Радостная весть от Иоанна 11:1—57

11  В то время заболел один человек по имени Лазарь. Он был из Вифа́нии+, селения, где жили Мария и её сестра Марфа+. 2  Это была та самая Мария, которая вылила на ноги Господа ароматическое масло и вытерла их своими волосами+. А Лазарь, который заболел, был её братом. 3  Сёстры послали сказать Иисусу: «Господь, тот, кого ты любишь, болен»+. 4  Услышав это, Иисус сказал: «Эта болезнь приведёт не к смерти, а к тому, что Бог и его Сын будут прославлены»+. 5  Иисус любил Марфу, её сестру и Лазаря. 6  Однако, узнав, что Лазарь болен, он остался в том месте, где был, ещё на два дня. 7  Затем он сказал ученикам: «Пойдёмте опять в Иудею». 8  Ученики сказали ему: «Учитель*+, ещё недавно жители Иудеи хотели побить тебя камнями+, и ты опять туда идёшь?» 9  Иисус ответил: «Разве день длится не 12 часов?+ Кто ходит днём, тот ни обо что не спотыкается, потому что видит свет этого мира. 10  А кто ходит ночью, тот спотыкается, потому что в нём нет света». 11  Сказав это, он добавил: «Наш друг Лазарь уснул+, но я иду его разбудить». 12  Ученики сказали ему: «Господь, раз он спит, значит, выздоровеет*». 13  Иисус говорил о его смерти, а они подумали, что он говорит об обычном сне. 14  Тогда Иисус сказал им прямо: «Лазарь умер+. 15  И я рад, что меня там не было, потому что теперь ваша вера станет ещё крепче. Пойдёмте к нему». 16  Фома, которого называли Близнец, сказал другим ученикам: «Пойдём и мы, чтобы умереть с ним»+. 17  Когда Иисус пришёл, он узнал, что Лазарь уже четыре дня лежит в гробнице. 18  Вифа́ния была недалеко от Иерусалима, примерно в трёх километрах. 19  И утешить Марфу и Марию, которые скорбели по своему брату, пришло много иудеев. 20  Когда Марфа услышала, что идёт Иисус, она пошла ему навстречу, а Мария+ осталась дома. 21  Марфа сказала Иисусу: «Господь, если бы ты был здесь, мой брат не умер бы. 22  Но я и сейчас уверена: о чём бы ты ни попросил Бога, он даст тебе». 23  Иисус сказал ей: «Твой брат воскреснет». 24  Марфа ответила: «Знаю, что воскреснет, когда будет воскресение+ в последний день». 25  Иисус сказал ей: «Я — воскресение и жизнь+. Тот, кто верит в меня, даже если умрёт, оживёт, 26  и каждый, кто живёт и верит в меня, никогда не умрёт+. Ты веришь этому?» 27  Она ответила: «Да, Господь. Я верю, что ты Христос, Сын Бога, который должен был прийти в мир». 28  После этого она пошла и позвала свою сестру Марию, сказав ей наедине: «Учитель+ здесь. Он зовёт тебя». 29  Услышав это, Мария тут же встала и пошла к Иисусу. 30  Иисус ещё не вошёл в селение, а был там, где его встретила Марфа. 31  Иудеи, которые пришли к Марии домой, чтобы её утешить, увидели, что она поспешно вышла. Решив, что Мария идёт к гробнице+ оплакивать брата, они последовали за ней. 32  Придя туда, где был Иисус, и увидев его, Мария упала к его ногам и сказала: «Господь, если бы ты был здесь, мой брат не умер бы». 33  Когда Иисус увидел, что она и иудеи, которые с ней пришли, плачут, он горестно вздохнул и, глубоко взволнованный, 34  спросил: «Где вы его положили?» Они ответили: «Господь, пойдём, и сам увидишь». 35  И Иисус заплакал+. 36  Тогда иудеи стали говорить: «Смотрите, как он его любил!» 37  А некоторые из них говорили: «Он же исцелил слепого!+ Неужели он не мог сделать так, чтобы этот человек не умер?» 38  Иисус снова тяжело вздохнул и подошёл к гробнице. Это была пещера, вход в которую закрывал камень. 39  Иисус велел: «Уберите камень». Марфа, сестра умершего, сказала ему: «Господь, прошло четыре дня, и от тела, наверное, уже идёт запах». 40  Иисус сказал ей: «Разве я тебе не говорил, что, если будешь верить, увидишь славу Бога?»+ 41  Камень убрали. Иисус поднял глаза к небу+ и сказал: «Отец, благодарю тебя за то, что ты меня услышал. 42  Я знаю, что ты всегда меня слышишь, но я сказал это, чтобы люди, которые здесь стоят, поверили, что ты послал меня»+. 43  Затем Иисус громко позвал: «Лазарь, выходи!»+ 44  И он вышел. Его ноги и руки были обмотаны тканью, а лицо было закрыто платком. Иисус сказал: «Развяжите его и пусть он идёт». 45  После этого многие иудеи, которые пришли к Марии и увидели, что сделал Иисус, поверили в него+. 46  Но некоторые из них пошли к фарисеям и обо всём им рассказали. 47  Тогда старшие священники и фарисеи собрали Синедрио́н и сказали: «Этот человек совершает много чудес. Что нам делать?+ 48  Если мы ничего не предпримем, все поверят в него. Тогда придут ри́мляне и завладеют нашим храмом* и нашим народом». 49  Среди них был Каиа́фа+, который в тот год был первосвященником. Он сказал им: «Вы ничего не понимаете! 50  Неужели вам не ясно, что для вас же будет лучше, если один человек умрёт за народ, чем если весь народ погибнет?+» 51  А сказал он это не от себя: поскольку в тот год он был первосвященником, он произнёс пророчество о том, что Иисус должен умереть за народ — 52  умереть не только ради народа, но и ради того, чтобы собрать вместе детей Бога, которые были рассеяны+. 53  С тех пор они стали думать, как его убить+. 54  Поэтому Иисус больше не появлялся открыто среди иудеев. Он ушёл в город Ефрем+, расположенный недалеко от пустыни+, и оставался там с учениками. 55  Между тем приближалась иудейская Пасха+, и многие люди пришли из селений в Иерусалим, чтобы очиститься перед праздником. 56  Они искали Иисуса и обсуждали между собой в храме: «Как вы думаете, может, он вообще не придёт на праздник?» 57  А старшие священники и фарисеи отдали такое распоряжение: любой, кто узнает, где Иисус, должен сообщить об этом, чтобы они могли его схватить.

Сноски

^ Букв. «равви́».
^ Или «будет спасён».
^ Букв. «местом».

Комментарии

жители Иудеи. Использованное здесь греческое слово можно также перевести как «иудеи» (Ин 10:31, 33) или как «евреи». Но Иисус до этого сказал своим ученикам: «Пойдёмте опять в Иудею». Поэтому здесь это слово переведено как «жители Иудеи», чтобы подчеркнуть, что именно евреи из Иудеи хотели побить Иисуса камнями (Ин 11:7).

уснул. В Библии смерть часто сравнивается со сном (Пс 13:3; Мк 5:39; 1Кр 15:51). Иисус собирался воскресить Лазаря. Сказав, что Лазарь уснул, он, возможно, хотел показать, что вернуть к жизни умершего — это как разбудить крепко спящего человека. Силу воскресить Лазаря Иисус получил от своего Отца, «который возвращает мёртвых к жизни и говорит о том, чего ещё нет, как будто это уже есть» (Рм 4:17). (См. комментарии к Мк 5:39; Де 7:60.)

Фома. Это греческое имя происходит от арамейского слова со значением «близнец». У апостола Фомы было ещё одно греческое имя — Ди́димос, которое тоже означает «близнец».

уже четыре дня лежит в гробнице. Когда Лазарь серьёзно заболел, его сёстры сообщили об этом Иисусу (Ин 11:1—3). В то время Иисус находился на расстоянии около двух дней пути от Вифании (Ин 10:40). Очевидно, Лазарь умер примерно в то время, когда Иисусу сообщили о его болезни. Иисус «остался в том месте, где был, ещё на два дня», а затем пошёл в Вифанию (Ин 11:6, 7). Так как Иисус ждал два дня перед тем, как отправиться в путь, а в пути он провёл ещё два дня, к гробнице он пришёл только через четыре дня после смерти Лазаря. Ранее Иисус уже воскресил по меньшей мере двух человек: одного сразу после смерти, а другого, вероятно, чуть позже в день смерти (Лк 7:11—17; 8:49—55). (Ср. Мф 11:5.) Но он не воскрешал никого, кто был мёртв четыре дня и чьё тело уже начало разлагаться (Ин 11:39). Некоторые евреи считали, что душа находится возле тела три дня, а потом покидает его. Даже тем, кто в это верил, пришлось признать, что Иисус совершил выдающееся чудо, воскресив Лазаря (Ин 12:9, 10, 17).

гробнице. См. Словарь, статья «Могила».

примерно в трёх километрах. Букв. «примерно в 15 стадиях». Греческое слово ста́дион означает меру длины, равную 185 м или 1⁄8 римской мили. (См. Приложение Б14.)

Знаю, что воскреснет. Марфа подумала, что Иисус говорит о будущем воскресении, которое произойдёт в последний день. (См. комментарий к Ин 6:39.) Её вера в воскресение заслуживает особого внимания. В то время некоторые религиозные руководители — саддукеи — отрицали учение о воскресении, хотя о нём ясно говорилось в Священном Писании (Дан 12:13; Мк 12:18). А фарисеи верили в бессмертие души. Но Марфа знала, что Иисус говорил о надежде на воскресение и даже воскрешал людей, хотя с момента их смерти прошло не так много времени, как в случае Лазаря.

Я — воскресение и жизнь. Благодаря смерти и воскресению Иисуса умершие смогут вернуться к жизни. Воскресив Иисуса, Иегова дал ему власть не только воскрешать умерших, но и давать людям вечную жизнь. (См. комментарий к Ин 5:26.) В Отк 1:18 Иисус говорит, что он «тот, кто живёт» и что у него «есть ключи от смерти и могилы». Таким образом, благодаря Иисусу люди — как живые, так и мёртвые — обрели надежду. Он пообещал, что воскресит находящихся в могилах: кто-то станет править вместе с ним на небе, а кто-то будет жить в раю на земле под правлением его небесного Царства (Ин 5:28, 29).

никогда не умрёт. Когда Иисус говорил о том, что люди могут не умирать, но жить вечно, он, конечно, не имел в виду, что те, кто тогда его слушал, никогда не умрут. Иисус хотел сказать, что вера в него открывает перед людьми возможность жить вечно. Такой вывод подтверждают слова Иисуса, записанные в главе 6, где он проводит связь между верой и вечной жизнью (Ин 6:39—44, 54).

гробнице. См. Словарь, статья «Могила».

плачут. Употреблённый здесь греческий глагол часто означает «громко плакать». В Лк 19:41 используется тот же глагол, когда говорится, что Иисус «заплакал», предсказывая разрушение Иерусалима.

горестно вздохнул. Букв. «простонал в духе». Здесь греческое слово пне́ума, по всей видимости, означает силу, которая исходит из символического сердца человека и побуждает его говорить и вести себя определённым образом. (См. Словарь, статья «Дух».)

вздохнул... глубоко взволнованный. В греческом тексте здесь используются слова эмбрима́омай и тара́ссо. Вместе они показывают, что Иисус глубоко переживал. Обычно глагол эмбрима́омай подразумевает сильные эмоции, и в этом случае он указывает на то, что Иисус был очень опечален происходящим и потому горестно вздохнул. Глагол тара́ссо, переведённый как «глубоко взволнованный», буквально означает «волновать; потрясать». По мнению одного учёного, в данном контексте он означает «привести кого-либо в душевное смятение; причинить сильную боль или опечалить». В Ин 13:21 тот же глагол описывает чувства Иисуса, когда он говорил о том, что Иуда его предаст. (См. комментарий к Ин 11:35.)

заплакал. Здесь используется слово дакри́о — глагольная форма существительного со значением «слёзы», встречающегося, например, в Лк 7:38; Де 20:19, 31; Евр 5:7; Отк 7:17; 21:4. По-видимому, в этом слове акцент на слезах, а не на плаче. Этот глагол встречается в Греческих Писаниях только здесь, и он отличается от глагола, используемого в Ин 11:33 (см. комментарий), где говорится о том, что Мария и иудеи плакали. Иисус знал, что скоро воскресит Лазаря, но ему было больно видеть, как дорогие ему люди страдают от горя. Испытывая глубокую любовь и сострадание к своим друзьям, он не смог сдержать слёз. Из этого случая видно, что Иисус очень сочувствует тем, у кого умер близкий человек.

гробнице. См. Словарь, статья «Могила».

прошло четыре дня. Букв. «это четвёртый». В греческом языке здесь стоит порядковое числительное, а слово «день» добавляется по смыслу. Очевидно, прошли три полных дня и часть четвёртого.

от тела, наверное, уже идёт запах. Из слов Марфы видно, что у евреев не было обычая бальзамировать тело умершего, чтобы надолго его сохранить. Если бы тело Лазаря набальзамировали, вряд ли Марфа сказала бы эти слова. Ноги и руки Лазаря были обмотаны тканью, а лицо закрыто платком, но, по всей видимости, это было сделано не для того, чтобы предотвратить разложение тела (Ин 11:44).

лицо было закрыто платком. У евреев был обычай подготавливать тело к погребению: они оборачивали его чистой льняной тканью, вкладывая в неё ароматические травы. Но это не было бальзамированием, принятым в Египте (Бт 50:3; Мф 27:59; Мк 16:1; Ин 19:39, 40). Когда Лазарь воскрес и вышел из гробницы, его лицо всё ещё было закрыто платком. Греческое слово суда́рион, переведённое здесь как «платок», обозначает небольшой кусок ткани, который используют как полотенце или салфетку. То же слово встречается в Ин 20:7, где говорится о «платке, которым обвязали голову Иисуса».

первосвященником. Когда израильтяне были независимым народом, первосвященник исполнял свои обязанности до конца жизни (Чс 35:25). Но когда Израиль находился под властью Рима, поставленные им правители могли назначать и смещать первосвященников. (См. Словарь.) Каиафа, назначенный Римом, был искусным дипломатом и занимал свою должность дольше всех ближайших предшественников. Он стал первосвященником ок. 18 г. н. э. и оставался им примерно до 36 г. Сказав, что Каиафа был первосвященником в тот год, то есть в 33 г., Иоанн, очевидно, хотел подчеркнуть, что Каиафа занимал эту должность тогда, когда казнили Иисуса. (См. возможное расположение дома Каиафы в Приложении Б12.)

Ефрем. Или «Эфраим». Город, который принято отождествлять с Эфроном, захваченным иудейским царём Авией у израильского царя Иеровоама (2Лт 13:19). Считается, что Ефрем находился на месте современного селения Эт-Тайибе — примерно в 6 км к В.-С.-В. от Вефиля и в 3 км к В.-Ю.-В. от предполагаемого местоположения Ваал-Хацора (2См 13:23). Он располагался недалеко от пустыни, на С.-З. от Иерихонской равнины и Мёртвого моря. Согласно древнееврейскому историку Иосифу Флавию, римский полководец Веспасиан захватил Ефрем во время похода на Иерусалим (Иудейская война. IV. 9. 9).

Пасха. Имеется в виду Пасха 33 г. н. э., очевидно четвёртая Пасха, упомянутая в Евангелии от Иоанна. (См. комментарии к Ин 2:13; 5:1; 6:4.)

Медиаматериалы

Иисус воскрешает Лазаря
Иисус воскрешает Лазаря

Иисус велит умершему: «Лазарь, выходи!» (Ин 11:43). Лазарь тут же оживает. Хотя всё его тело обмотано тканью, он встаёт и выходит из пещеры. Его сёстры, Марфа и Мария, вне себя от восторга! Увидев это чудо, многие начинают верить в Иисуса. Воскресение Лазаря не только показывает, как сильно Иисус любит людей, но и даёт представление о том, какие чудеса он совершит в новом мире в гораздо большем масштабе (Ин 5:28). Об этом чуде рассказывается только в Евангелии от Иоанна.

Синедрион
Синедрион

Иудейский верховный суд назывался Великим Синедрионом. Он состоял из 71 члена и находился в Иерусалиме. (См. Словарь, статья «Синедрион».) Согласно Мишне, судьи сидели полукругом в три ряда, а два секретаря записывали принятые решения. При создании этого изображения были учтены особенности здания, обнаруженного во время раскопок в Иерусалиме. Некоторые считают его залом заседаний Совета в первом веке. (См. Приложение Б12, карта «Иерусалим и окрестности».)

1. Первосвященник

2. Члены Синедриона

3. Подсудимый

4. Секретари