3-6)当时有些平民百姓也知道这个预言,据约翰福音7:42记载,他们问:“圣经不是说基督出于大卫的子孙,出于大卫本乡的村子伯利恒吗?”

真正的安舒

23.弥迦书5:7正怎样应验?

23 弥迦书5:5-15提到,亚述人侵入犹大的国境,但很快就败退了。经文也指出,上帝要向不服从的列国施行报应。弥迦书5:7应许,一群剩余的犹太人由于痛改前非,得以返回故土,这个应许也在我们的日子实现了。弥迦宣告说:“在万民中,雅各剩余的人必像耶和华所降的露水,又像洒在草木上的甘霖。”弥迦用美妙的象征手法预告,属灵以色列剩余的人会像露水和甘霖一样,成为上帝赐给万民的福分。耶稣还有“另外的绵羊”,他们有希望在地上享永生。今天,“另外的绵羊”怀着喜乐的心,跟“上帝的以色列”的剩余分子并肩事奉上帝,帮助别人得享安舒,如沐甘霖。(约翰福音10:16;加拉太书6:16;西番雅书3:9)有一点值得我们深思:既然我们有荣幸宣扬上帝的王国,为别人带来真正的安舒,就该珍而重之。

24.你从弥迦书第3章至第5章学到什么?

24 你从弥迦书第3章至第5章学到什么呢?包括以下几点:(1)上帝要求领导他子民的人行事公正;(2)如果我们故意惯常犯罪,耶和华就不回应我们的祷告;(3)惟独 凭着上帝的圣灵,我们才能得着力量去完成传道的使命;(4)我们想蒙耶和华悦纳,就必须奉他的名而行;(5)我们有荣幸宣扬上帝的王国,为别人带来真正的安舒,就该珍而重之。也许你还想到其他要点。我们还能从弥迦书学到什么呢?弥迦的预言能强化我们的信心,下一篇文章会谈谈最后两章的实用价值。

你学到什么?

• 上帝要求领导他子民的人怎样行事?

• 对上帝的仆人来说,为什么祷告和圣灵的帮助是不可或缺的?

• 我们怎样才能奉耶和华的名而行?

[研读问题]

[第15页的图片]

弥迦的预言提到“锅里的碎块”,你能解释这个比喻吗?

[第16页的图片]

我们要像弥迦一样,勇敢无畏地传讲上帝的信息