سنة في ‏«الارض الجيدة»‏

سنة ١٩٠٨ وُجد اكتشاف اثري هام في موقع مدينة جازَر المذكورة في الكتاب المقدس والتي تقع قرب السهل الساحلي غرب اورشليم،‏ وهو عبارة عن لوحة صغيرة من حجر الكلس يُظنّ ان تاريخها يعود الى القرن العاشر ق‌م.‏ وقد نُقش عليها بالكتابة العبرانية القديمة ما يُعتقد انه جدول مبسَّط للدورة الزراعية السنوية وأنشطتها المتنوعة التي كانت تُتَّبع آنذاك.‏ فصارت معروفة بروزنامة جازَر.‏

تحمل اللوحة توقيعا باسم «أبيَّا».‏ ورغم عدم وجود إجماع بين علماء الآثار،‏ يرى كثيرون منهم انها كتابة شعرية نسخها احد التلاميذ كفرض من فروضه المدرسية.‏ * فهل تحب ان ترى تعاقُب المواسم من وجهة نظر صبي كان عائشا آنذاك؟‏ سيساعدك ذلك على تذكّر بعض الحوادث المذكورة في الكتاب المقدس.‏

شهران للجمع

ذكر كاتب هذه الروزنامة القديمة اولا موسم جمع عموم المحاصيل.‏ ورغم إدراج هذا الموسم في اول القائمة،‏ بإمكانك ان تدرك لماذا اعتبره الاسرائيليون ذروة،‏ او نهاية،‏ الجزء الاكبر من السنة الزراعية.‏ فشهر إيثانيم (‏الذي دُعي لاحقا تِشري)‏ يقابل ايلول/‏تشرين الاول (‏سبتمبر/‏اكتوبر)‏ في تقويمنا الحالي.‏ وبما ان معظم الغلال تكون قد جُمعت،‏ تُعتبر هذه الفترة مناسبة خصوصية للفرح لا شك ان أبيَّا الصغير شارك فيها ايضا.‏ تخيَّل حماسه وهو يساعد والده في صنع المَظَلَّة التي ستصبح بيتا للعائلة مدة اسبوع،‏ فيما يقدمون الشكر ليهوه بفرح على غلال الحقول!‏ —‏ تثنية ١٦:‏١٣-‏١٥‏.‏

نحو هذا الوقت،‏ يقارب الزيتون النضج ويحين موعد قطافه الذي يتم عن طريق خبط الاغصان.‏ ولربما كان ذلك عملا شاقا على أبيَّا الصغير،‏ لكن التفرج عليه تسلية  ممتعة.‏ (‏تثنية ٢٤:‏٢٠‏)‏ فتقطف عائلته حبوب الزيتون وتأخذها الى اقرب مِعصرة حجرية من اجل استخلاص الزيت.‏ او قد تحصل العائلة على بعض منه بطريقة ابسط،‏ وذلك بوضع الزيتون المدقوق او المسحوق في الماء وجمع الزيت الذي يطفو على الوجه.‏ في كافة الاحوال،‏ لم يكن استخدام هذا السائل الثمين يقتصر على الطعام،‏ بل استُخدم ايضا وَقودا للسُّرُج وعلاجا للرضوض والجروح التي يمكن ان تصيب ولدا كأبيَّا اثناء اللعب.‏

شهران للزرع

لربما فرح أبيَّا بقطرات المطر الباردة تتساقط عليه عند ابتداء المطر المبكِّر.‏ ولعل والده اخبره بمدى اهمية المطر للأرض.‏ (‏تثنية ١١:‏١٤‏)‏ فالتربة الجافة بسبب حرارة الشمس التي ضربتها على مدى اشهر تصير طريّة وصالحة للحراثة.‏ وكان الحَرَّاث قديما يستخدم محراثا خشبيا تجره الحيوانات وربما له سِكّة من حديد.‏ فيوجّهه بمهارة بغية شق أتلام مستقيمة في التربة.‏ وقد كان للارض قيمة كبيرة،‏ حتى ان المزارعين الاسرائيليين استغلوا المساحات الصغيرة،‏ بما فيها المنحدَرات التي ربما لزم حرثها بأدوات الفلاحة اليدوية.‏

بعد حرث التربة الطريّة يصير ممكنا زرع الحنطة والشعير.‏ واللافت ان المادة التالية في روزنامة جازَر تشير الى شهرين لزرعهما.‏ وقد كان الزارع يحمل البذار في طيّات ثوبه وينثره على الارض بيده.‏

 شهران للزرع المتأخر

كانت «الارض الجيدة» تعطي غلتها على مدار السنة.‏ (‏تثنية ٣:‏٢٥‏)‏ ففي كانون الاول (‏ديسمبر)‏،‏ حين يبلغ المطر ذروته وتصير الارض خضراء،‏ يكون الوقت المناسب للزرع المتأخر،‏ زرع البقول كالبازلّا والحمّص،‏ اضافة الى انواع اخرى من الخضر.‏ (‏عاموس ٧:‏١،‏ ٢‏)‏ في اللوحة،‏ يدعوه أبيَّا «عشب الربيع»،‏ او بحسب ترجمة اخرى «الغرس المتأخر»،‏ وهو موعد الأطباق الشهية المصنوعة من الخضر الموسمية الوافرة.‏

بعد الفصل البارد نوعا ما،‏ يدفأ الطقس فيزهر شجر اللوز ازهارا بيضاء ووردية،‏ حاملا معه بُشرى الربيع.‏ وقد يبدأ الإزهار عند ادنى موجة دفء في الطقس،‏ حتى في كانون الثاني (‏يناير)‏.‏ —‏ ارميا ١:‏١١،‏ ١٢‏.‏

شهر لاقتلاع الكتان

بعد ذلك،‏ يأتي أبيَّا على ذكر الكتان،‏ ما يمكن ان يعيد الى ذاكرتك الحادثة التي حصلت شرقي تلال يهوذا قبل ايام أبيَّا بقرون.‏ ففي مدينة اريحا خبّأت راحاب جاسوسين ‹بين عيدان كتان مصفوفة على السطح› كي تجفّ.‏ (‏يشوع ٢:‏٦‏)‏ كان للكتان دور هام في حياة الاسرائيليين.‏ واستخراج الالياف من عيدانه تطلَّب اولا تعطينه،‏ اي ترطيبه لانحلال المواد الصمغية فيه.‏ وكانت هذه العملية تجري ببطء بفعل الندى،‏ او تُسرَّع بنقعه في بركة او جدول ماء.‏ وحين تُفصل أليافه،‏ تُستخدَم لإنتاج الاقمشة الكتانية التي تُصنع منها الاشرعة والخِيام والثياب.‏ وقد استُخدم الكتان ايضا كفتيل للسُّرُج.‏

لا يوافق البعض ان الكتان كان ينمو في منطقة جازَر،‏ حيث المياه نادرة الى حد ما.‏ ويدّعي آخرون انه لم يكن ينمو إلا في وقت لاحق من السنة.‏ لهذا السبب يعتقد البعض ان كلمة «كتان» في روزنامة جازَر مرادفة لكلمة «كلأ».‏

شهر لحصاد الشعير

كل سنة،‏ مع اقتراب الاعتدال الربيعي،‏ كان أبيَّا يرى فريك الشعير،‏ المحصول التالي الذي ذكره في روزنامته.‏ وموسم الشعير هذا يقابل في التقويم اليهودي شهرَ أبيب،‏ الذي يعني «فريك»،‏ ما يشير على الارجح الى السنابل الناضجة الطرية.‏ اوصى يهوه قائلا:‏ «احفظ شهر أبيب،‏ واحتفل بالفصح ليهوه».‏ (‏تثنية ١٦:‏١‏)‏ يوافق أبيب (‏الذي دُعي لاحقا نِيسان في التقويم اليهودي)‏ اجزاء من آذار ونَيسان (‏مارس وأبريل)‏ في تقويمنا الحالي.‏ ولعل وقت نضوج الشعير لعب دورا في  تحديد بداية هذا الشهر.‏ فاليوم ايضا،‏ يترقب اليهود القَرّاؤون نضوج الشعير لكي يحددوا بداية السنة الجديدة.‏ وأيًّا تكن الحال،‏ فقد كانت باكورات الشعير تُردَّد امام يهوه في السادس عشر من أبيب.‏ —‏ لاويين ٢٣:‏١٠،‏ ١١‏.‏

كان الشعير من المواد المهمة جدا في حياة غالبية الاسرائيليين اليومية.‏ وبما انه ارخص من الحنطة،‏ فغالبا ما كانوا يفضِّلونه لصنع الخبز،‏ وخصوصا الفقراء منهم.‏ —‏ حزقيال ٤:‏١٢‏.‏

شهر للحصاد والكيل

اذا عدت بمخيلتك الى زمن أبيَّا،‏ يمكنك ان تتصوَّر انه استيقظ باكرا ذات صباح ولاحظ انقشاع السحاب الكثيف.‏ فلن تمطر السماء طوال فترة.‏ والنباتات في الارض الجيدة تعتمد الآن على الندى.‏ (‏تكوين ٢٧:‏٢٨؛‏ زكريا ٨:‏١٢‏)‏ كان المزارعون الاسرائيليون يدركون ان انواعا كثيرة من الغلال التي تُحصد خلال اشهر الصيف الاكثر دفئا تحتاج الى توازن دقيق في حركة الرياح حتى يحين عيد الخمسين.‏ فريح الشمال الرطبة والباردة تفيد الحبوب في نموها،‏ لكنها تؤذي الاشجار المثمرة حين تكون مزهرة.‏ اما ريح الجنوب الجافة والحارة فتساعد على تفتح الازهار وتلقيحها.‏ —‏ امثال ٢٥:‏٢٣؛‏ نشيد الاناشيد ٤:‏١٦‏.‏

لقد ابدع يهوه،‏ خالق العوامل الجوية وضابطها،‏ نظاما بيئيا على درجة عالية من التناغم والدقة.‏ وفي زمن أبيَّا كانت اسرائيل فعلا «ارض حنطة وشعير وكرم وتين ورمان،‏ ارض زيتون للزيت وعسل».‏ (‏تثنية ٨:‏٨‏)‏ وربما اخبره جده عن فترة الوفرة غير الاعتيادية التي كانت في عهد الملك سليمان الحكيم،‏ وهي دليل واضح على بركة يهوه.‏ —‏ ١ ملوك ٤:‏٢٠‏.‏

بعد ذكر الحصاد،‏ ترد في الروزنامة كلمة يعتقد بعض العلماء انها تعني «الكيل».‏ وربما يكون المقصود بذلك تحديد كمية الحصاد بالكيل لتوزيع الحصص بين اصحاب الحقل والعمال او لدفع الضرائب المتوجبة.‏ ولكن،‏ يرى علماء آخرون ان الكلمة العبرانية هذه تعني «الاحتفال بالعيد»،‏ وتشير الى عيد الاسابيع في شهر سِيوان (‏ايار/‏حزيران [مايو/‏يونيو])‏.‏ —‏ خروج ٣٤:‏٢٢‏.‏

شهران لتقضيب الكرمة

كتب أبيَّا بعد ذلك عن شهرين للاعتناء بالكرمة.‏ أفتُراه شارك في تقضيب الكرمة كي تصل اشعة الشمس الى العناقيد؟‏ (‏اشعيا ١٨:‏٥‏)‏ بعد ذلك يحين قطاف العنب،‏ وهي آنذاك فترة مثيرة جدا لحدث بعمره.‏ وكم كانت باكورة العنب شهية!‏ ولا شك ان أبيَّا سمع عن الجواسيس الاثني عشر الذين ارسلهم موسى الى ارض الموعد.‏ فقد  ذهبوا لينظروا جودة الارض في ايام بواكير العنب.‏ وفي تلك الحادثة،‏ وجدوا حجم العنب كبيرا جدا بحيث لزم جاسوسان لحمل عنقود واحد منه!‏ —‏ عدد ١٣:‏٢٠،‏ ٢٣‏.‏

شهر لثمار الصيف

اشارت المادة الاخيرة في روزنامة أبيَّا الى ثمار الصيف.‏ ففي الشرق الاوسط القديم،‏ كان الصيف الفصل الذي تتوافر فيه الفاكهة.‏ وبعد زمن أبيَّا،‏ استخدم يهوه عبارة ‹سَلّ من ثمار الصيف› ليوضح ان ‹النهاية قد اتت على شعبه اسرائيل›،‏ وذلك تلاعُب بلفظ التعبيرين «ثمار الصيف» و «النهاية» بحسب اللغة العبرانية.‏ (‏عاموس ٨:‏٢‏)‏ ولا بد ان ذلك ذكّر اسرائيل الخائنة انها بلغت نهايتها وأن دينونة يهوه قد حانت.‏ ومما لا شك فيه ان التين كان بين ثمار الصيف التي اشار اليها أبيَّا.‏ وقد كان يُضغَط على شكل قالب فيؤكل مجففا او يُستخدم كلبخات لمعالجة الدُّمَّل.‏ —‏ ٢ ملوك ٢٠:‏٧‏.‏

كيف تستفيد من روزنامة جازَر

من المرجَّح ان أبيَّا كان مطَّلعا على النشاطات الزراعية في موطنه،‏ لأن الزراعة كانت شائعة جدا بين الاسرائيليين في تلك الايام.‏ لذا،‏ يمكن للجدول الوارد في لوحة جازَر ان يجعل قراءتك للكتاب المقدس اكثر حيوية وأعمق معنى،‏ اذ يمنحك فهما افضل حتى لو كنت غير مطَّلع على الشؤون الزراعية.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحة ١١]‏

ترجمة محتمَلة لروزنامة جازَر:‏

‏«شهران لقطاف العنب والزيتون؛‏

شهران للزرع؛‏

شهران لعشب الربيع؛‏

شهر لاقتلاع الكتان؛‏

شهر لحصاد الشعير؛‏

شهر لحصاد الحنطة والكيل؛‏

شهران للتشذيب؛‏

شهر لثمار الصيف».‏

‏[التوقيع:‏] أبيَّا *

‏[الحاشية]‏

‏[مصدر الصورة]‏

‏l‏u‏b‏n‏a‏t‏s‏I‏ ‏f‏o‏ ‏m‏u‏e‏s‏u‏M‏ ‏l‏a‏c‏i‏g‏o‏l‏o‏e‏a‏h‏c‏r‏A‏

‏[الجدول/‏الصور في الصفحة ٩]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

نِيسان (‏أبيب)‏

مارس —‏ ابريل

إيَّار (‏زِيو)‏

ابريل —‏ مايو

سِيوان

مايو —‏ يونيو

تموز

يونيو —‏ يوليو

آب

يوليو —‏ اغسطس

ايلول

اغسطس —‏ سبتمبر

تِشري (‏إيثانيم)‏

سبتمبر —‏ اكتوبر

حشوان (‏بُول)‏

اكتوبر —‏ نوفمبر

كِسْلو

نوفمبر —‏ ديسمبر

طيبيت

ديسمبر —‏ يناير

شباط

يناير —‏ فبراير

أذار

فبراير —‏ مارس

ڤِأذار

مارس

‏[مصدر الصورة]‏

‏n‏a‏i‏d‏n‏a‏b‏l‏a‏N‏ ‏o‏r‏a‏G‏ :‏r‏e‏m‏r‏a‏F‏

‏[الصورة في الصفحة ٨]‏

موقع الحفريات في جازَر

‏[مصدر الصورة]‏

‏m‏o‏c‏‎.‏s‏e‏c‏a‏l‏P‏e‏l‏b‏i‏B‏ ‏3‏0‏0‏2‏ ‏©‏

‏[الصورتان في الصفحة ١٠]‏

شجرة اللوز

‏[الصورة في الصفحة ١٠]‏

نبتة الكتان

‏[مصدر الصورة]‏

‏m‏o‏r‏a‏D‏ ‏d‏i‏v‏a‏D‏ ‎.‏r‏D‏

‏[الصورة في الصفحة ١٠]‏

الشعير

‏[مصدر الصورة]‏

‏e‏r‏u‏t‏l‏u‏c‏i‏r‏g‏A‏ ‏f‏o‏ ‏t‏n‏e‏m‏t‏r‏a‏p‏e‏D‏ ‎.‏S‏‎.‏U‏