Побуждены ли вы действовать, как Иисус?
Побуждены ли вы действовать, как Иисус?
«Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много» (МАРКА 6:34).
1. Почему вполне понятно то, что люди проявляют замечательные качества?
НА ПРОТЯЖЕНИИ истории многие люди проявляли замечательные качества. И понятно почему. Иегове Богу свойственны любовь, доброта, щедрость и другие высоко ценимые нами качества. Люди созданы по образу Бога. Это и объясняет, почему многие способны любить, проявлять доброту, сочувствие и другие присущие Богу качества, а также почему в большинстве людей говорит голос совести (Бытие 1:26; Римлянам 2:14, 15). Однако вы, наверное, согласитесь, что одни люди проявляют эти качества с большей готовностью, чем другие.
2. Какие добрые дела совершают люди, возможно, думая при этом, что подражают Христу?
2 Возможно, вы знакомы с людьми, которые часто навещают больных, проявляют сострадание к калекам или щедро подают нищим. Подумаем также о тех, кто, движимые состраданием, посвящают свою жизнь работе в лепрозориях, сиротских приютах; о тех, кто добровольно трудится в больницах или хосписах — клиниках для безнадежно больных; о тех, кто старается помогать бездомным или беженцам. Кто-то из них, вероятно, думает, что подражает Иисусу, подавшему христианам пример. В Евангелиях мы читаем о том, что Христос исцелял больных и кормил голодных (Марка 1:34; 8:1—9; Луки 4:40). В проявленных Иисусом любви, чуткости и сострадании отражается «ум Христов», а Христос подражал своему небесному Отцу (1 Коринфянам 2:16).
3. Что нам нужно рассмотреть, чтобы иметь уравновешенный взгляд на добрые дела Иисуса?
3 Однако не замечали ли вы, что сегодня многие, кто был тронут любовью и состраданием Иисуса, упускают из виду одну из главных особенностей «ума Христова»? Многое проясняется после внимательного рассмотрения 6-й главы Евангелия от Марка. Там мы читаем, как к Иисусу приводили больных для исцеления. Из той же главы мы узнаем о том, как Иисус, увидев тысячи пришедших к нему людей, которые проголодались, чудом их накормил (Марка 6:35—44, 54—56). В исцелении больных и насыщении голодных видны большая любовь и сострадание — но можно ли сказать, что Иисус помогал людям в первую очередь именно так? И как нам лучше всего подражать примеру любви, доброты и сострадания, который подал нам Иисус, подражавший, в свою очередь, Иегове?
Отклик на духовные потребности
4. На каком фоне произошли события, записанные в Марка 6:30—34?
4 Иисус жалел окружавших его людей, думая в первую очередь об их духовных потребностях. Эти потребности были главными — важнее физических. Вот что рассказывается в Марка 6:30—34. Записанный там случай произошел на берегу Галилейского моря незадолго до Пасхи 32 года н. э. Апостолы по вполне понятной причине находились в приподнятом настроении. Только что закончив обширную проповедническую кампанию, они вернулись к Иисусу, горя желанием рассказать о том, что с ними произошло. Но собрался народ. Да так много, что Иисусу и ученикам нельзя было ни поесть, ни отдохнуть. Иисус сказал апостолам: «Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного» (Марка 6:31). Сев в лодку, вероятно, неподалеку от Капернаума, они отплыли в тихое место на другом берегу Галилейского моря. Но люди побежали по берегу и опередили их. Как поступит Иисус? Расстроится ли он из-за того, что ему не дали побыть одному? Ничего подобного!
5. Что почувствовал Иисус по отношению к народу, который к нему пришел, и к чему он был побужден?
5 Когда Иисус увидел эти тысячи людей и среди них больных, с нетерпением ждавших встречи с ним, его сердце было тронуто (Матфея 14:14; Марка 6:44). Марк показывает, что вызвало у Иисуса сострадание и к каким действиям оно его побудило: «Иисус... увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много» (Марка 6:34). Иисус видел не просто безликую толпу. Он видел отдельных людей с духовными потребностями. Они походили на безнадежно заблудившихся овец без пастыря, который водил бы их к зеленым пажитям или защищал бы их. Иисус знал, что бессердечные религиозные руководители, которые должны были служить заботливыми пастырями, презирали простой народ и пренебрегали его духовными потребностями (Иезекииль 34:2—4; Иоанна 7:47—49). Иисус обращался с людьми совсем по-иному, делая им самое большое добро, какое только можно сделать. Он стал учить их о Царстве Бога.
6, 7. а) О чем, как открывается нам в Евангелиях, в первую очередь думал Иисус, когда откликался на потребности людей? б) Что побуждало Иисуса проповедовать и учить?
6 А теперь посмотрим параллельное место: на что там обращается внимание в первую очередь; что, по всей видимости, представляется там более важным? Это место мы находим в Евангелии от Луки, который был врачом и которого глубоко интересовало физическое благополучие людей. «Народ... пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял» (Луки 9:11; Колоссянам 4:14). Хотя этого нельзя сказать обо всех эпизодах, когда Иисус совершал чудеса,— на что в данном случае прежде всего обращает внимание Лука? На то, что Иисус учил народ.
7 Точно так же акценты расставлены и в Марка 6:34. Этот стих ясно показывает, каким преимущественно образом Иисус был побужден выражать жалость. Он учил людей, откликаясь на их духовные потребности. В начале своего служения Иисус сказал: «И другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан» (Луки 4:43). Однако мы бы ошиблись, если бы подумали, что Иисус провозглашал благую весть только из чувства долга, как будто проповедническая деятельность была для него не более чем рутиной. Нет, проповедовать благую весть Иисуса побуждали прежде всего любовь и сострадание к людям. Наибольшее добро, которое мог сделать Иисус — тем же больным, одержимым демонами, нищим и голодным,— состояло в том, чтобы помочь им узнать, принять и полюбить истину о Царстве Бога. Истина же имела первостепенное значение ввиду той роли, которую Царство играет в оправдании владычества Иеговы и наделении людей вечными благословениями.
8. Как Иисус относился к проповеди и обучению?
8 Иисус пришел на землю главным образом ради того, чтобы активно проповедовать о Царстве. Ближе к концу земного служения Иисус сказал Пилату такие слова: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Иоанна 18:37). В двух предыдущих статьях мы обращали внимание на то, что Иисусу были свойственны теплые чувства: он был заботливым, доступным, внимательным, готовым доверять и, самое главное, обладал любовью. Чтобы по-настоящему понять сущность «ума Христова», нам необходимо постичь эти стороны его личности. Не менее важно сознавать и то, что «ум Христов» побуждал Иисуса отдавать приоритет проповеднической и учительской деятельности.
Он побуждал других свидетельствовать
9. Для кого проповедь и обучение должны были иметь приоритет?
9 Проповедь и обучение — как выражение любви и сострадания — имели приоритет не только для Иисуса. Он побуждал своих последователей иметь такие же, как и у него, мотивы, считать главным то, что считал главным он сам, и подражать его поступкам. Так, например, что должны были делать 12 апостолов после того, как их избрал Иисус? В Марка 3:14, 15 говорится: «И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов». Можно ли сказать, что какое-то одно дело было для апостолов важнее остальных?
10, 11. а) Что Иисус повелел делать апостолам, когда посылал их в служение? б) На чем Иисус заострял внимание, посылая апостолов в служение?
10 Через какое-то время Иисус наделил 12 апостолов силой исцелять больных и изгонять демонов (Матфея 10:1; Луки 9:1). Потом он послал их «к погибшим овцам дома Израилева». Для чего? Иисус повелел им: «Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте» (Матфея 10:5—8; Луки 9:2). Что же они делали? «Они пошли и [1] проповедовали покаяние; [2] изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Марка 6:12, 13).
11 Поскольку дело обучения не всегда упоминается первым, можно ли сказать, что вопросу о приоритетах и побуждениях мы придаем неоправданно большое значение? (Луки 10:1—9). Нельзя недооценивать того, как часто говорится сначала про обучение, а потом про исцеление. Давайте рассмотрим контекст. Перед тем как послать 12 апостолов в служение, Иисус сжалился над народом. Мы читаем: «И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Матфея 9:35—38).
12. Какой дополнительной цели могли служить чудеса Иисуса и апостолов?
12 Находясь рядом с Иисусом, апостолы могли в какой-то мере усвоить «ум Христов». Они чувствовали, что настоящая любовь и сострадание к народу требует от них среди всего остального проповедовать и учить о Царстве Бога, причем в этом состояло одно из важнейших творимых ими добрых дел. В соответствии с этим осязаемые добрые дела, как например, исцеление больных, имели своей целью не только помочь нуждающимся. Нетрудно себе представить, что кого-то привлекали именно чудесные исцеления и предоставленная чудом пища (Матфея 4:24, 25; 8:16; 9:32, 33; 14:35, 36; Иоанна 6:26). Однако эти дела не только помогали людям физически, но и побуждали очевидцев признавать Иисуса Сыном Бога и «Пророком», о котором предсказывал Моисей (Иоанна 6:14; Второзаконие 18:15).
13. На какую роль будущего «Пророка» обращается внимание во Второзаконии 18:18?
13 Почему то, что Иисус был упомянутым «пророком», достойно внимания? А какая главная роль отводилась «пророку» в предсказании? Предстояло ли ему прославиться тем, что он чудом исцелял больных или из сострадания кормил голодных? Во Второзаконии 18:18 предсказано: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого, как ты [Моисей], и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему». Значит, учась чуткости и доброте, апостолы могли прийти к выводу, что «ум Христов» требует также проповедовать и обучать людей. Ничего лучше они для людей сделать не могли. Благодаря этому больные и нищие могли получить вечную пользу, не ограниченную коротким сроком человеческой жизни и не сводящуюся к одному-двум приемам пищи (Иоанна 6:26—30).
Развивать «ум Христов» в наше время
14. Как «ум Христов» связан с нашей проповеднической деятельностью?
14 Ясно, что «ум Христов» люди могли иметь не только в I веке, что им обладали не только Иисус и его первые ученики, которым Павел писал: «А мы имеем ум Христов» (1 Коринфянам 2:16). И мы с готовностью признаем, что обязаны проповедовать благую весть и подготавливать учеников (Матфея 24:14; 28:19, 20). И все же нам было бы полезно задуматься над тем, что́ нас побуждает совершать эту работу. Нами должно двигать не только чувство долга. Главная причина, почему мы участвуем в служении,— это любовь к Богу, и по-настоящему подражать Христу означает среди всего остального проповедовать и учить из сострадания (Матфея 22:37—39).
15. Почему для того, чтобы проводить служение, нам необходимо иметь сострадание?
15 Конечно, не всегда легко сопереживать тем, кто не разделяет наших убеждений, особенно когда мы сталкиваемся с равнодушием, нежеланием с нами разговаривать или с сопротивлением. Однако, если мы утратим любовь и сострадание к людям — мы утратим важнейший стимул для участия в христианском служении. Как же нам развивать сострадание? Можно постараться смотреть на людей глазами Иисуса, а в его глазах они были «изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Матфея 9:36). Разве эти слова не подходят ко многим людям, живущим сегодня? Религиозные лжепастыри не заботятся о них и ослепляли их духовно. Поэтому люди не знают ни о надежном руководстве, которое дает Библия, ни о Рае, который Царство Бога вскоре установит на земле. Они сталкиваются с повседневными проблемами — в том числе с нищетой, разладом в семейной жизни, болезнями и смертью,— не имея надежды на Царство. У нас же есть то, в чем они нуждаются,— спасительная благая весть о Божьем Царстве, ныне правящем на небесах!
16. Почему у нас должно быть желание делиться с людьми благой вестью?
16 Когда мы задумываемся о духовных потребностях окружающих, не возникает ли в нашем сердце желание делать все, что в наших силах, чтобы рассказывать им о любящем замысле Бога? Да, нами должно двигать сострадание. Когда мы, подобно Иисусу, сочувствуем людям, это отражается в тоне нашего голоса, выражении лица и манере учить. Все это поможет нам сделать наши слова более привлекательными для «расположенных к вечной жизни» (Деяния 13:48, НМ).
17. а) Как можно проявлять к людям любовь и сострадание? б) Почему дело не в выборе между тем, чтобы творить добро или участвовать в служении?
17 Любовь и сострадание нам, безусловно, нужно проявлять во всем. Сюда входит и наша доброта к обездоленным, больным и нищим, стремление по мере возможности облегчить их горе. К этому же относятся наши старания словом и делом рассеять печаль тех, кто потерял своих близких (Луки 7:11—15; Иоанна 11:33—35). Однако подобные добрые дела не должны стать главным проявлением любви, доброты и сострадания, как это бывает у людей, занимающихся благотворительностью. Куда более долговременную пользу принесут старания, продиктованные теми же богоугодными качествами, но направленные на проповедь и обучение. Вспомним, что сказал Иисус иудейским религиозным руководителям: «Даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять» (Матфея 23:23). Иисус не выбирал одно из двух: либо помогать людям в удовлетворении насущных потребностей, либо учить их живительным духовным истинам. Иисус делал и то, и другое. Тем не менее ясно, что учить истине было для него самым важным, поскольку добро, которое он тем самым совершал, помогало бы людям вечно (Иоанна 20:16).
18. К чему должно побудить нас рассмотрение того, что такое «ум Христов»?
18 Мы можем быть благодарны Иегове, открывшему нам, что такое «ум Христов»! Благодаря Евангелиям мы лучше узнаем, что думал, чувствовал, какими качествами обладал, что делал и чему отдавал приоритет самый великий человек, который когда-либо жил. А будем ли мы читать открытое в Библии о Христе, размышлять над этим и применять в жизни,— зависит от нас. Запомним: если мы действительно хотим поступать, как Иисус, то нам в первую очередь нужно научиться — насколько позволяет наше несовершенство — думать, чувствовать и оценивать все так, как он. Итак, давайте обретем решимость развивать «ум Христов» и соответственно поступать. Тогда мы будем идти наилучшим жизненным путем, поступать по отношению к другим как нельзя лучше, и так мы и другие вернее всего приблизимся к тому, кого в совершенстве отражал Иисус,— к нашему чуткому Богу Иегове (2 Коринфянам 1:3; Евреям 1:3).
Как бы вы ответили?
• Как, согласно Библии, Иисус часто откликался на нужды людей и о чем это говорит?
• На чем заострял внимание Иисус, давая указания своим последователям?
• Как нам проявлять «ум Христов» во всем, что ни делаем?
[Вопросы для изучения]
[Иллюстрация во всю страницу 23]
[Иллюстрация, страница 24]
В чем заключается наибольшее добро, которое христиане могут сделать другим?