他Tā既jì无wú权势quánshì也yě不bú富有fùyǒu，甚至shènzhì连lián一yì所suǒ自己zìjǐ的de房子fángzi也yě没有méiyǒu。但Dàn他tā所suǒ说shuō的de话huà，却què影响yǐngxiǎng了le成千上万chéngqiān-shàngwàn的de人rén。这个Zhège人rén就是jiùshì耶稣Yēsū基督Jīdū。历史Lìshǐ上shang确实quèshí有yǒu耶稣Yēsū这个zhège人rén吗ma？对Duì此cǐ，古代gǔdài和hé现代xiàndài的de权威quánwēi人士rénshì有yǒu怎样zěnyàng的de看法kànfǎ呢ne？

• 迈克尔Màikèʼěr·格兰特Gélántè 历史学家lìshǐxuéjiā，古典gǔdiǎn文明wénmíng学家xuéjiā。他Tā在zài书shū中zhōng写xiě道dào：“如果Rúguǒ把bǎ研究yánjiū古代gǔdài历史lìshǐ文献wénxiàn时shí采用cǎiyòng的de标准biāozhǔn，应用yìngyòng在zài《新约Xīnyuē》研究yánjiū上shang——我们wǒmen的确díquè应该yīnggāi这样zhèyàng做zuò——人rén就jiù不bù能néng否认fǒurèn耶稣Yēsū真实zhēnshí存在cúnzài过guo，就jiù像xiàng不bù能néng否认fǒurèn许多xǔduō异教yìjiào人物rénwù真实zhēnshí存在cúnzài过guo一样yíyàng。实际Shíjì上shang，既然jìrán这些zhèxiē异教yìjiào人物rénwù的de真实性zhēnshíxìng从未cóngwèi受shòu到dào过guo质疑zhìyí，那么nàme耶稣Yēsū的de真实性zhēnshíxìng也yě不bù该gāi受shòu到dào质疑zhìyí。”

• 鲁道夫Lǔdàofū·布尔特曼Bùʼěrtèmàn 《新约Xīnyuē》学xué教授jiàoshòu。他Tā评论pínglùn说shuō：“对Duì耶稣Yēsū是否shìfǒu存在cúnzài的de质疑zhìyí，是shì毫háo无wú根据gēnjù、不值一提bùzhíyìtí的de。耶稣Yēsū发起fāqǐ的de历史lìshǐ运动yùndòng，最初zuìchū是shì在zài巴勒斯坦Bālèsītǎn早期zǎoqī基督徒Jīdūtú群体qúntǐ中zhōng展开zhǎnkāi的de。任何Rènhé有yǒu理智lǐzhì的de人rén对duì此cǐ都dōu不bú会huì怀疑huáiyí。”

• 威尔Wēiʼěr·杜兰特Dùlántè 历史学家Lìshǐxuéjiā，作家zuòjiā，哲学家zhéxuéjiā。他Tā指zhǐ出chū：“如果Rúguǒ说shuō，只zhǐ凭píng几jǐ个gè头脑tóunǎo简单jiǎndān的de人rén，在zài一yí个gè时代shídài之zhī中zhōng，竟jìng能够nénggòu捏造niēzào出chū这样zhèyàng一yí个gè才cái能néng超越chāoyuè而ér引人入胜yǐnrénrùshèng的de人物rénwù来lái，捏造niēzào出chū一yí个gè制定zhìdìng如此rúcǐ崇高chónggāo的de伦理lúnlǐ道德dàodé和hé仁爱rénʼài精神jīngshén的de人物rénwù来lái，那么nàme这zhè项xiàng捏造niēzào工作gōngzuò的de惊人jīngrén才cái能néng，远yuǎn比bǐ四福音书Sìfúyīnshū所suǒ记载jìzǎi的de神迹shénjì，更gèng难nán令lìng人rén相信xiāngxìn。”

• 爱因斯坦Àiyīnsītǎn 出生chūshēng在zài德国Déguó的de犹太Yóutài物理学家wùlǐxuéjiā。他Tā肯定kěndìng地de说shuō：“我Wǒ虽然suīrán是shì犹太人Yóutàirén，却què被bèi这个zhège出类拔萃chūlèi-bácuì的de拿撒勒人Násālèrén深深shēnshēn吸引xīyǐn住zhù了le。”有Yǒu人rén曾céng问wèn他tā，耶稣Yēsū是否shìfǒu是shì真实zhēnshí的de历史lìshǐ人物rénwù。那Nà时shí，他tā回答huídá说shuō：“这Zhè是shì毋庸置疑wúyōng-zhìyí的de！人Rén阅读yuèdú福音书Fúyīnshū，就jiù必定bìdìng会huì感受gǎnshòu到dào耶稣Yēsū是shì真实zhēnshí存在cúnzài的de——他tā的de品格pǐngé生动shēngdòng逼真bīzhēn、跃然纸上yuèrán-zhǐshang。任何Rènhé神话shénhuà故事gùshi都dōu不bù可能kěnéng有yǒu如此rúcǐ鲜xiān活huó的de人物rénwù。”

  人Rén阅读yuèdú福音书Fúyīnshū，就jiù必定bìdìng会huì感受gǎnshòu到dào耶稣Yēsū是shì真实zhēnshí存在cúnzài的de。——爱因斯坦Àiyīnsītǎn

 历史Lìshǐ显示xiǎnshì什么shénme？

圣经Shèngjīng中zhōng有yǒu四sì卷juàn书shū，被bèi称chēng为wéi“福音书Fúyīnshū”。它们Tāmen都dōu是shì以yǐ执笔者zhíbǐzhě的de名字míngzi命名mìngmíng的de，分别fēnbié是shì：马太福音Mǎtài Fúyīn、马可福音Mǎkě Fúyīn、路加福音Lùjiā Fúyīn、约翰福音Yuēhàn Fúyīn。对Duì耶稣Yēsū生平shēngpíng和hé传道chuándào历程lìchéng记录jìlù最zuì详尽xiángjìn的de，就是jiùshì这zhè四sì卷juàn福音书Fúyīnshū。除此之外Chúcǐzhīwài，一些yìxiē早期zǎoqī非基督教Fēi-Jīdūjiào文献wénxiàn也yě提tí到dào过guo耶稣Yēsū。

• 塔西佗Tǎxītuó

  （约Yuē公元gōngyuán56－120年nián）公认Gōngrèn的de古gǔ罗马Luómǎ最zuì伟大wěidà的de历史学家lìshǐxuéjiā之zhī一yī。他Tā所suǒ著zhù的de《编年史Biānniánshǐ》记录jìlù了le罗马Luómǎ帝国dìguó从cóng公元gōngyuán14年nián到dào68年nián的de历史lìshǐ（耶稣Yēsū于yú公元gōngyuán33年nián被bèi处死chǔsǐ）。塔西佗Tǎxītuó记录jìlù了le公元gōngyuán64年nián在zài罗马Luómǎ发生fāshēng的de一yì场chǎng大火dàhuǒ，而ér这zhè场chǎng大火dàhuǒ传闻chuánwén是shì罗马Luómǎ皇帝huángdì尼禄Nílù所suǒ为wéi。塔西佗Tǎxītuó说shuō尼禄Nílù嫁祸jiàhuò于yú基督徒Jīdūtú是shì“为了wèile终止zhōngzhǐ传闻chuánwén”，他tā补充bǔchōng道dào：“‘基督徒Jīdūtú’这个zhège名称míngchēng源yuán于yú一yí个gè叫jiào‘基利士督斯Jīlìshìdūsī’［即jí基督Jīdū］的de人rén，这个zhège人rén在zài提比略Tíbǐlüè统治tǒngzhì期间qījiān，被bèi本běn国guó一yí个gè地方dìfang上shang的de官员guānyuán本丢Běndiū·彼拉多Bǐlāduō处死chǔsǐ。”（《编年史Biānniánshǐ》第dì15卷juàn44段duàn）

• 苏维托尼乌斯Sūwéituōníwūsī

  （约Yuē公元gōngyuán69－122年nián）历史学家Lìshǐxuéjiā。他Tā在zài所suǒ著zhù的de《罗马Luómǎ十二shíʼèr帝王dìwáng传zhuàn》中zhōng，记录jìlù了le罗马Luómǎ早期zǎoqī的de11位wèi皇帝huángdì在位zàiwèi期间qījiān所suǒ发生fāshēng的de事shì。苏维托尼乌斯Sūwéituōníwūsī在zài关于guānyú克劳狄Kèláodí皇帝huángdì的de那nà一yí卷juàn提tí到dào，罗马Luómǎ的de犹太人Yóutàirén因为yīnwèi耶稣Yēsū而ér争执zhēngzhí不休bùxiū，引发yǐnfā了le骚乱sāoluàn。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn18:2）他Tā写xiě道dào：“犹太人Yóutàirén由于yóuyú在zài耶稣Yēsū基督Jīdū的de蛊惑gǔhuò下xià不断búduàn地de制造zhìzào骚乱sāoluàn，因而yīnʼér被bèi他tā［克劳狄Kèláodí］逐zhú出chū罗马Luómǎ。”（《罗马Luómǎ十二shíʼèr帝王dìwáng传zhuàn·神圣shénshèng的de克劳狄Kèláodí传zhuàn》第dì25章zhāng第dì4段duàn）尽管Jǐnguǎn苏维托尼乌斯Sūwéituōníwūsī错误cuòwù地de将jiāng骚乱sāoluàn归咎guījiù于yú耶稣Yēsū，但dàn他tā显然xiǎnrán没有méiyǒu怀疑huáiyí耶稣Yēsū的de存在cúnzài。

• 小Xiǎo普林尼Pǔlínní

  （约Yuē公元gōngyuán61－113年nián）罗马Luómǎ作家zuòjiā，曾céng任rèn罗马Luómǎ行省xíngshěng庇推尼Bìtuīní（即jí现今xiànjīn的de土耳其Tǔʼěrqí）总督zǒngdū。他Tā曾céng写xiě信xìn上奏shàngzòu罗马Luómǎ皇帝huángdì图拉真Túlāzhēn，请示qǐngshì如何rúhé处置chǔzhì庇推尼Bìtuīní的de基督徒Jīdūtú。信Xìn中zhōng谈tán到dào，小Xiǎo普林尼Pǔlínní强迫qiǎngpò基督徒Jīdūtú放弃fàngqì信仰xìnyǎng，并bìng处决chǔjué那些nàxiē违抗wéikàng不服bùfú的de人rén。他Tā解释jiěshì道dào：“向Xiàng陛下bìxià画像huàxiàng及jí臣chén特意tèyì吩咐fēnfù搬bān来lái之zhī诸zhū神shén雕像diāoxiàng祈祷qídǎo、奉献fèngxiàn熏香xūnxiāng美酒měijiǔ；并bìng对duì基督Jīdū之zhī名míng加以jiāyǐ诅咒zǔzhòu……凡fán能néng履行lǚxíng以上yǐshàng诸zhū行xíng者zhě，臣chén以为yǐwéi当dāng予yǔ撤chè诉sù。”（《小Xiǎo普林尼Pǔlínní书信集shūxìnjí》第dì10册cè第dì96封fēng信xìn）

•  约瑟夫斯Yuēsèfūsī

  （约Yuē公元gōngyuán37－100年nián）犹太Yóutài祭司jìsī，历史学家lìshǐxuéjiā。他Tā在zài书shū中zhōng写xiě道dào，大祭司dàjìsī亚拿纳斯Yànánàsī（即jí亚拿尼亚Yànáníyà）不断búduàn增强zēngqiáng自己zìjǐ的de政治zhèngzhì影响力yǐngxiǎnglì，“召集zhàojí公议会gōngyìhuì的de审判官shěnpànguān，把bǎ一yí个gè叫jiào雅各Yǎgè的de人rén和hé其他qítā人rén带dài到dào他们tāmen面前miànqián，雅各Yǎgè就是jiùshì耶稣Yēsū的de弟弟dìdi，耶稣Yēsū又yòu称chēng为wéi基督Jīdū。”（《犹太古史Yóutàigǔshǐ》第dì20卷juàn，200节jié）

• 《塔木德Tǎmùdé》

  成书Chéngshū于yú公元gōngyuán3世纪shìjì至zhì6世纪shìjì的de犹太Yóutài导师dǎoshī著作zhùzuò合集héjí。这Zhè本běn书shū显示xiǎnshì，甚至shènzhì耶稣Yēsū的de仇敌chóudí都dōu承认chéngrèn他tā的de存在cúnzài。其中Qízhōng一yí段duàn写xiě道dào：“逾越节Yúyuèjié那nà天tiān，拿撒勒人Násālèrén耶书Yēshū［耶稣Yēsū］被bèi挂guà起来qǐlái。”历史Lìshǐ证明zhèngmíng确实quèshí如此rúcǐ。（《巴比伦Bābǐlún塔木德Tǎmùdé》公议会gōngyìhuì43上shàng，慕尼黑Mùníhēi册式cèshì抄本chāoběn；参看cānkàn约翰福音Yuēhàn Fúyīn19:14-16）这Zhè本běn书shū的de另lìng一yí处chù写xiě道dào：“愿Yuàn我们wǒmen所suǒ生shēng的de孩子háizi、所suǒ教jiāo的de学生xuéshēng，都dōu不要búyào像xiàng那个nàge拿撒勒人Násālèrén一样yíyàng，公然gōngrán羞辱xiūrǔ自己zìjǐ。”“拿撒勒人Násālèrén”通常tōngcháng指zhǐ耶稣Yēsū。（《巴比伦Bābǐlún塔木德Tǎmùdé》，贝拉科特Bèilākētè17下xià，脚注jiǎozhù，慕尼黑Mùníhēi册式cèshì抄本chāoběn；参看cānkàn路加福音Lùjiā Fúyīn18:37）

来自Láizì圣经Shèngjīng的de证据zhèngjù

准确Zhǔnquè的de历史lìshǐ记载jìzǎi必须bìxū包含bāohán三sān个gè要素yàosù：时间shíjiān、地点dìdiǎn、人物rénwù。记载Jìzǎi耶稣Yēsū生平shēngpíng与yǔ传道chuándào历程lìchéng的de福音书Fúyīnshū，正zhèng包含bāohán这zhè三sān个gè要素yàosù。以Yǐ圣经Shèngjīng中zhōng被bèi称chēng为wéi“施浸者shījìnzhě”的de约翰Yuēhàn为wéi例lì，他tā是shì为wèi耶稣Yēsū的de传道chuándào活动huódòng作zuò准备zhǔnbèi和hé铺路pūlù的de人rén。下面Xiàmiàn引用yǐnyòng的de路加福音Lùjiā Fúyīn3:1,2，就jiù记载jìzǎi了le约翰Yuēhàn开始kāishǐ履行lǚxíng职务zhíwù的de准确zhǔnquè时间shíjiān。

路加Lùjiā记载jìzǎi道dào：“凯撒Kǎisā提比略Tíbǐlüè 在位zàiwèi第dì十五shíwǔ年nián，本丢Běndiū·彼拉多Bǐlāduō 做zuò犹地亚Yóudìyà的de总督zǒngdū，希律Xīlǜ 做zuò加利利Jiālìlì的de分封侯fēnfēnghóu，他tā哥哥gēge腓力Féilì 做zuò以土利亚Yǐtǔlìyà和hé特拉可尼Tèlākění地区dìqū的de分封侯fēnfēnghóu，吕撒尼亚Lǚsāníyà 做zuò亚比利尼Yàbǐlìní的de分封侯fēnfēnghóu，祭司长jìsīzhǎng亚那Yànà 和hé该亚法Gāiyàfǎ 的de日子rìzi，撒迦利亚Sājiālìyà的de儿子érzi约翰Yuēhàn在zài旷野kuàngyě里li，上帝Shàngdì有yǒu话huà晓谕xiǎoyù他tā。”根据Gēnjù这zhè份fèn详细xiángxì而ér准确zhǔnquè的de记录jìlù，可以kěyǐ确定quèdìng“上帝Shàngdì有yǒu话huà晓谕xiǎoyù他tā［约翰Yuēhàn］”的de时间shíjiān是shì公元gōngyuán29年nián。

 路加Lùjiā所suǒ提tí到dào的de这zhè七qī位wèi公众gōngzhòng人物rénwù都dōu是shì历史学家lìshǐxuéjiā所suǒ熟知shúzhī的de。话Huà虽suī如此rúcǐ，一些yìxiē评论家pínglùnjiā曾经céngjīng还是háishi很hěn怀疑huáiyí历史lìshǐ上shang是否shìfǒu真zhēn的de有yǒu“本丢Běndiū·彼拉多Bǐlāduō”和hé“吕撒尼亚Lǚsāníyà”这zhè两liǎng个gè人物rénwù。但是Dànshì，这些zhèxiē评论家pínglùnjiā所suǒ下xià的de结论jiélùn为wèi时shí过guò早zǎo。后来Hòulái考古kǎogǔ发现fāxiàn的de铭刻míngkè，就jiù包含bāohán这zhè两liǎng个gè官员guānyuán的de名字míngzi。这Zhè证明zhèngmíng路加Lùjiā的de记载jìzǎi准确zhǔnquè可靠kěkào。 a

为什么Wèi shénme这个zhège问题wèntí很hěn重要zhòngyào？

耶稣Yēsū是否shìfǒu真zhēn有yǒu其qí人rén之所以zhīsuǒyǐ很hěn重要zhòngyào，是shì因为yīnwèi他tā的de教导jiàodǎo很hěn重要zhòngyào。比如Bǐrú，耶稣Yēsū教导jiàodǎo人们rénmen如何rúhé生活shēnghuó才cái能néng快乐kuàilè满足mǎnzú。 b此外Cǐwài，耶稣Yēsū保证bǎozhèng，有yǒu一yì天tiān全quán人类rénlèi会huì在zài一yí个gè政府zhèngfǔ的de统治tǒngzhì下xià，享有xiǎngyǒu真正zhēnzhèng的de和平hépíng与yǔ安全ānquán。这个Zhège政府zhèngfǔ就是jiùshì“上帝Shàngdì的de王国Wángguó”。（路加福音Lùjiā Fúyīn4:43）

将Jiāng这个zhège政府zhèngfǔ称chēng为wéi“上帝Shàngdì的de王国Wángguó”是shì非常fēicháng贴切tiēqiè的de，因为yīnwèi这个zhège政府zhèngfǔ会huì代表dàibiǎo上帝Shàngdì的de至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán 管理guǎnlǐ整个zhěnggè地球dìqiú。（启示录Qǐshìlù11:15）耶稣Yēsū在zài模范mófàn祷告dǎogào中zhōng，清楚qīngchu表明biǎomíng这zhè点diǎn。他Tā祷告dǎogào说shuō：“我们Wǒmen在zài天tiān上shang的de父亲fùqīn……愿yuàn你nǐ的de王国wángguó来临láilín。愿Yuàn你nǐ的de旨意zhǐyì在zài地dì上shang实现shíxiàn。”（马太福音Mǎtài Fúyīn6:9,10）对Duì人类rénlèi来lái说shuō，上帝Shàngdì王国Wángguó的de统治tǒngzhì将jiāng意味着yìwèizhe什么shénme呢ne？请Qǐng考虑kǎolǜ以下yǐxià几jǐ点diǎn：

• 战争Zhànzhēng与yǔ内乱nèiluàn将jiāng不复búfù存在cúnzài。——诗篇Shīpiān46:8-11

• 一切Yíqiè邪恶xiéʼè，比如bǐrú贪婪tānlán和hé腐败fǔbài，都dōu将jiāng随着suízhe不敬虔bú jìngqián的de人rén永远yǒngyuǎn消逝xiāoshì。——诗篇Shīpiān37:10,11

• 王国Wángguó的de子民zǐmín将jiāng从事cóngshì充满chōngmǎn意义yìyì、富有fùyǒu成果chéngguǒ的de工作gōngzuò。——以赛亚书Yǐsàiyàshū65:21,22

• 地球Dìqiú将jiāng从cóng目前mùqián千疮百孔qiānchuāng-bǎikǒng的de状态zhuàngtài中zhōng恢复huīfù过来guòlái，到时dàoshí全quán地dì都dōu将jiāng五谷丰登wǔgǔ-fēngdēng，出产chūchǎn丰盈fēngyíng。——诗篇Shīpiān72:16；以赛亚书Yǐsàiyàshū11:9

有些Yǒuxiē人rén可能kěnéng觉得juéde，这些zhèxiē都dōu是shì不bú切qiè实际shíjì的de空想kōngxiǎng而已éryǐ。但Dàn将jiāng希望xīwàng寄托jìtuō于yú人类rénlèi自身zìshēn的de努力nǔlì，难道nándào就jiù不bú是shì空想kōngxiǎng吗ma？请Qǐng考虑kǎolǜ一下yíxià：虽然suīrán人类rénlèi在zài教育jiàoyù和hé科技kējì方面fāngmiàn已yǐ取得qǔdé了le卓越zhuóyuè的de成就chéngjiù，但dàn如今rújīn成千上万chéngqiān-shàngwàn的de人rén一yì想xiǎng到dào未来wèilái还是háishi感到gǎndào忧虑yōulǜ不安bùʼān。每Měi天tiān，人们rénmen都dōu承受chéngshòu着zhe来自láizì经济jīngjì、政治zhèngzhì、宗教zōngjiào等děng方面fāngmiàn的de压力yālì。另外Lìngwài，社会shèhuì上shang也yě充斥chōngchì着zhe贪婪tānlán和hé腐败fǔbài的de行径xíngjìng，令lìng人rén受害shòuhài不bù浅qiǎn。不可Bùkě否认fǒurèn，现实xiànshí就是jiùshì：人类rénlèi的de统治tǒngzhì彻底chèdǐ失败shībài了le！（传道书Chuándàoshū8:9）

无论如何Wúlùn-rúhé，耶稣Yēsū是否shìfǒu确què有yǒu其qí人rén，这个zhège问题wèntí值得zhídé我们wǒmen关注guānzhù。 c正如Zhèngrú圣经Shèngjīng中zhōng的de哥林多后书Gēlínduō Hòushū1:19,20所suǒ说shuō：“上帝Shàngdì的de应许yīngxǔ无论wúlùn多少duōshǎo，借jiè着zhe他tā［耶稣Yēsū］都dōu成为chéngwéi‘是shì’了le。”