相信Xiāngxìn三位一體sānwèi-yìtǐ的de人rén說shuō，上帝Shàngdì有yǒu三sān個gè位格wèigé：父fù、子zǐ、聖靈shènglíng。這Zhè三sān位wèi無wú分fēn尊卑zūnbēi，都dōu是shì全能quánnéng的de、沒有méiyǒu開始kāishǐ的de。三位一體Sānwèi-yìtǐ的de教義jiàoyì說shuō，父fù是shì上帝Shàngdì，子zi是shì上帝Shàngdì，聖靈shènglíng是shì上帝Shàngdì，然而ránʼér只有zhǐyǒu一yí位wèi上帝Shàngdì。

許多Xǔduō相信xiāngxìn三位一體sānwèi-yìtǐ的de人rén都dōu承認chéngrèn，他們tāmen無法wúfǎ解釋jiěshì這個zhège教義jiàoyì，卻què仍舊réngjiù認為rènwéi三位一體sānwèi-yìtǐ是shì聖經Shèngjīng的de道理dàolǐ。值得Zhídé注意zhùyì的de是shì，「三位一體sānwèi-yìtǐ」這個zhège詞語cíyǔ從cóng沒有méiyǒu在zài聖經Shèngjīng裡li出現chūxiàn過guo。那麼Nàme，聖經Shèngjīng有yǒu三位一體sānwèi-yìtǐ這個zhège概念gàiniàn嗎ma？為了Wèile解答jiědá這個zhège問題wèntí，讓ràng我們wǒmen看kàn一yì節jié時常shícháng被bèi人rén用yòng來lái支持zhīchí三位一體sānwèi-yìtǐ的de經文jīngwén。

「道Dào就是jiùshì上帝Shàngdì」

約翰福音Yuēhàn Fúyīn1:1說shuō：「太初Tàichū有yǒu道dào（『道dào』或huò譯yì『話語huàyǔ』），道dào與yǔ上帝Shàngdì同tóng在zài，道dào就是jiùshì上帝Shàngdì。」（和合本Héhéběn）使徒Shǐtú約翰Yuēhàn在zài同一tóngyī章zhāng稍後shāohòu表明biǎomíng，「道dào」就是jiùshì耶穌Yēsū。（約翰福音Yuēhàn Fúyīn1:14）有些Yǒuxiē人rén認為rènwéi，既然jìrán道dào也yě稱chēng為wéi上帝Shàngdì，就jiù認定rèndìng父fù、子zǐ是shì一體yìtǐ的de，都dōu是shì上帝Shàngdì。

不要Búyào忘記wàngjì，約翰福音Yuēhàn Fúyīn原本yuánběn是shì用yòng希臘語Xīlàyǔ寫xiě的de，後來hòulái才cái被bèi翻譯fānyì成chéng其他qítā語言yǔyán。有Yǒu不bù少shǎo聖經Shèngjīng譯者yìzhě都dōu沒有méiyǒu把bǎ約翰福音Yuēhàn Fúyīn1:1譯yì成chéng「道dào就是jiùshì上帝Shàngdì」。為什麼Wèi shénme呢ne？因為Yīnwèi基於jīyú對duì聖經Shèngjīng原語yuányǔ的de認識rènshi，他們tāmen認為rènwéi這zhè句jù話huà不bù應該yīnggāi譯yì成chéng「道dào就是jiùshì上帝Shàngdì」。那Nà該gāi怎麼zěnme譯yì呢ne？下面Xiàmiàn摘錄zhāilù一些yìxiē漢語Hànyǔ譯本yìběn的de譯法yìfǎ：「在Zài起初qǐchū有yǒu道dào，道dào和hé上帝Shàngdì同tóng在zài，道dào就是jiùshì神shén。」（新約Xīnyuē新譯Xīnyì修稿xiūgǎo）「在Zài太初tàichū裡li是shì道dào，又yòu道dào是shì與yǔ上帝Shàngdì同tóng在zài，又yòu道dào是shì神shén。」（詳譯Xiángyì約翰Yuēhàn嘉音jiāyīn）「太初Tàichū有yǒu道dào，道dào與yǔ上帝Shàngdì同tóng在zài；道dào即jí是shì神shén。」（新譯Xīnyì新約xīnyuē全集quánjí修訂本xiūdìngběn）這些Zhèxiē譯法yìfǎ顯示xiǎnshì，道dào不bú是shì上帝Shàngdì，而ér是shì一yí位wèi與yǔ上帝Shàngdì有yǒu別bié的de「神shén」。道Dào之所以zhīsuǒyǐ被bèi稱chēng為wéi「神shén」，是shì因為yīnwèi他tā在zài耶和華Yēhéhuá所suǒ造zào的de眾生zhòngshēng中zhōng有yǒu崇高chónggāo的de地位dìwèi。 a在Zài聖經Shèngjīng原語yuányǔ譯yì做zuò「神shén」的de詞語cíyǔ，意思yìsi是shì「大能者dànéngzhě」。

 進一步Jìnyíbù了解liǎojiě事實shìshí

大多數Dàduōshù人rén都dōu不bù懂dǒng聖經Shèngjīng原本yuánběn的de語言yǔyán希臘語Xīlàyǔ。那麼Nàme，怎樣zěnyàng才cái能néng正確zhèngquè理解lǐjiě使徒shǐtú約翰Yuēhàn的de本意běnyì呢ne？請Qǐng想想xiǎngxiang以下yǐxià比方bǐfang：老師lǎoshī給gěi同學們tóngxuémen講解jiǎngjiě一yí個gè概念gàiniàn。後來Hòulái，同學們tóngxuémen對duì老師lǎoshī的de話huà有yǒu了le不bù同tóng的de理解lǐjiě。怎樣Zěnyàng解決jiějué分歧fēnqí呢ne？他們Tāmen可以kěyǐ請qǐng老師lǎoshī進一步jìnyíbù講解jiǎngjiě。顯然Xiǎnrán，對duì事實shìshí多duō點diǎnr認識rènshi，就jiù會huì多duō明白míngbai一點yìdiǎnr。同樣Tóngyàng，你nǐ也yě可以kěyǐ查考chákǎo約翰福音Yuēhàn Fúyīn，進一步jìnyíbù了解liǎojiě耶穌Yēsū的de身份shēnfen，好hǎo正確zhèngquè理解lǐjiě約翰福音Yuēhàn Fúyīn1:1的de意思yìsi。對Duì事實shìshí多duō一點yìdiǎnr認識rènshi，就jiù能夠nénggòu作zuò出chū正確zhèngquè的de結論jiélùn。

請Qǐng看看kànkan約翰福音Yuēhàn Fúyīn1章zhāng18節jié的de進一步jìnyíbù解釋jiěshì：「從來Cónglái沒有méiyǒu人rén看見kànjiàn過guo上帝Shàngdì［至高者Zhìgāozhě］」，然而ránʼér有yǒu人rén見jiàn過guo上帝Shàngdì的de兒子érzi耶穌Yēsū，例如lìrú約翰Yuēhàn說shuō：「道Dào［耶穌Yēsū］成chéng了le肉身ròushēn，住zhù在zài我們wǒmen中間zhōngjiān……。我們Wǒmen也yě見jiàn過guo他tā的de榮光róngguāng」。（約翰福音Yuēhàn Fúyīn1:14，和合本Héhéběn）因此Yīncǐ，耶穌Yēsū怎麼zěnme可能kěnéng是shì至高zhìgāo的de上帝Shàngdì呢ne？約翰Yuēhàn也yě指zhǐ出chū，道dào曾經céngjīng「與yǔ 上帝Shàngdì同tóng在zài」。一Yí個gè人rén怎麼zěnme可能kěnéng與yǔ另lìng一yí個gè人rén同tóng在zài，又yòu同時tóngshí是shì 那個nàge人rén呢ne？此外Cǐwài，約翰福音Yuēhàn Fúyīn17:3說shuō，耶穌Yēsū稱chēng天父Tiānfù為wéi「獨一dúyī的de真神zhēnshén」，表明biǎomíng自己zìjǐ有yǒu別bié於yú天父Tiānfù。約翰Yuēhàn在zài福音書Fúyīnshū差不多chàbuduō寫xiě完wán時shí總結zǒngjié說shuō：「這些Zhèxiē事shì寫xiě下來xiàlái，是shì要yào叫jiào你們nǐmen相信xiāngxìn耶穌Yēsū是shì基督Jīdū，是shì上帝Shàngdì的de兒子érzi」。（約翰福音Yuēhàn Fúyīn20:31）請Qǐng注意zhùyì，約翰Yuēhàn沒有méiyǒu稱chēng耶穌Yēsū為wéi上帝Shàngdì，而ér是shì稱chēng他tā為wéi上帝Shàngdì的de兒子érzi。這樣Zhèyàng進一步jìnyíbù查考chákǎo約翰福音Yuēhàn Fúyīn，就jiù能néng正確zhèngquè理解lǐjiě1:1的de意思yìsi。耶穌Yēsū（道dào或huò話語huàyǔ）是shì一yí位wèi「神shén」，地位dìwèi崇高chónggāo，卻què不bú是shì至高zhìgāo的de上帝Shàngdì。

加以Jiāyǐ印證yìnzhèng

請Qǐng再zài想想xiǎngxiang老師lǎoshī和hé同學們tóngxuémen的de比方bǐfang。假如Jiǎrú有yǒu的de同學tóngxué聽tīng過guo老師lǎoshī的de進一步jìnyíbù講解jiǎngjiě仍然réngrán有yǒu疑問yíwèn，又yòu該gāi怎麼zěnme辦bàn呢ne？他們Tāmen可以kěyǐ請教qǐngjiào另lìng一yí位wèi老師lǎoshī，聽取tīngqǔ更gèng多duō有關yǒuguān課題kètí的de資料zīliào。如果Rúguǒ另lìng一yí位wèi老師lǎoshī的de解釋jiěshì證實zhèngshí頭tóu一yí位wèi老師lǎoshī的de說法shuōfǎ沒méi錯cuò，學生xuéshēng的de疑問yíwèn就jiù會huì消除xiāochú了le。同樣Tóngyàng，關於guānyú耶穌Yēsū和hé至高zhìgāo上帝Shàngdì的de關係guānxì，如果rúguǒ你nǐ不bù肯定kěndìng聖經Shèngjīng執筆者zhíbǐzhě 約翰Yuēhàn的de話huà到底dàodǐ是shì什麼shénme意思yìsi，大dà可以kěyǐ查看chákàn另lìng一yí位wèi聖經Shèngjīng執筆者zhíbǐzhě所suǒ寫xiě的de話huà，加以jiāyǐ印證yìnzhèng。例如Lìrú，請qǐng看看kànkan馬太Mǎtài所suǒ寫xiě的de福音書Fúyīnshū。他Tā引述yǐnshù耶穌Yēsū論及lùnjí現行xiànxíng制度zhìdù末日mòrì的de話huà，說shuō：「至於Zhìyú那個nàge日子rìzi、那個nàge時刻shíkè，誰shéi也yě不bù知道zhīdào，天tiān上shang的de天使tiānshǐ不bù知道zhīdào，兒子érzi也yě不bù知道zhīdào，只有zhǐyǒu父親fùqīn知道zhīdào。」（馬太福音Mǎtài Fúyīn24:36）從Cóng這zhè句jù話huà可以kěyǐ清楚qīngchu看kàn出chū，耶穌Yēsū不bú是shì至高者Zhìgāozhě上帝Shàngdì。為什麼Wèi shénme呢ne？

耶穌Yēsū說shuō父親fùqīn比bǐ兒子érzi知道zhīdào的de要yào多duō。假如Jiǎrú耶穌Yēsū就是jiùshì至高者Zhìgāozhě上帝Shàngdì，與yǔ父親fùqīn一體yìtǐ，那麼nàme父親fùqīn知道zhīdào的de，耶穌Yēsū自然zìrán也yě會huì知道zhīdào。由此可見Yóucǐ-kějiàn，兒子érzi和hé天父Tiānfù是shì有yǒu高下gāoxià之zhī分fēn的de。有些Yǒuxiē人rén可能kěnéng說shuō：「耶穌Yēsū有yǒu兩liǎng種zhǒng本質běnzhì，說shuō這zhè話huà的de時候shíhou是shì以yǐ人rén的de身份shēnfen說shuō的de。」就算Jiùsuàn這個zhège假設jiǎshè是shì對duì的de，聖靈shènglíng又yòu如何rúhé呢ne？假如Jiǎrú聖靈shènglíng與yǔ天父Tiānfù是shì一體yìtǐ的de，都dōu是shì上帝Shàngdì，為什麼wèi shénme耶穌Yēsū不bù說shuō，父親fùqīn知道zhīdào的de，聖靈shènglíng也yě知道zhīdào？

你Nǐ繼續jìxù學習xuéxí聖經Shèngjīng，就jiù會huì知道zhīdào更gèng多duō相關xiāngguān的de經文jīngwén，確知quèzhī關於guānyú父fù、子zǐ、聖靈shènglíng的de真理zhēnlǐ。（詩篇Shīpiān90:2；使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn7:55；歌羅西書Gēluóxīshū1:15）