基督徒要守安息日嗎？
聖經的答案
基督徒不需要每個星期都守安息日。基督徒要遵守的是「基督的律法」，而這套律法並沒有規定人要守安息日。（加拉太書6:2；歌羅西書2:16,17） a我們怎麽知道呢？我們需要先了解安息日的規定是怎麽開始的。
甚麽是安息日？
譯做「安息日」的希伯來語詞源自一個動詞，意思是「安歇，止息」。在聖經裏，「安息日」這個詞最早出現在上帝給以色列人的誡命裏。（出埃及記16:23）十誡當中的第四條説：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華——你的上帝當守的安息日。這一日……不可做任何的工。」（出埃及記20:8-10）安息日從星期五日落開始，到星期六日落結束，其間以色列人不可離開住處，也不可以撿柴、生火或挑擔子。（出埃及記16:29； 35:3；民數記15:32-36；耶利米書17:21）古代的以色列人如果違反安息日的規定，就會被處死。（出埃及記31:15）
猶太曆的某些日子也稱為安息日，此外，每個第七年都是安息年，每個第五十年都是禧年。在安息年和禧年，土地必須休耕，債主也不可追討債務。（利未記16:29-31；23:6,7,32；25:4,11-14；申命記15:1-3）
耶穌犧牲生命後，規定人守安息日的律法就終止了
為甚麽基督徒不用守安息日？
只有受摩西律法約束的人才需要守安息日。（申命記5:2,3；以西結書20:10-12）不過，耶穌基督犧牲生命後，猶太人已經「從律法中解脱」了，不用再守十誡。（羅馬書7:6,7；10:4；加拉太書3:24,25；以弗所書2:15）今天，基督徒不必遵守摩西律法，而是要遵守更優越、以愛為基礎的律法。（羅馬書13:9,10；希伯來書8:13）
有關安息日的誤解
誤解：上帝在第七日安歇，設立了安息日。
事實：聖經説：「上帝賜福給第七日，將它分别為聖，因為在這日，上帝安息了，歇了他所做一切創造的工。」（創世記2:3）這節經文只是在描述上帝在第七個創造日放下工作，而不是吩咐人要守安息日。事實上，聖經沒有提到任何人在摩西律法頒布之前守安息日。
誤解：以色列人在摩西律法頒布之前就要守安息日。
事實：摩西告訴以色列人：「耶和華——我們的上帝在何烈山與我們立約」。這個約的内容包括守安息日。（申命記5:2,12）從聖經裏關於以色列人守安息日的記載可以看出，守安息日對他們來説是個新的規定。請考慮以下三點。第一，安息日的目的是要提醒以色列人，上帝曾經救他們離開埃及。如果他們在埃及時就已經守安息日，安息日就不能達到這個目的了。（申命記5:15）第二，如果以色列人在埃及時就已經守安息日，他們離開埃及之後，上帝就不用再吩咐他們第七天不可以撿嗎哪了。（出埃及記16:25-30）第三，律法頒布後，以色列人還不知道如何處置一個違反安息日規定的人。（民數記15:32-36）
誤解：安息日的規定是個永遠要遵守的約，因此基督徒今天仍必須遵守。
事實：出埃及記31:16説，安息日的規定是「永遠的約」。不過，譯作「永遠」的希伯來語詞可以指一段很長的時期，無法確定有多長，但不一定指永遠。例如，聖經用同一個希伯來語詞來描述以色列人的祭司制度，但上帝在大約兩千年前終止了這個祭司制度。（出埃及記40:15；希伯來書7:11,12）
誤解：既然耶穌也守安息日，基督徒也該守安息日。
事實：耶穌守安息日是因為他是猶太人，一出生就要守摩西律法。（加拉太書4:4）耶穌死了以後，規定人要守安息日的律法之約就被廢除了。（歌羅西書2:13,14）
誤解：使徒保羅是個基督徒，他也守安息日。
事實：保羅在安息日當天去猶太會堂，不是為了參加安息日的崇拜。（使徒行傳13:14；17:1-3；18:4）其實，他是按照當時的習慣，向聚集在會堂裏做崇拜的人講話，宣揚好消息。（使徒行傳13:15,32）保羅「天天」向人傳道，並不只在安息日當天才這樣做。（使徒行傳17:17）
誤解：星期天就是基督徒的安息日。
事實：聖經沒有規定基督徒在星期天只可以做崇拜，不可以工作。對早期基督徒來説，星期天跟其他日子沒甚麽不同，人們也會在那天工作。《國際標準聖經百科全書》説：「到了公元4世紀，［信奉異教的羅馬皇帝］君士坦丁規定，人民在星期天不可以做某些工作。漸漸地，星期天就變成跟安息日一樣」 b
有些人認為，聖經的某些記載暗示星期天是特别的一天。讓我們分析一下這些記載。聖經説，在「七日的第一日」，指的是星期天，保羅和信徒一起吃飯，但這是因為保羅第二天就要離開了。（使徒行傳20:7）另外，保羅吩咐某些會衆的成員「每逢七日的第一日」都預留一些錢用來賙濟信徒。不過，這只是為了方便每個人做出預算，他們也不一定要在這一天把錢帶到聚會的地方捐出來。（哥林多前書16:1,2）
誤解：每週特别撥出一天來休息和崇拜上帝是不對的。
事實：聖經説，要怎麽安排時間是個人的決定。（羅馬書14:5）
