Hva Bibelen sier

Er det moralsk galt å bruke prevensjon?

HVA mener du? Er det galt av dem som er gift, å bruke prevensjon? Ditt svar avhenger sannsynligvis av din religiøse overbevisning. Den katolske kirke lærer at enhver handling som blir gjort i den hensikt å hindre befruktning, er av det onde. Den katolske lære fremmer den tanke at hvert eneste samleie mellom ektefeller må holde muligheten for befruktning åpen. For den katolske kirke er derfor bruk av prevensjon «moralsk forkastelig».

Mange synes det er vanskelig å godta et slikt syn. I en artikkel om emnet i bladet Pittsburgh Post-Gazette stod det at «over tre fjerdedeler av alle katolikker i USA sier at kirken burde tillate bruk av prevensjonsmidler. . . . Og millioner ignorerer forbudet hver dag». Én av dem, Linda, som er mor til tre, innrømmer gjerne at hun bruker prevensjon, og sier: «Jeg føler egentlig ikke at jeg synder.»

Hva sier Guds Ord om dette spørsmålet?

Livet er verdifullt

Et barns liv er verdifullt i Guds øyne, helt fra de aller første stadier av utviklingen. Kong David i Israel skrev under inspirasjon: «Du holdt meg avskjermet i min mors liv. Dine øyne så meg til og med da jeg var et embryo, og i din bok var alle dets deler skrevet opp.» (Salme 139: 13, 16) Et nytt liv begynner ved unnfangelsen, og Moseloven viser at en person kunne stilles til regnskap hvis han eller hun skadet et ufødt barn. Andre Mosebok 21: 22, 23 viser at hvis en gravid kvinne eller hennes ufødte barn døde i en ulykke som følge av et slagsmål mellom to menn, måtte saken legges fram for utnevnte dommere.  De skulle vurdere omstendighetene og graden av overlegg, men straffen kunne være «sjel for sjel», det vil si liv for liv.

Disse prinsippene kan anvendes i forbindelse med bruk av prevensjon fordi noen former for prevensjon framkaller abort. Slike former for prevensjon harmonerer ikke med det gudgitte prinsippet om å vise respekt for livet. De fleste befruktningshindrende midler og metoder forårsaker imidlertid ikke abort. Hva med bruken av slike former for prevensjon?

Bibelen inneholder ikke noe påbud til de kristne om at de skal formere seg. Gud sa riktignok til det første menneskepar og til Noahs familie: «Vær fruktbare og bli mange og fyll jorden.» Men dette påbudet ble ikke gjentatt for de kristne. (1. Mosebok 1: 28; 9: 1) Gifte par kan derfor selv bestemme om de vil ha barn, hvor mange barn de vil ha, og når de vil ha dem. I tråd med dette fordømmer ikke Bibelen bruk av prevensjon. Fra et bibelsk synspunkt er det egentlig en personlig sak om et ektepar velger å bruke prevensjon — så sant det ikke er en form for prevensjon som framkaller abort. Hvorfor fordømmer da den katolske kirke bruk av prevensjon?

Menneskelig visdom kontra Guds visdom

Katolske kilder forklarer at det var i det andre århundre evt. at såkalte kristne først begynte å anta den stoiske filosofi at det eneste tillatte formålet med seksuelt samliv var å sette barn til verden. Den tankegangen som lå til grunn for dette, var derfor ikke bibelsk, men filosofisk. Den var ikke basert på Guds visdom, men på menneskers visdom. Denne filosofien fortsatte å gjøre seg gjeldende opp gjennom århundrene og ble spunnet videre på av forskjellige katolske teologer. * En logisk følge av denne læren var tanken om at det er synd å ha sex bare for nytelsens skyld, og at seksuelle forbindelser som utelukker muligheten for befruktning, derfor er umoralsk. Men det er ikke det Bibelen lærer.

Den bibelske boken Ordspråkene beskriver i poetiske vendinger den glede et passende seksuelt forhold mellom mann og kone kan gi: «Drikk vann av din egen cisterne og sildrende vann fra dypet av din egen brønn. La din vannkilde vise seg å være velsignet, og gled deg sammen med din ungdoms hustru, en elskelig hind og en yndig fjellgeit. La det til alle tider være hennes bryster som beruser deg. Måtte du bestandig henrykkes av hennes kjærlighet.» — Ordspråkene 5: 15, 18, 19.

Seksuell omgang mellom mann og kone er en gudgitt gave. Men det å sette barn til verden er ikke det eneste formålet med denne gaven. Seksuell omgang gjør det også mulig for et ektepar å vise hverandre ømhet og hengivenhet. Så hvis et ektepar skulle bestemme seg for at de vil unngå å få barn ved å bruke prevensjon, er det deres valg, og ingen har rett til å dømme dem for det. — Romerne 14: 4, 10—13.

[Fotnote]

HAR DU LURT PÅ DETTE?

▪ Er det noe syndig i det seksuelle forholdet mellom en mann og hans kone? — Ordspråkene 5: 15, 18, 19.

▪ Hva bør kristne huske på hvis de bruker prevensjon? — 2. Mosebok 21: 22, 23.

▪ Hvordan bør andre betrakte gifte par som bruker prevensjon? — Romerne 14: 4, 10—13.

[Uthevet tekst på side 11]

Gud sa til det første menneskepar og til Noahs familie: «Vær fruktbare og bli mange og fyll jorden.» Men dette påbudet ble ikke gjentatt for de kristne