聖せい書しょの答こたえ

 真しんの崇すう拝はいを行おこなうための寄き付ふの一いっ環かんとして，古こ代だいイスラエル人じんは毎まい年とし，収しゅう入にゅうの10分ぶんの1 aを納おさめるよう命めいじられました。神かみは「毎まい年とし，種たねをまいて畑はたけにできる全すべての産さん物ぶつの10分ぶんの1を必かならず納おさめなければなりません」と命めいじました。（申しん命めい 14:22）

 この命めい令れいは，神かみが古こ代だいイスラエルに与あたえたモーセの律りっ法ぽうの一いち部ぶでした。クリスチャンは，モーセの律りっ法ぽうを守まもる法ほう的てきな義ぎ務むがなく，10分ぶんの1を納おさめるよう求もとめられてはいません。（コロサイ 2:13，14）むしろ，個こ々このクリスチャンは「嫌いや々いやながらでも強しいられてでもなく，心こころに決きめた通とおりに」寄き付ふを行おこないます。「神かみは快こころよく与あたえる人ひとを愛あいされ[る]」からです。（コリント第だい二に 9:7）

•  「旧きゅう約やく聖せい書しょ」に出でてくる10分ぶんの1

•  「新しん約やく聖せい書しょ」に出でてくる10分ぶんの1

 「旧きゅう約やく聖せい書しょ」に出でてくる10分ぶんの1

 一いっ般ぱんに旧きゅう約やく聖せい書しょとして知しられる部ぶ分ぶんに10分ぶんの1が何なん度ども出でてきます。ほとんどの場ば合あいは，モーセの律りっ法ぽうがイスラエルに与あたえられた後あとに言げん及きゅうされていますが，それ以い前ぜんに言げん及きゅうされている箇か所しょもいくつかあります。

モーセの律りっ法ぽうより前まえ

 10分ぶんの1を捧ささげた最さい初しょの人ひとはアブラム（アブラハム）です。（創そう世せい 14:18-20。ヘブライ 7:4）アブラムはその贈おくり物ものを，サレムの王おうまた祭さい司しである人ひとに渡わたしたことが一いち度どだけあったようです。アブラハムや子こ供どもたちが10分ぶんの1を再ふたたび捧ささげたという記き述じゅつは聖せい書しょにありません。

 次つぎに10分ぶんの1を捧ささげた人ひとは，アブラハムの孫まごヤコブです。ヤコブは，もし神かみが祝しゅく福ふくしてくださるなら，受うけ取とった「全すべての物ものの10分ぶんの1」を神かみに捧ささげると約やく束そくしました。（創そう世せい 28:20-22）ある聖せい書しょ学がく者しゃたちによれば，ヤコブは動どう物ぶつの犠ぎ牲せいを捧ささげることにより，10分ぶんの1を支し払はらったようです。ヤコブはこの誓ちかいを守まもりましたが，同おなじことをするよう自じ分ぶんの家か族ぞくに命めいじたりはしませんでした。

モーセの律りっ法ぽう下かで

 古こ代だいイスラエル人じんは宗しゅう教きょう活かつ動どうを行おこなうために10分ぶんの1を納おさめるよう命めいじられました。

•   10分ぶんの1は，祭さい司しやレビ族ぞくに与あたえられました。彼かれらは奉ほう仕しに専せん念ねんしていて，自じ分ぶんたちの土と地ちを持もっていませんでした。（民みん数すう 18:20，21）祭さい司しではないレビ族ぞくの人ひとたちは，民たみから「10分ぶんの1を受うけ取と」り，「その中なかから10分ぶんの1を」，最もっとも良よい物ものを祭さい司したちに寄き進しんしました。（民みん数すう 18:26-29）

•   毎まい年とし，付ふ加か的てきな10分ぶんの1を納おさめることが求もとめられていたようです。それはレビ族ぞくだけでなく，レビ族ぞく以い外がいの人ひと々びとのためにもなりました。（申しん命めい 14:22，23）イスラエル人じんの家か族ぞくは特とく別べつな祭まつりの時ときに，この規き定ていから恩おん恵けいを受うけました。特とく定ていの年としには，10分ぶんの1を取とり分わけて貧まずしい人ひとたちを助たすけました。（申しん命めい 14:28，29; 26:12）

 どうやって10分ぶんの1を計けい算さんしたか。イスラエル人じんは毎まい年とし，自じ分ぶんたちの土と地ちの産さん物ぶつの10分ぶんの1を取とり分わけました。（レビ 27:30）もし産さん物ぶつではなくお金かねを納おさめたい場ば合あいは，その価か値ちの20パーセントを加くわえなければなりませんでした。（レビ 27:31）また，「牛うしや羊ひつじの10分ぶんの1」を差さし出だすようにも命めいじられました。（レビ 27:32）

 家か畜ちくの10分ぶんの1を割わり出だすため，イスラエル人じんは群むれの中なかの動どう物ぶつを10匹ひき目めごとに選えらびました。律りっ法ぽうによれば，選えらんだ動どう物ぶつを調しらべたり交こう換かんしたりしてはならず，家か畜ちくの10分ぶんの1をお金かねに換かえてもなりませんでした。（レビ 27:32，33）しかし，年としごとの祭まつりで使し用ようされる付ふ加か的てきな10分ぶんの1は，お金かねと交こう換かんできました。この規き定ていは，長ながい距きょ離りを旅たびして祭まつりに来こなければならなかったイスラエル人じんにとって助たすけとなりました。（申しん命めい 14:25，26）

 いつ10分ぶんの1を納おさめたか。イスラエル人じんは毎まい年とし10分ぶんの1を納おさめました。（申しん命めい 14:22）でも7年ねん目めは例れい外がいでした。その年としは安あん息そく年ねん，休やすみの年としで，イスラエル人じんは耕こう作さくしませんでした。（レビ 25:4，5）この特とく別べつな年としになると，収しゅう穫かくの時じ期きに10分ぶんの1が集あつめられることはありませんでした。7年ねんごとの安あん息そく年ねんの3年ねん目めと6年ねん目めに，イスラエル人じんは付ふ加か的てきな10分ぶんの1を貧まずしい人ひとたちやレビ族ぞくと分わけ合あいました。（申しん命めい 14:28，29）

 10分ぶんの1を納おさめない人ひとに罰ばっ則そくはあったか。モーセの律りっ法ぽうはこの務つとめを怠おこたった人ひとに対たいする罰ばっ則そくを記しるしていません。この務つとめは良りょう心しん的てきに果はたすべきものでした。イスラエル人じんは神かみの前まえで10分ぶんの1を納おさめたことを宣せん言げんし，神かみに祝しゅく福ふくを願ねがい求もとめることになっていました。（申しん命めい 26:12-15）神かみにとって，民たみが10分ぶんの1を納おさめないことは，神かみから盗ぬすんでいることと同おなじでした。（マラキ 3:8，9）

 10分ぶんの1の規き定ていは厳きびし過すぎるものだったか。いいえ。神かみはイスラエル国こく民みんに，10分ぶんの1を持もってくるなら祝しゅく福ふくを与あたえ，彼かれらは何なににも不ふ足そくしないと約やく束そくしました。（マラキ 3:10）イスラエル国こく民みんは10分ぶんの1の規き定ていを守まもらなかった時ときに苦くるしい目めに遭あいました。彼かれらは神かみの祝しゅく福ふくを失うしない，祭さい司しとレビ族ぞくは10分ぶんの1を与あたえられなかったため，奉ほう仕しに専せん念ねんできなくなりました。（ネヘミヤ 13:10。マラキ 3:7）

 「新しん約やく聖せい書しょ」に出でてくる10分ぶんの1

 イエスが人にん間げんとして生いきていた時とき，10分ぶんの1は依い然ぜんとして神かみに仕つかえる人ひとたちに求もとめられていました。しかし，この規き定ていはイエスの死し後ご，破は棄きされました。

イエスの時じ代だい

 一いっ般ぱんに新しん約やく聖せい書しょと呼よばれる部ぶ分ぶんで，イスラエル人じんはイエスが地ち上じょうにいた時ときに10分ぶんの1を納おさめていました。イエスはこの規き定ていを守まもる必ひつ要よう性せいを認みとめていましたが，厳げん格かくに10分ぶんの1を納おさめていた宗しゅう教きょう指し導どう者しゃたちを非ひ難なんしました。なぜなら，彼かれらは「律りっ法ぽうの中なかのもっと重じゅう大だいな事こと柄がら，すなわち公こう正せいと憐あわれみと忠ちゅう実じつを無む視しして」いたからです。（マタイ 23:23）

イエスの死し後ご

 イエスの死し後ご，10分ぶんの1を納おさめることは求もとめられなくなりました。イエスが犠ぎ牲せいの死しを遂とげたことにより，モーセの律りっ法ぽうは廃はい止しされ，「10分ぶんの1を徴ちょう収しゅうする」というおきてもなくなりました。（ヘブライ 7:5，18。エフェソス 2:13-15。コロサイ 2:13，14）