希律Xīlǜ 指Zhǐ的de是shì大希律Dàxīlǜ王wáng。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）

犹地亚Yóudìyà的de伯利恒Bólìhéng 因为Yīnwèi在zài西布伦Xībùlún地区dìqū也yě有yǒu一yí个gè伯利恒Bólìhéng（书Shū19:10,15），所以suǒyǐ在zài犹大Yóudà地区dìqū（犹地亚Yóudìyà）的de这个zhège伯利恒Bólìhéng通常tōngcháng被bèi称chēng为wéi“犹大Yóudà地区dìqū的de伯利恒Bólìhéng”。（士Shì17:7-9；19:1,2,18）这个Zhège小城xiǎochéng的de名字míngzi最初zuìchū显然xiǎnrán是shì以法他Yǐfǎtā，因此yīncǐ弥迦书Míjiāshū5:2在zài谈tán到dào弥赛亚Mísàiyà会huì来自láizì哪里nǎlǐ时shí，除了chúle“伯利恒Bólìhéng”还hái提tí到dào“以法他Yǐfǎtā”，把bǎ两liǎng个gè地名dìmíng并列bìngliè在zài一起yìqǐ。（创Chuàng35:19；48:7）

占星Zhānxīng术士shùshì 希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén是shìmaʹgoi（maʹgos的de复数fùshù形式xíngshì），很hěn可能kěnéng指zhǐ专门zhuānmén从事cóngshì占星术zhānxīngshù及jí其他qítā玄秘术xuánmìshù的de人rén，这些zhèxiē人rén所suǒ做zuò的de事shì都dōu是shì圣经Shèngjīng谴责qiǎnzé的de。（申Shēn18:10-12）圣经Shèngjīng没有méiyǒu说明shuōmíng共gòng有yǒu多少duōshǎo个gè占星zhānxīng术士shùshì来lái到dào耶路撒冷Yēlùsālěng。同Tóng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcí在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn13:6,8中zhōng被bèi译yì作zuò“巫师wūshī”。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí也yě在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》中zhōng出现chūxiàn，用yòng来lái翻译fānyì但以理书Dànyǐlǐshū2:2,10中zhōng被bèi译yì作zuò“法师fǎshī”的de希伯来Xībólái语词yǔcí和hé阿拉米Ālāmǐ语词yǔcí。

东方Dōngfāng 这Zhè是shì从cóng圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě观点guāndiǎn来lái说shuō的de东方dōngfāng。

我们Wǒmen在zài东方dōngfāng 译Yì作zuò“东方dōngfāng”的de希腊Xīlà语词yǔcí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“正在zhèngzài升shēng起qǐ”。虽然Suīrán有些yǒuxiē人rén认为rènwéi这zhè是shì指zhǐ占星zhānxīng术士shùshì看见kànjiàn的de那nà颗kē星xīng在zài东边dōngbian的de天空tiānkōng或huò正在zhèngzài升shēng起qǐ，但dàn根据gēnjù上下文shàngxiàwén，这里zhèlǐ的de“东方dōngfāng”显然xiǎnrán是shì指zhǐ占星zhānxīng术士shùshì看kàn到dào那nà颗kē星xīng时shí所在suǒzài的de位置wèizhì。

星Xīng 占星Zhānxīng术士shùshì看见kànjiàn的de，很hěn可能kěnéng不bú是shì一yì颗kē实际shíjì的de星xīng或huò行星xíngxīng相合xiānghé的de现象xiànxiàng。只有Zhǐyǒu这些zhèxiē占星zhānxīng术士shùshì“看见kànjiàn”了le那nà颗kē星xīng。

下拜Xiàbài 希腊语Xīlàyǔ是shìpro·sky·neʹo。这个Zhège词cí如果rúguǒ用yòng来lái指zhǐ崇拜chóngbài某mǒu个gè神明shénmíng，就jiù译yì作zuò“崇拜chóngbài”。但Dàn根据gēnjù上下文shàngxiàwén，占星zhānxīng术士shùshì想xiǎng要yào见jiàn的de是shì“犹太人Yóutàirén的de王wáng”，因此yīncǐ这里zhèlǐ显然xiǎnrán是shì指zhǐ向xiàng一yí个gè君王jūnwáng下拜xiàbài表示biǎoshì敬意jìngyì，而ér不bú是shì崇拜chóngbài某mǒu个gè神shén。在Zài马可福音Mǎkě Fúyīn15:18,19，这个zhège词cí的de用法yòngfǎ也yě类似lèisì，经文jīngwén说shuō那些nàxiē士兵shìbīng嘲弄cháonòng耶稣Yēsū，向xiàng他tā“下拜xiàbài”，并bìng叫jiào他tā“犹太人Yóutàirén的de王wáng”。（另Lìng见jiàn太Tài18:26的de注释zhùshì）

祭司长Jìsīzhǎng 在Zài这里zhèlǐ，希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén是shì复数fùshù，指zhǐ的de是shì祭司jìsī当中dāngzhōng的de那些nàxiē主要zhǔyào人物rénwù，包括bāokuò卸任xièrèn的de大祭司dàjìsī，也yě可能kěnéng包括bāokuò24班bān祭司jìsī的de所有suǒyǒu首领shǒulǐng。如果Rúguǒ这个zhège词cí的de原文yuánwén是shì单数dānshù，就jiù会huì译yì作zuò“大祭司dàjìsī”，也yě就是jiùshì那个nàge在zài上帝Shàngdì面前miànqián代表dàibiǎo人民rénmín的de主要zhǔyào人物rénwù。

抄经士Chāojīngshì 原本Yuánběn指zhǐ抄写chāoxiě圣经Shèngjīng的de人rén，但dàn在zài耶稣Yēsū的de时代shídài，“抄经士chāojīngshì”指zhǐ精通jīngtōng摩西Móxī法典fǎdiǎn的de法律fǎlǜ导师dǎoshī。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）

基督Jīdū 在Zài这里zhèlǐ的de希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén中zhōng，“基督Jīdū”这个zhège头衔tóuxián前面qiánmiàn有yǒu定冠词dìngguàncí，显然xiǎnrán是shì要yào强调qiángdiào耶稣Yēsū的de弥赛亚Mísàiyà身份shēnfèn。

伯利恒Bólìhéng 在Zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén中zhōng，这个zhège地名dìmíng的de意思yìsi是shì“食物shíwù之zhī家jiā”。大卫Dàwèi的de家乡jiāxiāng在zài伯利恒Bólìhéng，所以suǒyǐ这个zhège地方dìfang有时yǒushí也yě称chēng为wéi“大卫Dàwèi的de故乡gùxiāng”。（路Lù2:4,11；约Yuē7:42）

绝Jué不bú是shì最zuì小xiǎo的de 这Zhè节jié经文jīngwén引用yǐnyòng了le弥迦书Míjiāshū5:2的de预言yùyán，表明biǎomíng伯利恒Bólìhéng虽然suīrán人口rénkǒu不bù多duō（约翰福音Yuēhàn Fúyīn7:42称chēng之zhī为wéi“村子cūnzi”），也yě没什么méi shénme影响力yǐngxiǎnglì，但dàn将jiāng会huì变biàn得de极为jíwéi重要zhòngyào，因为yīnwèi最zuì伟大wěidà的de“统治者tǒngzhìzhě”会huì出自chūzì这里zhèlǐ，“牧养mùyǎng”上帝Shàngdì的de子民zǐmín以色列Yǐsèliè。

向Xiàng他tā下拜xiàbài 又Yòu译yì“向xiàng他tā致敬zhìjìng”。在Zài这里zhèlǐ，希律Xīlǜ声称shēngchēng的de是shì要yào去qù向xiàng一yí个gè君王jūnwáng表示biǎoshì敬意jìngyì，而ér不bú是shì去qù崇拜chóngbài某mǒu个gè神shén。（关于Guānyú译yì作zuò“下拜xiàbài”的de希腊Xīlà语词yǔcí的de更gèng多duō资料zīliào，另lìng见jiàn太Tài2:2的de注释zhùshì）

房子Fángzi 这里Zhèlǐ提tí到dào房子fángzi，可见kějiàn占星zhānxīng术士shùshì找zhǎo到dào耶稣Yēsū时shí，耶稣Yēsū已经yǐjīng不bú是shì一yí个gè躺tǎng在zài饲槽sìcáo里li的de新生xīnshēng婴儿yīngʼér。

小孩Xiǎoháir 这里Zhèlǐ没有méiyǒu像xiàng路加福音Lùjiā Fúyīn2:12,16那样nàyàng，把bǎ耶稣Yēsū称chēng为wéi“婴儿yīngʼér”。

下拜Xiàbài 这个Zhège词cí通常tōngcháng表示biǎoshì对duì人rén（例如lìrú君王jūnwáng）的de尊敬zūnjìng而ér不bú是shì崇拜chóngbài。（另Lìng见jiàn太Tài2:2和hé18:26的de注释zhùshì）

乳香Rǔxiāng 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。

没药Mòyào 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。

礼物Lǐwù 耶稣Yēsū出生chūshēng40天tiān后hòu，约瑟Yuēsè和hé马利亚Mǎlìyà到dào圣殿shèngdiàn把bǎ耶稣Yēsū呈献chéngxiàn给gěi上帝Shàngdì，那nà时shí他们tāmen很hěn贫穷pínqióng。（路Lù2:22-24；利Lì12:6-8）由此可见Yóucǐ-kějiàn，他们tāmen是shì后来hòulái才cái收shōu到dào这些zhèxiē礼物lǐwù的de。礼物Lǐwù看来kànlái很hěn及时jíshí，有yǒu助zhù于yú支持zhīchí他们tāmen一yì家jiā在zài埃及Āijí的de生活shēnghuó。

耶和华Yēhéhuá的de天使tiānshǐ 见Jiàn太Tài1:20的de注释zhùshì，以及yǐjí附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé太Tài2:13。

埃及Āijí 当时Dāngshí埃及Āijí是shì罗马Luómǎ的de一yí个gè行省xíngshěng，有yǒu很hěn多duō犹太人Yóutàirén在zài那里nàlǐ定居dìngjū。由于Yóuyú伯利恒Bólìhéng位于wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng西南xīnán偏piān南nán9公里gōnglǐ的de地方dìfang，约瑟Yuēsè和hé马利亚Mǎlìyà前往qiánwǎng埃及Āijí时shí只zhǐ需xū往wǎng西南xīnán方向fāngxiàng走zǒu，不用búyòng经过jīngguò耶路撒冷Yēlùsālěng，而ér希律Xīlǜ是shì在zài耶路撒冷Yēlùsālěng颁布bānbù屠杀令túshālìng的de。

到Dào埃及Āijí去qù 从Cóng伯利恒Bólìhéng到dào埃及Āijí的de路程lùchéng可能kěnéng至少zhìshǎo有yǒu120公里gōnglǐ。

希律Xīlǜ死sǐ了le 希律Xīlǜ可能kěnéng死sǐ于yú公元前gōngyuánqián1年nián。

应验Yìngyàn了le耶和华Yēhéhuá通过tōngguò先知xiānzhī说shuō的de话huà 见Jiàn太Tài1:22的de注释zhùshì。

耶和华Yēhéhuá 经文Jīngwén后hòu半bàn段duàn引用yǐnyòng的de话huà来自láizì何西阿书Héxīʼāshū11:1，而ér上下文shàngxiàwén（何Hé11:1-11）清楚qīngchu显示xiǎnshì，这zhè句jù话huà是shì耶和华Yēhéhuá说shuō的de。（另Lìng见jiàn附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé太Tài2:15）

把Bǎ……男孩nánhái全都quándōu杀shā了le 历史学家Lìshǐ xuéjiā也yě记录jìlù了le大希律Dàxīlǜ王wáng其他qítā类似lèisì的de暴行bàoxíng。他Tā杀害shāhài了le许多xǔduō人rén，其中qízhōng有yǒu至少zhìshǎo45人rén是shì因为yīnwèi支持zhīchí他tā的de一yí个gè敌人dírén而ér被bèi杀shā的de。由于Yóuyú生性shēngxìng多疑duōyí，他tā也yě杀害shāhài了le自己zìjǐ的de妻子qīzi马利安娜Mǎlìʼānnà一世Yīshì、他tā的de三sān个gè儿子érzi、他tā妻子qīzi的de弟弟dìdi和hé外祖父wàizǔfù（海尔卡努斯Hǎiʼěrkǎnǔsī），以及yǐjí他tā的de几jǐ个gè好友hǎoyǒu等等děngděng。据说Jù shuō，他tā知道zhīdào人民rénmín在zài听tīng到dào他tā的de死讯sǐxùn时shí必定bìdìng会huì十分shífēn高兴gāoxìng，因此yīncǐ下令xiàlìng一旦yídàn他tā去世qùshì，就jiù要yào把bǎ犹太人Yóutàirén当中dāngzhōng的de显要xiǎnyào人物rénwù杀shā掉diào。可是Kěshì这个zhège命令mìnglìng并bìng没有méiyǒu被bèi执行zhíxíng。

拉玛Lāmǎ 便雅悯Biànyǎmǐn境jìng内nèi的de一yí座zuò城chéng，位于wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng北面běimiàn。耶路撒冷Yēlùsālěng在zài公元前gōngyuánqián607年nián被bèi毁灭huǐmiè时shí，被bèi掳lǔ的de犹太人Yóutàirén看来kànlái先xiān被bèi聚集jùjí到dào拉玛Lāmǎ，然后ránhòu才cái被bèi带dài到dào巴比伦Bābǐlún去qù。一些Yìxiē学者xuézhě认为rènwéi，这zhè节jié经文jīngwén引用yǐnyòng的de耶利米书Yēlìmǐshū31:15提tí到dào的de，就是jiùshì犹太人Yóutàirén在zài拉玛Lāmǎ被bèi聚集jùjí起来qǐlái（也许yěxǔ有些yǒuxiē人rén在zài那里nàlǐ惨遭cǎnzāo杀害shāhài）这zhè件jiàn事shì。

拉结Lājié 拉结Lājié的de坟墓fénmù就jiù在zài伯利恒Bólìhéng附近fùjìn。经文Jīngwén提tí到dào的de“拉结Lājié”代表dàibiǎo以色列Yǐsèliè的de所有suǒyǒu母亲mǔqīn。在Zài耶利米Yēlìmǐ的de预言yùyán中zhōng，拉结Lājié哭泣kūqì是shì个gè比喻bǐyù，代表dàibiǎo以色列Yǐsèliè的de所有suǒyǒu母亲mǔqīn为了wèile她们tāmen被bèi掳lǔ走zǒu的de儿子érzi而ér哭泣kūqì。耶利米Yēlìmǐ的de预言yùyán也yě包含bāohán安慰ānwèi人心rénxīn的de承诺chéngnuò，就是jiùshì被bèi掳lǔ走zǒu的de人rén会huì从cóng敌人dírén的de国境guójìng回来huílái。（耶Yē31:16）由于Yóuyú马太Mǎtài在zài上帝Shàngdì指引zhǐyǐn下xià引用yǐnyòng了le这个zhège预言yùyán，有些yǒuxiē人rén认为rènwéi这个zhège预言yùyán是shì指zhǐ死人sǐrén会huì被bèi复活fùhuó，从cóng人类rénlèi的de敌人dírén“死亡sǐwáng”那里nàlǐ回来huílái。

耶和华Yēhéhuá的de天使tiānshǐ 见Jiàn太Tài1:20的de注释zhùshì，以及yǐjí附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé太Tài2:19。

想Xiǎng杀害shāhài 又Yòu译yì“想xiǎng害hài……性命xìngmìng”。译Yì作zuò“性命xìngmìng”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìpsy·kheʹ（普绪克pǔxùkè），这zhè是shì圣经Shèngjīng原文yuánwén第dì一yī次cì出现chūxiàn这个zhège词cí。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“尼发希Nífāxī；普绪克pǔxùkè”）

阿基劳斯Ājīláosī 一Yí个gè残暴cánbào的de统治者tǒngzhìzhě。犹太人Yóutàirén对duì他tā极为jíwéi反感fǎngǎn，就jiù像xiàng对duì他tā的de父亲fùqīn大希律Dàxīlǜ王wáng一样yíyàng。有Yǒu一yí次cì，他tā为了wèile平息píngxī一yì场chǎng暴乱bàoluàn，竟jìng在zài圣殿区Shèngdiàn Qū杀shā了le3000人rén。约瑟Yuēsè带dài着zhe家人jiārén从cóng埃及Āijí回来huílái时shí，上帝Shàngdì向xiàng他tā发出fāchū警告jǐnggào，于是yúshì约瑟Yuēsè就jiù跟gēn家人jiārén在zài加利利Jiālìlì的de拿撒勒Násālè定居dìngjū，这个zhège地方dìfang不bù属于shǔyú阿基劳斯Ājīláosī的de辖区xiáqū。

拿撒勒Násālè 意思Yìsi可能kěnéng是shì“萌芽méngyá的de市镇shìzhèn”。拿撒勒Násālè这个zhège小镇xiǎozhèn位于wèiyú下加利利Xià-Jiālìlì。耶稣Yēsū在zài地dì上shang时shí，大多数dàduōshù时间shíjiān都dōu在zài这里zhèlǐ居住jūzhù。

先知们Xiānzhīmen说shuō的de话huà：“他Tā要yào叫做jiàozuò拿撒勒人Násālèrén。” 希腊语Xīlàyǔ“拿撒勒人Násālèrén”这个zhège词语cíyǔ可能kěnéng源yuán自zì希伯来语Xībóláiyǔ“新芽xīnyá”。马太Mǎtài在zài这里zhèlǐ提tí到dào的de看来kànlái是shì先知xiānzhī以赛亚Yǐsàiyà写xiě下xià的de话huà。（赛Sài11:1）根据Gēnjù以赛亚书Yǐsàiyàshū，上帝Shàngdì承诺chéngnuò派pài来lái的de弥赛亚Mísàiyà被bèi称chēng为wéi耶西Yēxī的de残干cángàn长zhǎng出chū的de“新芽xīnyá”（希伯来语Xībóláiyǔ是shìneʹtser）。既然Jìrán马太Mǎtài说shuō的de是shì“先知们xiānzhīmen”，他tā说shuō的de就jiù不止bùzhǐ是shì一yí个gè先知xiānzhī，也yě可能kěnéng包括bāokuò耶利米Yēlìmǐ和hé撒迦利亚Sājiālìyà。耶利米Yēlìmǐ曾经céngjīng把bǎ大卫Dàwèi的de一yí个gè后代hòudài称chēng为wéi“正义zhèngyì的de新芽xīnyá”。（耶Yē23:5；33:15）撒迦利亚Sājiālìyà则zé预告yùgào，有yǒu一yí个gè“称chēng为wéi‘新芽xīnyá’的de人rén”会huì做zuò君王jūnwáng兼jiān祭司jìsī。（亚Yà3:8；6:12,13）“拿撒勒人Násālèrén”这个zhège词cí被bèi用yòng来lái称呼chēnghu耶稣Yēsū，后来hòulái也yě被bèi用yòng来lái称呼chēnghu他tā的de门徒méntú。