1,2．（甲）彼得說的「蒙揀選的人」是指誰？（乙）為什麼彼得把他們稱為「寄居的僑民」？

耶穌升天大約30年後，使徒彼得寫信給「分散在本都、加拉太、卡帕多西亞、亞細亞和庇推尼各地寄居的，就是蒙揀選的人」。（彼得前書1:1）彼得所說的「蒙揀選的人」顯然是指那些像他一樣受聖靈膏立的基督徒。他們蒙上帝賜予「新生」，有「永活的希望」到天上跟基督一同作王。（請讀彼得前書1:3,4）彼得也把「蒙揀選的人」稱為「寄居的僑民」，為什麼呢？（彼得前書2:11）在全球的耶和華見證人當中，只有大約六百五十分之一的人說自己是蒙揀選的受膏基督徒。既然我們大部分人都不是「蒙揀選的人」，彼得的話又跟我們有什麼關係呢？

² 彼得用「寄居的僑民」來形容1世紀的受膏基督徒十分恰當，因為所有受膏基督徒都不會永遠住在地上。使徒保羅屬於受膏的「小群羊」，他說：「我們是天上的公民。我們熱切等候來自天上的救主，就是主耶穌基督。」（路加福音12:32；腓立比書3:20）身為「天上的公民」，受膏基督徒去世後，就會到天上承受不死的生命。（請讀腓立比書1:21-23）因此，在撒但控制的地上，受膏基督徒確實是寄居的。

3．關於「另外的綿羊」，什麼問題需要解答？

³ 那麼，「另外的綿羊」呢？（約翰福音10:16） 聖經不是說得很明確，他們有希望永遠 在地上安居嗎？是的，他們的確會在地上永享生命。不過，從某方面來說，他們目前在世上也是「寄居的」。為什麼這樣說呢？

4．世上的領袖、科學家、慈善家都做不到什麼？

⁴ 人類之所以受苦，都是因為撒但反叛耶和華。因此，只要撒但的邪惡制度一日尚存，所有人就得繼續受苦，基督徒也不例外。羅馬書8:22說：「我們知道，受造的眾生都一同痛苦呻吟，直到現在。」世上的領袖、科學家、慈善家都很想改善人類的情況，但怎麼也不能消除苦難。

5．自1914年以來，已有幾百萬人決定怎樣做？為什麼？

⁵ 自1914年以來，已有幾百萬人決定臣服於上帝所立的君王耶穌基督。他們絕不想屬於撒但的世界，也拒絕支持撒但的制度。他們獻出自己的一生和財物為上帝的王國服務。（羅馬書14:7,8）

6．為什麼說，所有耶和華見證人都是「寄居的僑民」？

⁶ 耶和華見證人遍布世上兩百多個國家，無論住在哪裡，都是奉公守法的好公民。可是，他們在政治和社會爭議上卻嚴守中立，好像寄居的僑民。儘管上帝所應許的新世界還沒來到，他們已把自己看做新世界的公民。他們滿懷喜樂，因為知道自己在這個不完美的世界寄居 的日子快要結束了。

7．（甲）上帝的僕人會成為哪裡的永久居民？（乙）這件事會怎樣實現？

⁷ 不久，基督就會鏟除撒但的邪惡制度。在基督的完美政府統治下， 罪和苦難都會蕩然無存。無論在看得見的人間，還是在看不見的靈界，誰反抗耶和華的至高統治權都會被消滅。上帝的忠僕會成為地上樂園的永久 居民。（請讀啟示錄21:1-5）到時，受造眾生就會徹底「獲得釋放，不再受腐敗所奴役，反而得享上帝兒女榮耀的自由」。（羅馬書8:21）

8,9．彼得說要禁戒的「肉體的慾望」是指什麼？

⁸ 基督徒該怎樣行事為人呢？彼得說：「親愛的弟兄，我勸勉你們這些寄居的僑民，要時刻禁戒肉體的慾望。這些慾望是跟生命互不相容的。」（彼得前書2:11）這個勸告是向受膏基督徒提出的，但對耶穌的「另外的綿羊」也適用。

⁹ 只要不違反創造主的旨意，我們滿足一些慾望，非但沒有什麼不對，還可以增添生活樂趣。比方說，享受美酒佳肴，鬆弛一下身心，跟良朋好友共聚，都是正常的慾望。已婚的人自然想跟配偶享受性生活，這種慾望也是正常的。（哥林多前書7:3-5）不過，彼得說要禁戒的「肉體的慾望」是「跟生命互不相容的」，也就是錯誤的慾望。因此，有些聖經譯本把「肉體的慾望」譯做「淫慾」或「邪惡的慾望」。耶和華告訴我們，他想要我們怎樣生活，怎樣滿足正當的慾望。我們必須避免讓任何肉體的慾望損害自己跟上帝的關係。如果我們不遏止錯誤的慾望，就可能會失去永生的希望。

10．撒但用什麼方法使基督徒屬於他的世界？

¹⁰ 撒但的目的是要動搖真基督徒的決心，不再把自己看做在目前的制度裡「寄居的僑民」。他想要我們滿足物慾，追逐名位，爭強好勝，掉進情慾的陷阱，以自己的民族為傲。我們必須認清這些都是撒但所設的陷阱。我們決心不順應這些錯誤的慾望，就清楚表明自己不想屬於撒但的邪惡世界，也表明自己只是「寄居」在這個世界裡。我們渴望成為上帝正義新世界的永久居民，並努力達到這個目標。

11,12．（甲）人在國外寄居，有時會被人怎樣看待？（乙）有些人怎樣看耶和華見證人？

¹¹ 關於在這個世界「寄居」的基督徒該怎樣行事為人，彼得在第12節繼續說：「你們在列國中，要品行端正，這樣，別人不管在什麼事上抨擊你們是作惡的，也能親眼看見你們的好行為，結果在上帝鑑察的日子榮耀上帝。」人在國外寄居，由於跟當地人不一樣，例如言談舉止、衣著打扮，或者長相不同，有時會受人非議，甚至可能被當做壞人。不過，只要他們品行端正，別人的抨擊就會不攻自破了。

 ¹² 同樣，真基督徒在言談、娛樂等方面跟周圍的人大不相同，衣著打扮也跟大眾很不一樣。因此，有些人受到誤導，抨擊耶和華見證人，但也有些人看見耶和華見證人的好行為，就讚賞他們。

13,14．「有智慧的行為自然顯出正義」這句話是什麼意思？請舉例說明。

¹³ 我們的好行為能讓別人看出他們的抨擊是不合理的。世上只有耶穌曾十全十美地忠於上帝，但連他也被人誣告。有些人說耶穌「貪食好酒，又跟收稅人和罪人做朋友」。耶穌的好行為證明了這些人說的是一派胡言。他說：「有智慧的行為自然顯出正義。」（馬太福音11:19）今天也一樣，就以德國塞爾特斯的伯特利為例，有些住在附近的人覺得，在伯特利工作的弟兄姊妹生活方式很奇怪。塞爾特斯市的市長卻為耶和華見證人辯護，說：「在那裡工作的耶和華見證人雖然有自己的生活方式，但一點也不會妨礙本地居民的生活。」

¹⁴ 另一個例子是俄羅斯莫斯科的耶和華見證人，政府當局對他們提出多項指控，例如說耶和華見證人不肯接受治療，破壞別人的家庭，慫恿信徒自殺等。2010年6月，位於法國斯特拉斯堡的歐洲人權法院卻裁定，莫斯科市政府干涉耶和華見證人的宗教自由，阻止他們舉行聚會是違法行為。談到對耶和華見證人的各項指控，歐洲人權法院指出，莫斯科的法院沒有充足、具體的證據，仍依照莫斯科的嚴格法律頒下禁令，對耶和華見證人實在不公。

15．世界各地的真基督徒都遵守聖經的哪條原則？

¹⁵ 使徒彼得提到基督徒必須做的另一件事，說：「為了主的緣故，你們要順服人所創立的一切安排：不論是在上的君王，還是奉差懲罰惡人、表揚善人的總督。」（彼得前書2:13,14）莫斯科以至世界各地的耶和華見證人都聽從以上吩咐。真基督徒雖然不屬於這個邪惡的世界，卻像保羅所說的一樣，甘願順服「各在其位」的當權者。換句話說，只要政府的法律跟上帝的律法沒有抵觸， 我們就會樂於遵守。（請讀羅馬書13:1,5-7）

16,17．（甲）從什麼事上可以看出，我們不想跟政府對抗？（乙）關於耶和華見證人，有些政府官員承認什麼？

¹⁶ 在目前的制度裡，耶和華見證人雖是「寄居的僑民」，但他們這樣做並不是為了跟政府或其他人對抗。他們明白別人有權表達自己的想法，不論別人在政治或社會事務上有什麼決定，他們都不會反對，也不會干涉。耶和華見證人跟別的宗教團體不一樣，從不參與政治活動，也從不試圖左右政府的政策。說耶和華見證人擾亂治安、煽動人反抗政府是毫無根據的！

¹⁷ 彼得說要「尊重君王」。（彼得前書2:17）基督徒服從政府官員，就表明自己尊重他們。有些官員承認，政府根本不用擔心耶和華見證人會危害社會。舉個例，斯特芬·賴歇曾是德國勃蘭登堡州政府的要員，後來成為德國議會議員。他說：「耶和華見證人在集中營和監獄裡一直表現出可貴的美德：他們面對納粹黨衛軍的迫害，仍舊堅守正道，又體恤憐憫其他囚犯。沒有這些美德，一個民主國家就會名存實亡，以往如是，現在也如是。考慮到社會對外國人，以及持有不同政見、不同意識形態的人越來越粗暴，本國的所有公民都必須培養這些美德。」

18．（甲）我們為什麼愛整個弟兄團體？（乙）有些人怎樣評價耶和華見證人？

¹⁸ 使徒彼得說，要「愛整個弟兄團體，敬畏上帝」。（彼得前書2:17）由於敬畏上帝，不想令他不悅，耶和華見證人渴望遵行上帝的旨意。世界各地的弟兄姊妹都同心事奉耶和華，就像一個大家庭一樣，因此他們都「愛整個弟兄團體」。當今社會，許多人自私自利，待別人猶如手足的人少之又少。外人看見耶和華見證人彼此相愛，難免會嘖嘖稱奇。請看以下例子：2009年，德國舉行了國際大會，當地的耶和華見證人熱情招待外國代表，無微不至地照顧他們，令美國一家旅行社的導遊讚嘆不已。她說自己當了導遊這麼多年，從沒見過一個像耶和華見證人那樣充滿愛心的團體。後來，一個弟兄說：「這個導遊每次談到我們，都是語帶讚嘆、津津樂道的。」在你參加過的大會中，有沒有聽過別人這樣評價耶和華見證人呢？

19．我們要決心怎樣做？為什麼？

¹⁹ 正如上文所說，耶和華見證人在許多方面都表明，在撒但的制度裡他們的確只是寄居的。我們滿懷喜樂，決心繼續做「寄居的僑民」。我們有充分的理由堅信，不久就會成為上帝正義新世界的永久居民。你期盼這一天來臨嗎？