١ تيموثاوس ٢‏:‏١‏-١٥

  • الصلاة بخصوص مختلف الناس ‏(‏١-‏٧‏)‏

    • إله واحد ووسيط واحد ‏(‏٥‏)‏

    • فدية معادلة عن الجميع ‏(‏٦‏)‏

  • إرشادات للرجال والنساء ‏(‏٨-‏١٥‏)‏

٢  قَبلَ كُلِّ شَيءٍ إذًا،‏ أُوَصِّي * أن تُقَدَّمَ تَوَسُّلات،‏ وصَلَوات،‏ وتَرَجِّياتٌ مِن أجْلِ الغَير،‏ وتَشَكُّرات،‏ بِخُصوصِ مُختَلَفِ النَّاس،‏ ٢  بِخُصوصِ المُلوكِ وكُلِّ الَّذينَ في مَراكِزَ عالِيَة،‏ *+ لِكَي نَستَمِرَّ في العَيشِ حَياةَ هُدوءٍ وسَلامٍ مُظهِرينَ التَّعَبُّدَ لِلّٰهِ والجِدِّيَّةَ في كُلِّ شَيء.‏ + ٣  هذا جَيِّدٌ ومَقبولٌ في نَظَرِ مُخَلِّصِنا اللّٰه،‏ + ٤  الَّذي يُريدُ أن يَخلُصَ مُختَلَفُ النَّاسِ + ويَصِلوا إلى مَعرِفَةِ الحَقِّ مَعرِفَةً دَقيقَة.‏ ٥  فهُناك إلهٌ واحِد،‏ + وهُناك وَسيطٌ واحِدٌ + بَينَ اللّٰهِ والنَّاس،‏ + وهوَ الإنسانُ المَسِيح يَسُوع،‏ + ٦  الَّذي قَدَّمَ نَفْسَهُ كفِديَةٍ مُعادِلَة عنِ الجَميع.‏ *+ هذا ما ستُقَدَّمُ عنهُ شَهادَةٌ في الوَقتِ المُحَدَّد.‏ ٧  ومِن أجْلِ هذِهِ الشَّهادَةِ + عُيِّنتُ مُبَشِّرًا ورَسولًا + (‏أنا أقولُ الحَقيقَةَ ولا أكذِب)‏،‏ عُيِّنتُ مُعَلِّمًا لِلأُمَمِ + عنِ الإيمانِ والحَقّ.‏ ٨  فأُريدُ مِنَ الرِّجالِ في كُلِّ مَكانٍ أن يَستَمِرُّوا في الصَّلاة،‏ رافِعينَ أيادي وَلِيَّة،‏ + مِن دونِ غَضَبٍ + ومُجادَلات.‏ + ٩  كذلِك،‏ يَجِبُ أن تَتَزَيَّنَ النِّساءُ بِثِيابٍ لائِقَة،‏ * معَ احتِشامٍ وتَفكيرٍ سَليم،‏ * لا بِجَدْلِ * الشَّعرِ أوِ الذَّهَبِ أوِ اللُّؤْلُؤِ أوِ الثِّيابِ الغالِيَة جِدًّا،‏ + ١٠  بل بِالأعمالِ الصَّالِحَة،‏ أي بِالطَّريقَةِ الَّتي تَليقُ بِنِساءٍ يَقُلْنَ إنَّهُنَّ مُتَعَبِّداتٌ لِلّٰه.‏ + ١١  لِتَتَعَلَّمِ المَرأةُ في سُكوتٍ * وتَكُنْ مُستَعِدَّةً تَمامًا لِلإذعان.‏ + ١٢  لا أسمَحُ لِلمَرأةِ أن تُعَلِّم،‏ ولا أن يَكونَ عِندَها سُلطَةٌ على الرَّجُل،‏ بل أن تَبْقى ساكِتَة.‏ *+ ١٣  فآ‌دَم جُبِلَ أوَّلًا،‏ ثُمَّ حَوَّاء.‏ + ١٤  أيضًا،‏ آدَم لم يُخدَع،‏ لكنَّ المَرأةَ خُدِعَت كُلِّيًّا + وخالفَتِ الوَصِيَّة.‏ ١٥  إلَّا أنَّها ستَبْقى في أمانٍ مِن خِلالِ إنجابِ الأوْلاد،‏ + شَرطَ أن تَستَمِرَّ * في الإيمانِ والمَحَبَّةِ والقَداسَةِ معَ التَّفكيرِ السَّليم.‏ *+

الحواشي

أو:‏ «أحثُّ؛‏ أشجِّع».‏
أو:‏ «مراكز سلطة».‏
أو:‏ «مختلف الناس».‏
أو:‏ «محترمة؛‏ مناسبة».‏
أو:‏ «حكم سليم؛‏ فهم».‏
أو:‏ «ضَفر».‏
أو:‏ «هدوء».‏
أو:‏ «هادئة».‏
حرفيًّا:‏ «يستمررن».‏
أو:‏ «الحكم السليم؛‏ الفهم».‏