الفصل الثامن

أُنقذ من افواه الاسود

١،‏ ٢ (‏أ)‏ كيف نظّم داريوس المادي امبراطوريته المتوسِّعة؟‏ (‏ب)‏ صفوا واجبات المرازبة وسلطتهم.‏

سقطت بابل!‏ والتألُّق الذي شهدته كدولة عالمية طوال قرن من الزمان خَبَا في ساعات قليلة.‏ وانبلج عصر جديد،‏ عصر الماديين والفرس.‏ وبعدما خلف داريوس المادي بيلشاصر على العرش،‏ واجهه تحدي تنظيم امبراطوريته المتوسِّعة.‏

^٢ وإحدى اولى المهمات التي قام بها داريوس كانت تعيين ١٢٠ مرزبانا.‏ ويُعتقد ان مَن شغلوا هذا المركز كانوا احيانا يُنتقَون من بين انسباء الملك.‏ على اية حال،‏ كان كل مرزبان يحكم قسما او اقليما من الامبراطورية.‏ (‏دانيال ٦:‏١‏)‏ وكانت واجباته تشمل جباية الضرائب وإرسال الجزية الى البلاط الملكي.‏ ومع ان ممثِّلا عن الملك كان يزور المرزبان بشكل دوري للتدقيق،‏ فقد كان الاخير يتمتع بسلطة كبيرة.‏ وعنى لقبه «حامي المملكة».‏ وكان يُنظر اليه في مقاطعته كملك تابع،‏ بسلطة شبه مطلقة.‏

٣،‏ ٤ لماذا نال دانيال استحسان داريوس،‏ وفي اية وظيفة عيَّنه الملك؟‏

^٣ وماذا كان دور دانيال في هذا الإجراء الجديد؟‏ هل كان داريوس المادي سيحيل هذا النبي اليهودي المسنّ،‏ الذي بلغ تسعيناته،‏ الى التقاعد؟‏ كلا!‏ فلا شك ان داريوس علم بأن دانيال تنبأ بدقة بسقوط بابل،‏ وأدرك ان هذا الامر يتطلب فطنة فوق الطبيعة البشرية.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ كان دانيال يملك خبرة سنوات  طويلة بالتعامل مع مختلف مجتمعات الشعوب المأسورة في بابل.‏ وكان داريوس يريد ان يحافظ على علاقات سلمية برعاياه المغلوبين حديثا.‏ لذلك كان بحاجة دون شك ان يقرِّب مَن له حكمة دانيال وخبرته الى كرسي الملك.‏ ولكن اية وظيفة كان سيشغل؟‏

^٤ كم ستكون المفاجأة كبيرة لو يعيِّن داريوس دانيال المسبيَّ اليهودي واحدا من المرازبة!‏ ولكن تخيَّلوا ردود الفعل عندما قرَّر داريوس ان يجعل دانيال احد الوزراء الثلاثة المشرفين على المرازبة.‏ والأكثر من ذلك هو ان دانيال «فاق» على زميلَيه الوزيرَين.‏ نعم،‏ لقد وُجدت فيه ‹روح فاضلة›.‏ حتى ان داريوس كان مزمعا ان يمنحه مركز الوزير الاكبر.‏ —‏ دانيال ٦:‏​٢،‏ ٣‏.‏

٥ كيف كان رد فعل الوزيرَين الآخرَين والمرازبة دون شك لتعيين دانيال،‏ ولماذا؟‏

^٥ لا بد ان الوزيرَين الآخرَين والمرازبة صاروا يغلون غضبا.‏ فلم يكن بإمكانهم تحمُّل فكرة وجود دانيال —‏ الذي لم يكن ماديّا ولا فارسيا ولا عضوا في الاسرة الملكية —‏ في مركز سلطة فوقهم!‏ ماذا دهى داريوس حتى انه رفَّع اجنبيا الى هذا المركز المرموق،‏ متجاهلا ابناء بلده وأسرته ايضا؟‏!‏ لا بد انهم وجدوا هذا الإجراء تعسُّفيا.‏ وكما يَظهر،‏ اعتبر المرازبة استقامة دانيال عائقا في طريق فسادهم وكسبهم المال بطريقة غير مشروعة.‏ لكنَّ الوزيرَين والمرازبة لم يجرؤوا على مفاتحة داريوس في الموضوع.‏ فقد كان داريوس يكنّ لدانيال احتراما شديدا.‏

٦ كيف حاول الوزيران والمرازبة تشويه سمعة دانيال،‏ ولماذا باءت محاولتهم بالفشل؟‏

^٦ اجتمع هؤلاء السياسيون الحسّاد ليدبّروا مكيدة ضد دانيال.‏ وحاولوا ان يجدوا ‹علة عليه من جهة المملكة›.‏ فهل كان هنالك  تقصير في طريقة معالجته لمسؤولياته؟‏ هل كان غير امين؟‏ لم يتمكن الوزيران والمرازبة من اكتشاف ايّ خطإ او ذنب في طريقة اهتمام دانيال بواجباته.‏ فقالوا:‏ «لا نجد على دانيال هذا علة إلا ان نجدها من جهة شريعة الهه».‏ فحاك هؤلاء الرجال الملتوون مؤامرة ضد دانيال،‏ مؤامرة اعتقدوا انها ستقضي عليه نهائيا.‏ —‏ دانيال ٦:‏​٤،‏ ٥‏.‏

الشروع في مؤامرة قتل

٧ ايّ اقتراح قدّمه الوزيران والمرازبة للملك،‏ وبأية طريقة قدّموه؟‏

^٧ قصدَ داريوس وفدٌ وزاريّ ومرزبانيّ و ‹دخل اليه كمجموعة›.‏ ان التعبير الارامي المستعمل هنا ينقل فكرة جلبة قوية.‏ فكما يَظهر،‏ جعل هؤلاء الرجال الامر يبدو وكأن هنالك مسألة طارئة جدا يجب عرضها على داريوس.‏ وربما اعتقدوا انه لن يشك في اقتراحهم اذا قدّموه باقتناع وبحيث يبدو ان الامر يتطلب اتخاذ اجراء عاجل.‏ لذلك دخلوا مباشرة في صلب الموضوع وقالوا:‏ «ان جميع وزراء المملكة والشِّحَن والمرازبة والمشيرين والولاة قد تشاوروا على ان يضعوا امرا ملكيا ويشدِّدوا نهيًا بأن كل مَن يطلب طلبة حتى ثلاثين يوما من اله او انسان إلا منك ايها الملك يُطرح في جب الاسود».‏ * —‏ دانيال ٦:‏​٦‏،‏ ع‌ج،‏ ٧ ‏.‏

٨ (‏أ)‏ لماذا كان القانون المقترَح سيروق داريوس؟‏ (‏ب)‏ ماذا كان الدافع الحقيقي وراء اقتراح الوزيرَين والمرازبة؟‏

^٨ تؤكد السجلات التاريخية انه كان من الشائع تأليه وعبادة ملوك بلاد ما بين النهرين.‏ لذلك أُعجب داريوس دون شك بهذا  الاقتراح.‏ وربما رأى ناحية ايجابية في الامر.‏ تذكروا ان داريوس كان حاكما اجنبيا وجديدا في نظر العائشين في بابل.‏ لذلك كان هذا القانون الجديد سيعزِّز مركزه كملك،‏ وكان سيشجع سكان بابل على اعلان ولائهم وتأييدهم للنظام الجديد.‏ لكنَّ الوزيرَين والمرازبة لم يكونوا مهتمِّين بخير الملك عندما اقترحوا هذا القانون،‏ بل كان دافعهم الحقيقي ايقاع دانيال في الفخ.‏ فقد كانوا يعرفون انه من عادة دانيال ان يصلي الى الله ثلاث مرات في اليوم امام الكوى المفتوحة في غرفة سطح بيته.‏

٩ لماذا لم يكن القانون الجديد ليسبِّب مشكلة لمعظم الاشخاص غير اليهود؟‏

^٩ هل كانت هذه القيود المفروضة على الصلوات ستخلق مشكلة لجميع المجتمعات الدينية في بابل؟‏ ليس بالضرورة،‏ وخصوصا ان النهي لم يكن إلا لشهر واحد.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ قليلون من غير اليهود كانوا سيعتبرون تخصيص عبادتهم لإنسان فترةً من الوقت مسايرة على حساب اقتناعاتهم.‏ يذكر احد علماء الكتاب المقدس:‏ «لم يكن مطلب عبادة الملك يثير استغراب الامم الاكثر وثنية.‏ لذلك عندما أُمر الانسان البابلي ان يقدِّم للغازي —‏ داريوس المادي —‏ الولاء الذي يليق بالاله،‏ اطاع الامر دون تردُّد.‏ فقط اليهودي استاء من هذا الطلب».‏

١٠ كيف كان الماديون والفرس ينظرون الى القانون الصادر عن الملك؟‏

^١٠ وهكذا فإن زوّار داريوس حضُّوه على ان ‹يثبِّت النهي ويُمضي الكتابة لكي لا تتغير كشريعة مادي وفارس التي لا تُنسخ›.‏ (‏دانيال ٦:‏٨‏)‏ غالبا ما كانت ارادة الملك في الشرق القديم تُعتبر مطلقة.‏ وهذا ما اشاع الفكرة القائلة انه معصوم من الخطإ.‏ وكان القانون يبقى ساري المفعول حتى لو كان سيؤدي الى موت اناس ابرياء!‏

١١ كيف كان دانيال سيتأثر بمرسوم داريوس؟‏

 ^١١ فأمضى داريوس القرار دون التفكير في دانيال.‏ (‏دانيال ٦:‏٩‏)‏ وكان بذلك يوقّع،‏ دون ان يدري،‏ امر إعدام اهم رسميِّيه.‏ نعم،‏ كان دانيال سيتأثر لا محالة بهذا المرسوم.‏

داريوس مجبر على إصدار حكم لا يريده

١٢ (‏أ)‏ ماذا فعل دانيال فور علمه بالقانون الجديد؟‏ (‏ب)‏ مَن كان لدانيال بالمرصاد،‏ ولماذا؟‏

^١٢ لم يمضِ وقت طويل حتى علم دانيال بالقانون الذي يفرض قيودا على الصلاة.‏ فدخل على الفور الى بيته وصعد الى غرفة السطح حيث كانت الكوى مفتوحة نحو اورشليم.‏ * وبدأ دانيال من هناك يصلي الى الله ‹كما كان يفعل بانتظام قبل ذلك›.‏ وربما كان دانيال يعتقد انه وحده،‏ لكنَّ المتآمرين كانوا له بالمرصاد.‏ وفجأة ‹اجتمعوا› في البيت،‏ دون شك بالحماسة نفسها التي اجتمعوا فيها عند داريوس.‏ ورأوا بأمّ عينهم دانيال «يطلب ويتضرع قدام الهه».‏ (‏دانيال ٦:‏١٠‏،‏ ع‌ج،‏ ١١‏)‏ لقد صار عند الوزيرَين والمرازبة كل الادلة اللازمة لاتهام دانيال امام الملك.‏

١٣ ماذا ابلغ اعداء دانيال الملك؟‏

^١٣ سأل اعداء دانيال داريوس بخبث:‏ «ألم تُمضِ ايها الملك نهيًا بأن كل انسان يطلب من اله او انسان حتى ثلاثين يوما إلا منك ايها الملك يُطرح في جب الاسود».‏ فأجاب داريوس:‏ «الامر صحيح كشريعة مادي وفارس التي لا تُنسخ».‏ وعندئذ دخل المتآمرون في صلب الموضوع على الفور:‏ «ان دانيال الذي من بني سبي يهوذا لم يجعل لك ايها الملك اعتبارا ولا للنهي الذي  امضيته بل ثلاث مرات في اليوم يطلب طلبته».‏ —‏ دانيال ٦:‏​١٢،‏ ١٣‏.‏

١٤ لماذا اشار الوزيران والمرازبة كما يَظهر الى دانيال بالقول انه الذي «من بني سبي يهوذا»؟‏

^١٤ لاحظوا ان الوزيرَين والمرازبة اشاروا الى دانيال بالقول انه الذي «من بني سبي يهوذا».‏ فقد ارادوا كما يَظهر ان يشدّدوا على ان دانيال —‏ ذاك الذي رفَّعه داريوس الى هذا المركز المرموق —‏ ليس سوى عبد يهودي.‏ وهذا لا يجعله حتما فوق القانون،‏ مهما كان رأي الملك فيه.‏

١٥ (‏أ)‏ ماذا كان رد فعل داريوس عندما ابلغه الوزيران والمرازبة الخبر؟‏ (‏ب)‏ كيف اظهر الوزيران والمرازبة المزيد من الاحتقار لدانيال؟‏

^١٥ ربما توقع الوزيران والمرازبة ان يكافئهم الملك على تحرياتهم البارعة.‏ وإذا صحَّ ذلك،‏ كانت مفاجأة تنتظرهم.‏ فقد انزعج داريوس جدا من الخبر الذي ابلغوه اياه.‏ وبدلا من ان يغضب على دانيال او يأمر بطرحه فورا في جب الاسود،‏ قضى النهار كله يحاول انقاذه.‏ لكنَّ جهوده باءت بالفشل.‏ وبعد وقت قصير عاد المتآمرون،‏ وبدلا من ان يخجلوا من فعلتهم طالبوا بدم دانيال.‏ —‏ دانيال ٦:‏​١٤،‏ ١٥‏.‏

١٦ (‏أ)‏ لماذا كان داريوس يحترم اله دانيال؟‏ (‏ب)‏ ماذا امل داريوس ان يحدث لدانيال؟‏

^١٦ شعر داريوس بأنه لم يعد في اليد حيلة.‏ فلا يمكن ان يُنسخ —‏ اي يُبطَل —‏ القانون،‏ ولا يمكن ان يُعفى لدانيال «انتهاكه».‏ وكل ما كان داريوس يستطيع قوله لدانيال هو:‏ «ان الهك الذي تعبده دائما [«انت مواظب على عبادته»،‏ الترجمة اليسوعية‏] هو ينجِّيك».‏ كان داريوس كما يَظهر يحترم اله دانيال.‏ فيهوه هو الذي مكّن دانيال من التنبؤ بسقوط بابل.‏ والله ايضا هو الذي اعطى  دانيال «روحا فاضلة» ميَّزته من الوزيرَين الآخرَين.‏ وربما كان داريوس يعرف انه قبل عقود انقذ الاله نفسه الشبان العبرانيين الثلاثة من اتون نار.‏ ومن المحتمل ان الملك امل ان ينقذ يهوه دانيال الآن،‏ ما دام داريوس غير قادر على نقض القانون الذي أمضاه.‏ وهكذا طُرح دانيال في جب الاسود.‏ * وبعد ذلك «أُتي بحجر ووُضع على فم الجب وختمه الملك بخاتمه وخاتم عظمائه لئلا يتغير القصد في دانيال».‏ —‏ دانيال ٦:‏​١٦،‏ ١٧‏.‏

الامور تأخذ مجرى مختلفا

١٧،‏ ١٨ (‏أ)‏ ماذا يُظهر ان داريوس كان متضايقا من وضع دانيال؟‏ (‏ب)‏ ماذا حدث عندما عاد الملك الى جب الاسود في الصباح التالي؟‏

^١٧ وعاد داريوس خائبا الى قصره.‏ ولم يؤتَ بعازفي الآلات الموسيقية قدامه لأنه لم يكن راغبا في التسلّي،‏ بل ظل سهرانا طوال الليل صائما.‏ «وطار عنه نومه».‏ وعند الفجر ذهب داريوس مسرعا الى جب الاسود.‏ ونادى بصوت اسيف:‏ «يا دانيال عبد الله الحي هل الهك الذي تعبده دائما [«انت مواظب على عبادته»،‏ يس ‏] قدر على ان ينجِّيك من الاسود».‏ (‏دانيال ٦:‏١٨‏،‏ ع‌ج،‏ ١٩،‏ ٢٠‏)‏ وكم دهش —‏ وكم ارتاح ايضا —‏ عندما سمع صوتا يجيبه!‏

^١٨ ‏«يا ايها الملك عش الى الابد».‏ بهذه التحية التي تنمّ عن احترام،‏ اظهر دانيال انه لم يكن حاقدا على الملك.‏ فقد كان مدركا ان داريوس لم يكن السبب في اضطهاده بل الوزيران والمرازبة الحسّاد.‏ (‏قارنوا متى ٥:‏٤٤؛‏ اعمال ٧:‏٦٠‏.‏)‏ وتابع دانيال قائلا:‏  ‏«الهي ارسل ملاكه وسدَّ افواه الاسود فلم تضرَّني لأني وُجدت بريئا قدامه وقدامك ايضا ايها الملك لم افعل ذنبا».‏ —‏ دانيال ٦:‏​٢١،‏ ٢٢‏.‏

١٩ كيف وقع داريوس ضحية خداع واستغلال الوزيرَين والمرازبة؟‏

^١٩ كم جعلت هذه الكلمات ضمير داريوس يَخِزُه دون شك!‏ فكان يعرف من البداية ان دانيال لم يفعل شيئا يجعله يستأهل الطرح في جب الاسود.‏ وكان مدركا ان الوزيرَين والمرازبة تآمروا على دانيال ليُميتوه،‏ وقد استغلوا الملك لتحقيق غاياتهم الانانية.‏ وعندما اكدوا قبلا ان ‏«جميع وزراء المملكة» اوصوا بإصدار هذا المرسوم،‏ اوحوا بأن دانيال استُشير ايضا في هذه المسألة.‏ كان داريوس سيعاقب هؤلاء الرجال الملتوين لاحقا.‏ لكنه امر اولا بإصعاد دانيال من جب الاسود.‏ والعجيب ان دانيال لم يكن مصابا حتى بخدش واحد!‏ —‏ دانيال ٦:‏٢٣‏.‏

٢٠ ماذا حلّ بأعداء دانيال الحاقدين؟‏

^٢٠ بعدما صار دانيال في امان،‏ بقي امام داريوس عمل آخر ليقوم به.‏ «فأمر الملك فأحضروا اولئك الرجال الذين اشتكوا على دانيال وطرحوهم في جب الاسود هم وأولادهم ونساءهم.‏ ولم يصلوا الى اسفل الجب حتى بطشت بهم الاسود وسحقت كل عظامهم».‏ * —‏ دانيال ٦:‏٢٤‏.‏

٢١ ايّ تباين هنالك بين الناموس الموسوي وشرائع بعض الحضارات القديمة في ما يتعلق بالتعامل مع اعضاء عائلة الجناة؟‏

^٢١ قد يبدو قتل الزوجات والاولاد مع المتآمرين عملا قاسيا ومنافيا للمنطق.‏ وبالتباين،‏ ذكر الناموس الذي اعطاه الله بواسطة  النبي موسى:‏ «لا يُقتل الآباء عن الاولاد ولا يُقتل الاولاد عن الآباء.‏ كل انسان بخطيته يُقتل».‏ (‏تثنية ٢٤:‏١٦‏)‏ ولكن في بعض الحضارات القديمة،‏ كان من المألوف ان يُقتل اعضاء العائلة مع الجاني اذا كانت جريمته خطيرة.‏ وربما كان يُفعل ذلك كي لا يتمكن اعضاء العائلة من الاخذ بالثأر لاحقا.‏ لكنَّ دانيال لم يكن مسؤولا عن هذا العمل المرتكَب ضد عائلات الوزيرَين والمرازبة.‏ وعلى الارجح حزن على مصير تلك العائلات بسبب هؤلاء الرجال الاشرار.‏

٢٢ ايّ بلاغ جديد اصدره داريوس؟‏

^٢٢ تلك كانت نهاية الوزيرَين والمرازبة الماكرين.‏ وقد اصدر داريوس بلاغا ذكر فيه:‏ «من قِبلي صدر امر بأنه في كل سلطان مملكتي يرتعدون ويخافون قدام اله دانيال لأنه هو الاله الحي القَيُّوم الى الابد وملكوته لن يزول وسلطانه الى المنتهى.‏ هو ينجِّي وينقذ ويعمل الآيات والعجائب في السموات وفي الارض.‏ هو الذي نجّى دانيال من يد الاسود».‏ —‏ دانيال ٦:‏​٢٥-‏٢٧‏.‏

واظبوا على خدمة يهوه

٢٣ ايّ مثال رسمه دانيال بشأن عمله الدنيوي،‏ وكيف نكون مثله؟‏

^٢٣ رسم دانيال مثالا حسنا لجميع خدام الله العصريين.‏ فسلوكه لم يُعيَّب قط.‏ وفي عمله الدنيوي كان دانيال «امينا ولم يوجد فيه خطأ ولا ذنب».‏ (‏دانيال ٦:‏٤‏)‏ ويجب ان يكون المسيحيون ايضا مجتهدين في عملهم.‏ لكنَّ هذا لا يعني ان يسعى المرء وراء الغنى المادي مستهينا بالمبادئ الاخلاقية،‏ او ان يدوس الآخرين ليرتقي سلّم المراكز في مكان عمله.‏ (‏١ تيموثاوس ٦:‏١٠‏)‏ فالاسفار  المقدسة تأمر المسيحي بأن يتمّم واجباته الدنيوية بشكل حسن ومن كل النفس،‏ «كما ليهوه».‏ —‏ كولوسي ٣:‏​٢٢،‏ ٢٣؛‏ تيطس ٢:‏​٧،‏ ٨؛‏ عبرانيين ١٣:‏١٨‏.‏

٢٤ كيف اظهر دانيال انه لا يقبل المسايرة اطلاقا في مسائل العبادة؟‏

^٢٤ وفي مسائل العبادة لم يقبل دانيال المسايرة اطلاقا.‏ وكان الجميع يعرفون عادة صلاته.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ كان الوزيران والمرازبة يعرفون جيدا ان دانيال يحمل عبادته محمل الجد.‏ وكانوا مقتنعين بأنه سيبقى على روتينه حتى لو منعه القانون من ذلك.‏ فيا له من مثال حسن للمسيحيين اليوم!‏ فهُم ايضا معروفون بأنهم يعطون الاولوية لعبادة الله.‏ (‏متى ٦:‏٣٣‏)‏ وينبغي ان يكون ذلك جليا للناس،‏ لأن يسوع امر أتباعه:‏ «فليضئ نوركم قدام الناس،‏ ليروا اعمالكم الحسنة ويمجدوا اباكم الذي في السموات».‏ —‏ متى ٥:‏١٦‏.‏

٢٥،‏ ٢٦ (‏أ)‏ ماذا قد يقول البعض بشأن تصرُّف دانيال؟‏ (‏ب)‏ لماذا اعتبر دانيال تغيير روتينه معادلا للمسايرة؟‏

^٢٥ قد يقول البعض انه كان بإمكان دانيال ان يتجنب الاضطهاد لو صلى الى يهوه سرًّا طوال فترة الـ‍ ٣٠ يوما.‏ فلا يلزم اتخاذ وضعة جسمانية معيَّنة او مكان محدد لكي يسمعنا الله.‏ ويفهم الله حتى افكار القلب.‏ (‏مزمور ١٩:‏١٤‏)‏ لكنَّ دانيال اعتبر ايّ تغيير في روتينه معادلا للمسايرة.‏ ولماذا؟‏

^٢٦ بما ان عادة الصلاة عند دانيال كانت معروفة عموما،‏ فأيّ انطباع سيتركه توقفه عنها فجأة؟‏ سيستنتج المراقبون ان دانيال عنده خوف الانسان وأن مرسوم الملك ابطل شريعة يهوه.‏ (‏مزمور ١١٨:‏٦‏)‏ لكنَّ دانيال اظهر بأعماله ان تعبُّده المطلق هو ليهوه.‏ (‏تثنية  ٦:‏​١٤،‏ ١٥‏،‏ ع‌ج؛‏ اشعياء ٤٢:‏٨‏)‏ طبعا،‏ لم يكن دانيال يضرب بقانون الملك عرض الحائط.‏ لكنه لم يكن ليتراخى امام ضغط المسايرة.‏ فتابع دانيال الصلاة في غرفة سطح بيته،‏ ‹كما كان يفعل بانتظام› قبل صدور مرسوم الملك.‏

٢٧ كيف يمكن لخدام الله اليوم ان يكونوا مثل دانيال في (‏أ)‏ خضوعهم للسلطات الفائقة؟‏ (‏ب)‏ إطاعتهم الله حاكما لا الناس؟‏ (‏ج)‏ سعيهم الى العيش بسلام مع كل الناس؟‏

^٢٧ يمكن لخدام الله اليوم ان يتعلموا من مثال دانيال.‏ فهُم ‹يخضعون للسلطات الفائقة›،‏ مطيعين قوانين البلد الذي يعيشون فيه.‏ (‏روما ١٣:‏١‏)‏ ولكن عندما تتعارض قوانين الانسان مع شرائع الله،‏ يتبنى شعب يهوه موقف رسل يسوع الذين قالوا بجرأة:‏ «ينبغي ان يطاع الله حاكما لا الناس».‏ (‏اعمال ٥:‏٢٩‏)‏ والمسيحيون،‏ بفعلهم ذلك،‏ لا يحرِّضون على التمرُّد او العصيان.‏ فهدفهم هو العيش بسلام مع كل الناس لكي يستمروا في «قضاء حياةِ سكينة وهدوء بكل تعبُّد لله».‏ —‏ ١ تيموثاوس ٢:‏​١،‏ ٢؛‏ روما ١٢:‏١٨‏.‏

٢٨ كيف كان دانيال ‹يواظب› على خدمة يهوه؟‏

^٢٨ قال داريوس مرتين ان دانيال ‹مواظب على عبادة [‹خدمة›،‏ ع‌ج‏] الله›.‏ (‏دانيال ٦:‏​١٦،‏ ٢٠‏،‏ يس‏)‏ والجذر الارامي للكلمة المترجمة «مواظب» يعني «دارَ».‏ وهو يشير الى فكرة الدوران المتواصل،‏ او الديمومة.‏ وهكذا كانت استقامة دانيال.‏ لقد كان بإمكان المرء ان يتوقع ما سيفعله دانيال،‏ لأن استقامته كانت تجري على نمط محدد.‏ ولم يكن هنالك شك في رد فعل دانيال عندما تواجهه الامتحانات،‏ سواء كانت كبيرة او صغيرة.‏ فقد كان سيواصل السير في الطريق التي بدأ سلوكها قبل عقود:‏ طريق الولاء والامانة ليهوه.‏

٢٩ كيف يمكن ان يستفيد خدام يهوه اليوم من مسلك دانيال الامين؟‏

 ^٢٩ يحسن بخدام الله اليوم ان يتَّبعوا مسلك دانيال.‏ وقد حضّ الرسول بولس جميع المسيحيين على التأمل في مثال الاتقياء قديما.‏ فبالايمان «صنعوا برا،‏ نالوا وعودا»،‏ وفي اشارة واضحة الى دانيال،‏ «سدوا افواه اسود».‏ وكخدام ليهوه اليوم،‏ لنُعرب عن الايمان وروح المواظبة اللذين تحلى بهما دانيال و «لنركض باحتمال في السباق الموضوع امامنا».‏ —‏ عبرانيين ١١:‏​٣٢،‏ ٣٣؛‏ ١٢:‏١‏.‏

‏[الحواشي]‏

ماذا فهمتم؟‏

‏• لماذا قرر داريوس المادي ان يضع دانيال في مركز مرموق؟‏

‏• اية مؤامرة خبيثة حاكها الوزيران والمرازبة؟‏ وكيف انقذ يهوه دانيال؟‏

‏• ماذا تعلمتم من الانتباه لمثال امانة دانيال؟‏

‏[اسئلة الدرس]‏

 ‏[صورة تغطي كامل الصفحة ١١٤]‏

 ‏[صورة تغطي كامل الصفحة ١٢١]‏

‏[الصورة في الصفحة ١٢٧]‏

كان دانيال ‹مواظبا› على خدمة يهوه.‏ فهل انتم كذلك؟‏