耶穌——歷史上確有其人嗎？
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邁克爾 ·格蘭特 歷史學家 ，古典 文明 學家 。他 在 書 中 寫 道 ：「如果 把 研究 古代 歷史 文獻 時 採用 的 標準 ，應用 在 《新約 》研究 上 ——我們 的確 應該 這樣 做 ——人 就 不 能 否認 耶穌 真實 存在 過 ，就 像 不 能 否認 許多 異教 人物 真實 存在 過 一樣 。實際 上 ，既然 這些 異教 人物 的 真實性 從未 受 到 過 質疑 ，那麼 耶穌 的 真實性 也 不 該 受 到 質疑 。」 -
魯道夫 ·布爾特曼 《新約 》學 教授 。他 評論 說 ：「對 耶穌 是否 存在 的 質疑 ，是 毫 無 根據 、不值一提 的 。耶穌 發起 的 歷史 運動 ，最初 是 在 巴勒斯坦 早期 基督徒 群體 中 展開 的 。任何 有 理智 的 人 對 此 都 不 會 懷疑 。」 -
威爾 ·杜蘭特 歷史學家 ，作家 ，哲學家 。他 指 出 ：「如果 說 ，只 憑 幾 個 頭腦 簡單 的 人 ，在 一 個 時代 之 中 ，竟 能夠 捏造 出 這樣 一 個 才 能 超越 而 引人入勝 的 人物 來 ，捏造 出 一 個 制定 如此 崇高 的 倫理 道德 和 仁愛 精神 的 人物 來 ，那麼 這 項 捏造 工作 的 驚人 才 能 ，遠 比 四福音書 所 記載 的 神跡 ，更 難 令 人 相信 。」 -
愛因斯坦 出生 在 德國 的 猶太 物理學家 。他 肯定 地 說 ：「我 雖然 是 猶太人 ，卻 被 這個 出類拔萃 的 拿撒勒人 深深 吸引 住 了 。」有 人 曾 問 他 ，耶穌 是否 是 真實 的 歷史 人物 。那 時 ，他 回答 說 ：「這 是 毋庸置疑 的 ！人 閱讀 福音書 ，就 必定 會 感受 到 耶穌 是 真實 存在 的 ——他 的 品格 生動 逼真 、躍然紙上 。任何 神話 故事 都 不 可能 有 如此 鮮 活 的 人物 。」人 閱讀 福音書 ，就 必定 會 感受 到 耶穌 是 真實 存在 的 。——愛因斯坦
歷史 顯示 什麼 ？
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塔西佗 （
約 公元 56－120年 ）公認 的 古 羅馬 最 偉大 的 歷史學家 之 一 。他 所 著 的 《編年史 》記錄 了 羅馬 帝國 從 公元 14年 到 68年 的 歷史 （耶穌 於 公元 33年 被 處死 ）。塔西佗 記錄 了 公元 64年 在 羅馬 發生 的 一 場 大火 ，而 這 場 大火 傳聞 是 羅馬 皇帝 尼祿 所 為 。塔西佗 說 尼祿 嫁禍 於 基督徒 是 「為了 終止 傳聞 」，他 補充 道 ：「『基督徒 』這個 名稱 源 於 一 個 叫 『基利士督斯 』［即 基督 ］的 人 ，這個 人 在 提比略 統治 期間 ，被 本 國 一 個 地方 上 的 官員 本丟 ·彼拉多 處死 。」（《編年史 》第 15卷 44段 ） -
蘇維托尼烏斯 （
約 公元 69－122年 ）歷史學家 。他 在 所 著 的 《羅馬 十二 帝王 傳 》中 ，記錄 了 羅馬 早期 的 11位 皇帝 在位 期間 所 發生 的 事 。蘇維托尼烏斯 在 關於 克勞狄 皇帝 的 那 一 卷 提 到 ，羅馬 的 猶太人 因為 耶穌 而 爭執 不休 ，引發 了 騷亂 。（使徒行傳 18:2）他 寫 道 ：「猶太人 由於 在 耶穌 基督 的 蠱惑 下 不斷 地 製造 騷亂 ，因而 被 他 ［克勞狄 ］逐 出 羅馬 。」（《羅馬 十二 帝王 傳 ·神聖 的 克勞狄 傳 》第 25章 第 4段 ）儘管 蘇維托尼烏斯 錯誤 地 將 騷亂 歸咎 於 耶穌 ，但 他 顯然 沒有 懷疑 耶穌 的 存在 。 -
小 普林尼 （
約 公元 61－113年 ）羅馬 作家 ，曾 任 羅馬 行省 庇推尼 （即 現今 的 土耳其 ）總督 。他 曾 寫 信 上奏 羅馬 皇帝 圖拉真 ，請示 如何 處置 庇推尼 的 基督徒 。信 中 談 到 ，小 普林尼 強迫 基督徒 放棄 信仰 ，並 處決 那些 違抗 不服 的 人 。他 解釋 道 ：「向 陛下 畫像 及 臣 特意 吩咐 搬 來 之 諸 神 雕像 祈禱 、奉獻 薰香 美酒 ；並 對 基督 之 名 加以 詛咒 ……凡 能 履行 以上 諸 行 者 ，臣 以為 當 予 撤 訴 。」（《小 普林尼 書信集 》第 10冊 第 96封 信 ） -
約瑟夫斯 （
約 公元 37－100年 ）猶太 祭司 ，歷史學家 。他 在 書 中 寫 道 ，大祭司 亞拿納斯 （即 亞拿尼亞 ）不斷 增強 自己 的 政治 影響力 ，「召集 公議會 的 審判官 ，把 一 個 叫 雅各 的 人 和 其他 人 帶 到 他們 面前 ，雅各 就是 耶穌 的 弟弟 ，耶穌 又 稱 為 基督 。」（《猶太古史 》第 20卷 ，200節 ） -
《
塔木德 》成書 於 公元 3世紀 至 6世紀 的 猶太 導師 著作 合集 。這 本 書 顯示 ，甚至 耶穌 的 仇敵 都 承認 他 的 存在 。其中 一 段 寫 道 ：「逾越節 那 天 ，拿撒勒人 耶書 ［耶穌 ］被 掛 起來 。」歷史 證明 確實 如此 。（《巴比倫 塔木德 》公議會 43上 ，慕尼黑 冊式 抄本 ；參看 約翰福音 19:14-16）這 本 書 的 另 一 處 寫 道 ：「願 我們 所 生 的 孩子 、所 教 的 學生 ，都 不要 像 那個 拿撒勒人 一樣 ，公然 羞辱 自己 。」「拿撒勒人 」通常 指 耶穌 。（《巴比倫 塔木德 》，貝拉科特 17下 ，腳注 ，慕尼黑 冊式 抄本 ；參看 路加福音 18:37）
來自 聖經 的 證據
「
為什麼 這個 問題 很 重要 ？
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戰爭 與 內亂 將 不復 存在 。——詩篇 46:8-11 -
一切 邪惡 ，比如 貪婪 和 腐敗 ，都 將 隨著 不敬虔 的 人 永遠 消逝 。——詩篇 37:10,11 -
王國 的 子民 將 從事 充滿 意義 、富有 成果 的 工作 。——以賽亞書 65:21,22
