希律Xīlǜ 指Zhǐ的de是shì大希律Dàxīlǜ王wáng。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì）

猶地亞Yóudìyà的de伯利恆Bólìhéng 因為Yīnwèi在zài西布倫Xībùlún地區dìqū也yě有yǒu一yí個gè伯利恆Bólìhéng（書Shū19:10,15），所以suǒyǐ在zài猶大Yóudà地區dìqū（猶地亞Yóudìyà）的de這個zhège伯利恆Bólìhéng通常tōngcháng被bèi稱chēng為wéi「猶大Yóudà地區dìqū的de伯利恆Bólìhéng」。（士Shì17:7-9；19:1,2,18）這個Zhège小城xiǎochéng的de名字míngzi最初zuìchū顯然xiǎnrán是shì以法他Yǐfǎtā，因此yīncǐ彌迦書Míjiāshū5:2在zài談tán到dào彌賽亞Mísàiyà會huì來自láizì哪裡nǎlǐ時shí，除了chúle「伯利恆Bólìhéng」還hái提tí到dào「以法他Yǐfǎtā」，把bǎ兩liǎng個gè地名dìmíng並列bìngliè在zài一起yìqǐ。（創Chuàng35:19；48:7）

占星Zhānxīng術士shùshì 希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén是shìmaʹgoi（maʹgos的de複數fùshù形式xíngshì），很hěn可能kěnéng指zhǐ專門zhuānmén從事cóngshì占星術zhānxīngshù及jí其他qítā玄祕術xuánmìshù的de人rén，這些zhèxiē人rén所suǒ做zuò的de事shì都dōu是shì聖經Shèngjīng譴責qiǎnzé的de。（申Shēn18:10-12）聖經Shèngjīng沒有méiyǒu說明shuōmíng共gòng有yǒu多少duōshǎo個gè占星zhānxīng術士shùshì來lái到dào耶路撒冷Yēlùsālěng。同Tóng一yí個gè希臘Xīlà語詞yǔcí在zài使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn13:6,8中zhōng被bèi譯yì作zuò「巫師wūshī」。這個Zhège希臘Xīlà語詞yǔcí也yě在zài《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》中zhōng出現chūxiàn，用yòng來lái翻譯fānyì但以理書Dànyǐlǐshū2:2,10中zhōng被bèi譯yì作zuò「法師fǎshī」的de希伯來Xībólái語詞yǔcí和hé阿拉米Ālāmǐ語詞yǔcí。

東方Dōngfāng 這Zhè是shì從cóng聖經Shèngjīng執筆者zhíbǐzhě觀點guāndiǎn來lái說shuō的de東方dōngfāng。

我們Wǒmen在zài東方dōngfāng 譯Yì作zuò「東方dōngfāng」的de希臘Xīlà語詞yǔcí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì「正在zhèngzài升shēng起qǐ」。雖然Suīrán有些yǒuxiē人rén認為rènwéi這zhè是shì指zhǐ占星zhānxīng術士shùshì看見kànjiàn的de那nà顆kē星xīng在zài東邊dōngbian的de天空tiānkōng或huò正在zhèngzài升shēng起qǐ，但dàn根據gēnjù上下文shàngxiàwén，這裡zhèlǐ的de「東方dōngfāng」顯然xiǎnrán是shì指zhǐ占星zhānxīng術士shùshì看kàn到dào那nà顆kē星xīng時shí所在suǒzài的de位置wèizhì。

星Xīng 占星Zhānxīng術士shùshì看見kànjiàn的de，很hěn可能kěnéng不bú是shì一yì顆kē實際shíjì的de星xīng或huò行星xíngxīng相合xiānghé的de現象xiànxiàng。只有Zhǐyǒu這些zhèxiē占星zhānxīng術士shùshì「看見kànjiàn」了le那nà顆kē星xīng。

下拜Xiàbài 希臘語Xīlàyǔ是shìpro·sky·neʹo。這個Zhège詞cí如果rúguǒ用yòng來lái指zhǐ崇拜chóngbài某mǒu個gè神明shénmíng，就jiù譯yì作zuò「崇拜chóngbài」。但Dàn根據gēnjù上下文shàngxiàwén，占星zhānxīng術士shùshì想xiǎng要yào見jiàn的de是shì「猶太人Yóutàirén的de王wáng」，因此yīncǐ這裡zhèlǐ顯然xiǎnrán是shì指zhǐ向xiàng一yí個gè君王jūnwáng下拜xiàbài表示biǎoshì敬意jìngyì，而ér不bú是shì崇拜chóngbài某mǒu個gè神shén。在Zài馬可福音Mǎkě Fúyīn15:18,19，這個zhège詞cí的de用法yòngfǎ也yě類似lèisì，經文jīngwén說shuō那些nàxiē士兵shìbīng嘲弄cháonòng耶穌Yēsū，向xiàng他tā「下拜xiàbài」，並bìng叫jiào他tā「猶太人Yóutàirén的de王wáng」。（另Lìng見jiàn太Tài18:26的de注釋zhùshì）

祭司長Jìsīzhǎng 在Zài這裡zhèlǐ，希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén是shì複數fùshù，指zhǐ的de是shì祭司jìsī當中dāngzhōng的de那些nàxiē主要zhǔyào人物rénwù，包括bāokuò卸任xièrèn的de大祭司dàjìsī，也yě可能kěnéng包括bāokuò24班bān祭司jìsī的de所有suǒyǒu首領shǒulǐng。如果Rúguǒ這個zhège詞cí的de原文yuánwén是shì單數dānshù，就jiù會huì譯yì作zuò「大祭司dàjìsī」，也yě就是jiùshì那個nàge在zài上帝Shàngdì面前miànqián代表dàibiǎo人民rénmín的de主要zhǔyào人物rénwù。

抄經士Chāojīngshì 原本Yuánběn指zhǐ抄寫chāoxiě聖經Shèngjīng的de人rén，但dàn在zài耶穌Yēsū的de時代shídài，「抄經士chāojīngshì」指zhǐ精通jīngtōng摩西Móxī法典fǎdiǎn的de法律fǎlǜ導師dǎoshī。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì）

基督Jīdū 在Zài這裡zhèlǐ的de希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén中zhōng，「基督Jīdū」這個zhège頭銜tóuxián前面qiánmiàn有yǒu定冠詞dìngguàncí，顯然xiǎnrán是shì要yào強調qiángdiào耶穌Yēsū的de彌賽亞Mísàiyà身分shēnfèn。

伯利恆Bólìhéng 在Zài希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén中zhōng，這個zhège地名dìmíng的de意思yìsi是shì「食物shíwù之zhī家jiā」。大衛Dàwèi的de家鄉jiāxiāng在zài伯利恆Bólìhéng，所以suǒyǐ這個zhège地方dìfang有時yǒushí也yě稱chēng為wéi「大衛Dàwèi的de故鄉gùxiāng」。（路Lù2:4,11；約Yuē7:42）

絕Jué不bú是shì最zuì小xiǎo的de 這Zhè節jié經文jīngwén引用yǐnyòng了le彌迦書Míjiāshū5:2的de預言yùyán，表明biǎomíng伯利恆Bólìhéng雖然suīrán人口rénkǒu不bù多duō（約翰福音Yuēhàn Fúyīn7:42稱chēng之zhī為wéi「村子cūnzi」），也yě沒什麼méi shénme影響力yǐngxiǎnglì，但dàn將jiāng會huì變biàn得de極為jíwéi重要zhòngyào，因為yīnwèi最zuì偉大wěidà的de「統治者tǒngzhìzhě」會huì出自chūzì這裡zhèlǐ，「牧養mùyǎng」上帝Shàngdì的de子民zǐmín以色列Yǐsèliè。

向Xiàng他tā下拜xiàbài 又Yòu譯yì「向xiàng他tā致敬zhìjìng」。在Zài這裡zhèlǐ，希律Xīlǜ聲稱shēngchēng的de是shì要yào去qù向xiàng一yí個gè君王jūnwáng表示biǎoshì敬意jìngyì，而ér不bú是shì去qù崇拜chóngbài某mǒu個gè神shén。（關於Guānyú譯yì作zuò「下拜xiàbài」的de希臘Xīlà語詞yǔcí的de更gèng多duō資料zīliào，另lìng見jiàn太Tài2:2的de注釋zhùshì）

房子Fángzi 這裡Zhèlǐ提tí到dào房子fángzi，可見kějiàn占星zhānxīng術士shùshì找zhǎo到dào耶穌Yēsū時shí，耶穌Yēsū已經yǐjīng不bú是shì一yí個gè躺tǎng在zài飼槽sìcáo裡li的de新生xīnshēng嬰兒yīngʼér。

小孩Xiǎoháir 這裡Zhèlǐ沒有méiyǒu像xiàng路加福音Lùjiā Fúyīn2:12,16那樣nàyàng，把bǎ耶穌Yēsū稱chēng為wéi「嬰兒yīngʼér」。

下拜Xiàbài 這個Zhège詞cí通常tōngcháng表示biǎoshì對duì人rén（例如lìrú君王jūnwáng）的de尊敬zūnjìng而ér不bú是shì崇拜chóngbài。（另Lìng見jiàn太Tài2:2和hé18:26的de注釋zhùshì）

乳香Rǔxiāng 見Jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì。

沒藥Mòyào 見Jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì。

禮物Lǐwù 耶穌Yēsū出生chūshēng40天tiān後hòu，約瑟Yuēsè和hé馬利亞Mǎlìyà到dào聖殿shèngdiàn把bǎ耶穌Yēsū呈獻chéngxiàn給gěi上帝Shàngdì，那nà時shí他們tāmen很hěn貧窮pínqióng。（路Lù2:22-24；利Lì12:6-8）由此可見Yóucǐ-kějiàn，他們tāmen是shì後來hòulái才cái收shōu到dào這些zhèxiē禮物lǐwù的de。禮物Lǐwù看來kànlái很hěn及時jíshí，有yǒu助zhù於yú支持zhīchí他們tāmen一yì家jiā在zài埃及Āijí的de生活shēnghuó。

耶和華Yēhéhuá的de天使tiānshǐ 見Jiàn太Tài1:20的de注釋zhùshì，以及yǐjí附錄FùlùC3的de簡介Jiǎnjiè和hé太Tài2:13。

埃及Āijí 當時Dāngshí埃及Āijí是shì羅馬Luómǎ的de一yí個gè行省xíngshěng，有yǒu很hěn多duō猶太人Yóutàirén在zài那裡nàlǐ定居dìngjū。由於Yóuyú伯利恆Bólìhéng位於wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng西南xīnán偏piān南nán9公里gōnglǐ的de地方dìfang，約瑟Yuēsè和hé馬利亞Mǎlìyà前往qiánwǎng埃及Āijí時shí只zhǐ需xū往wǎng西南xīnán方向fāngxiàng走zǒu，不用búyòng經過jīngguò耶路撒冷Yēlùsālěng，而ér希律Xīlǜ是shì在zài耶路撒冷Yēlùsālěng頒布bānbù屠殺令túshālìng的de。

到Dào埃及Āijí去qù 從Cóng伯利恆Bólìhéng到dào埃及Āijí的de路程lùchéng可能kěnéng至少zhìshǎo有yǒu120公里gōnglǐ。

希律Xīlǜ死sǐ了le 希律Xīlǜ可能kěnéng死sǐ於yú公元前gōngyuánqián1年nián。

應驗Yìngyàn了le耶和華Yēhéhuá通過tōngguò先知xiānzhī說shuō的de話huà 見Jiàn太Tài1:22的de注釋zhùshì。

耶和華Yēhéhuá 經文Jīngwén後hòu半bàn段duàn引用yǐnyòng的de話huà來自láizì何西阿書Héxīʼāshū11:1，而ér上下文shàngxiàwén（何Hé11:1-11）清楚qīngchu顯示xiǎnshì，這zhè句jù話huà是shì耶和華Yēhéhuá說shuō的de。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC3的de簡介Jiǎnjiè和hé太Tài2:15）

把Bǎ……男孩nánhái全都quándōu殺shā了le 歷史學家Lìshǐ xuéjiā也yě記錄jìlù了le大希律Dàxīlǜ王wáng其他qítā類似lèisì的de暴行bàoxíng。他Tā殺害shāhài了le許多xǔduō人rén，其中qízhōng有yǒu至少zhìshǎo45人rén是shì因為yīnwèi支持zhīchí他tā的de一yí個gè敵人dírén而ér被bèi殺shā的de。由於Yóuyú生性shēngxìng多疑duōyí，他tā也yě殺害shāhài了le自己zìjǐ的de妻子qīzi馬利安娜Mǎlìʼānnà一世Yīshì、他tā的de三sān個gè兒子érzi、他tā妻子qīzi的de弟弟dìdi和hé外祖父wàizǔfù（海爾卡努斯Hǎiʼěrkǎnǔsī），以及yǐjí他tā的de幾jǐ個gè好友hǎoyǒu等等děngděng。據說Jù shuō，他tā知道zhīdào人民rénmín在zài聽tīng到dào他tā的de死訊sǐxùn時shí必定bìdìng會huì十分shífēn高興gāoxìng，因此yīncǐ下令xiàlìng一旦yídàn他tā去世qùshì，就jiù要yào把bǎ猶太人Yóutàirén當中dāngzhōng的de顯要xiǎnyào人物rénwù殺shā掉diào。可是Kěshì這個zhège命令mìnglìng並bìng沒有méiyǒu被bèi執行zhíxíng。

拉瑪Lāmǎ 便雅憫Biànyǎmǐn境jìng內nèi的de一yí座zuò城chéng，位於wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng北面běimiàn。耶路撒冷Yēlùsālěng在zài公元前gōngyuánqián607年nián被bèi毀滅huǐmiè時shí，被bèi擄lǔ的de猶太人Yóutàirén看來kànlái先xiān被bèi聚集jùjí到dào拉瑪Lāmǎ，然後ránhòu才cái被bèi帶dài到dào巴比倫Bābǐlún去qù。一些Yìxiē學者xuézhě認為rènwéi，這zhè節jié經文jīngwén引用yǐnyòng的de耶利米書Yēlìmǐshū31:15提tí到dào的de，就是jiùshì猶太人Yóutàirén在zài拉瑪Lāmǎ被bèi聚集jùjí起來qǐlái（也許yěxǔ有些yǒuxiē人rén在zài那裡nàlǐ慘遭cǎnzāo殺害shāhài）這zhè件jiàn事shì。

拉結Lājié 拉結Lājié的de墳墓fénmù就jiù在zài伯利恆Bólìhéng附近fùjìn。經文Jīngwén提tí到dào的de「拉結Lājié」代表dàibiǎo以色列Yǐsèliè的de所有suǒyǒu母親mǔqīn。在Zài耶利米Yēlìmǐ的de預言yùyán中zhōng，拉結Lājié哭泣kūqì是shì個gè比喻bǐyù，代表dàibiǎo以色列Yǐsèliè的de所有suǒyǒu母親mǔqīn為了wèile她們tāmen被bèi擄lǔ走zǒu的de兒子érzi而ér哭泣kūqì。耶利米Yēlìmǐ的de預言yùyán也yě包含bāohán安慰ānwèi人心rénxīn的de承諾chéngnuò，就是jiùshì被bèi擄lǔ走zǒu的de人rén會huì從cóng敵人dírén的de國境guójìng回來huílái。（耶Yē31:16）由於Yóuyú馬太Mǎtài在zài上帝Shàngdì指引zhǐyǐn下xià引用yǐnyòng了le這個zhège預言yùyán，有些yǒuxiē人rén認為rènwéi這個zhège預言yùyán是shì指zhǐ死人sǐrén會huì被bèi復活fùhuó，從cóng人類rénlèi的de敵人dírén「死亡sǐwáng」那裡nàlǐ回來huílái。

耶和華Yēhéhuá的de天使tiānshǐ 見Jiàn太Tài1:20的de注釋zhùshì，以及yǐjí附錄FùlùC3的de簡介Jiǎnjiè和hé太Tài2:19。

想Xiǎng殺害shāhài 又Yòu譯yì「想xiǎng害hài……性命xìngmìng」。譯Yì作zuò「性命xìngmìng」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìpsy·kheʹ（普緒克pǔxùkè），這zhè是shì聖經Shèngjīng原文yuánwén第dì一yī次cì出現chūxiàn這個zhège詞cí。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「尼發希Nífāxī；普緒克pǔxùkè」）

阿基勞斯Ājīláosī 一Yí個gè殘暴cánbào的de統治者tǒngzhìzhě。猶太人Yóutàirén對duì他tā極為jíwéi反感fǎngǎn，就jiù像xiàng對duì他tā的de父親fùqīn大希律Dàxīlǜ王wáng一樣yíyàng。有Yǒu一yí次cì，他tā為了wèile平息píngxī一yì場chǎng暴亂bàoluàn，竟jìng在zài聖殿區Shèngdiàn Qū殺shā了le3000人rén。約瑟Yuēsè帶dài著zhe家人jiārén從cóng埃及Āijí回來huílái時shí，上帝Shàngdì向xiàng他tā發出fāchū警告jǐnggào，於是yúshì約瑟Yuēsè就jiù跟gēn家人jiārén在zài加利利Jiālìlì的de拿撒勒Násālè定居dìngjū，這個zhège地方dìfang不bù屬於shǔyú阿基勞斯Ājīláosī的de轄區xiáqū。

拿撒勒Násālè 意思Yìsi可能kěnéng是shì「萌芽méngyá的de市鎮shìzhèn」。拿撒勒Násālè這個zhège小鎮xiǎozhèn位於wèiyú下加利利Xià-Jiālìlì。耶穌Yēsū在zài地dì上shang時shí，大多數dàduōshù時間shíjiān都dōu在zài這裡zhèlǐ居住jūzhù。

先知們Xiānzhīmen說shuō的de話huà：「他Tā要yào叫做jiàozuò拿撒勒人Násālèrén。」 希臘語Xīlàyǔ「拿撒勒人Násālèrén」這個zhège詞語cíyǔ可能kěnéng源yuán自zì希伯來語Xībóláiyǔ「新芽xīnyá」。馬太Mǎtài在zài這裡zhèlǐ提tí到dào的de看來kànlái是shì先知xiānzhī以賽亞Yǐsàiyà寫xiě下xià的de話huà。（賽Sài11:1）根據Gēnjù以賽亞書Yǐsàiyàshū，上帝Shàngdì承諾chéngnuò派pài來lái的de彌賽亞Mísàiyà被bèi稱chēng為wéi耶西Yēxī的de殘幹cángàn長zhǎng出chū的de「新芽xīnyá」（希伯來語Xībóláiyǔ是shìneʹtser）。既然Jìrán馬太Mǎtài說shuō的de是shì「先知們xiānzhīmen」，他tā說shuō的de就jiù不止bùzhǐ是shì一yí個gè先知xiānzhī，也yě可能kěnéng包括bāokuò耶利米Yēlìmǐ和hé撒迦利亞Sājiālìyà。耶利米Yēlìmǐ曾經céngjīng把bǎ大衛Dàwèi的de一yí個gè後代hòudài稱chēng為wéi「正義zhèngyì的de新芽xīnyá」。（耶Yē23:5；33:15）撒迦利亞Sājiālìyà則zé預告yùgào，有yǒu一yí個gè「稱chēng為wéi『新芽xīnyá』的de人rén」會huì做zuò君王jūnwáng兼jiān祭司jìsī。（亞Yà3:8；6:12,13）「拿撒勒人Násālèrén」這個zhège詞cí被bèi用yòng來lái稱呼chēnghu耶穌Yēsū，後來hòulái也yě被bèi用yòng來lái稱呼chēnghu他tā的de門徒méntú。