במקרא נאמר שגובהו של גוליית היה ”שש אמות וזרת” (‏שמואל א׳.‏ י״ז:‏4‏)‏.‏ אורכה של האמה המוזכרת בפסוק היה 5.‏44 סנטימטר;‏ הזרת הייתה שווה ל־2.‏22 סנטימטר.‏ אם כן,‏ גוליית התנשא לגובה של 9.‏2 מטרים.‏ יש הטוענים בתוקף שלא ייתכן שגוליית היה כל כך גבוה.‏ אך חשוב על העובדה הבאה:‏ בתקופה המודרנית האדם הגבוה ביותר שיש לגביו תיעודים מאומתים הגיע לגובה של למעלה מ־7.‏2 מטרים.‏ האם גוליית לא יכול היה להיות גבוה ממנו בכ־20 סנטימטרים?‏ הוא השתייך לשבט הרפאים,‏ אנשים שהיו ידועים בממדיהם יוצאי הדופן.‏ מסמך מצרי קדום מן המאה ה־13 לפה״ס מזכיר כמה לוחמים מטילי אימה באזור כנען שהגיעו לגובה של קרוב ל־5.‏2 מטרים.‏ אומנם גובהו של גוליית יוצא דופן,‏ אך אין שום סיבה להוציא מכלל אפשרות שהוא אכן הגיע לממדים כאלה.‏

בעבר היו חוקרים שטענו שדוד המלך היה דמות אגדית,‏ אך עם הזמן נשמטה הקרקע מתחת לטענותיהם.‏ ארכיאולוגים מצאו כתובת קדומה הנושאת את המילים ”בית דוד”.‏ כמו כן,‏ ישוע המשיח התייחס אל דוד כדמות ממשית (‏מתי י״ב:‏3;‏ כ״ב:‏43–45‏)‏.‏ זהותו של ישוע בתור המשיח נתמכת על־ידי שתי שושלות יוחסין מפורטות המצביעות על כך שהוא היה צאצא של דוד המלך (‏מתי א׳:‏6–16;‏ לוקס ג׳:‏23–31‏)‏.‏ אין ספק שדוד היה אדם אמיתי.‏

במקרא נאמר שהקרב נערך בעמק האלה.‏ אך התיעוד מכיל פרטים נוספים.‏ הכתוב מוסר שהפלשתים חנו על מדרון בין שתי ערים — שׂוכֹה ועזקה.‏ בני ישראל חנו במדרון הנגדי מעבר לעמק.‏ האם מדובר במקומות אמיתיים?‏

שים לב לדבריו של מטייל שביקר לאחרונה באזור:‏ ”המדריך שלנו — שהיה אדם חילוני — הביא אותנו לעמק האלה.‏ עלינו במסלול שהוביל אותנו לראש גבעה.‏ בזמן שהשקפנו על העמק,‏ הוא הקריא לנו את הכתוב בשמואל א׳.‏ י״ז:‏1–3‏.‏ לאחר מכן הוא הצביע לאזור שמעבר לעמק ואמר:‏ ’‏משמאלכם אתם יכולים לראות את חורבות שׂוכֹה’‏.‏ אחר כך הוא הסתובב ואמר:‏ ’‏ושם מימינכם חורבות עזקה.‏ הפלשתים חנו בין הערים הללו במדרון שלנגד עיניכם.‏ אולי אנחנו עומדים היכן שחנו בני ישראל’‏.‏ דמיינתי את שאול ודוד עומדים בדיוק במקום שבו אני נמצא.‏ לאחר מכן ירדנו אל תחתית העמק וחצינו אפיק מים שהיה ברובו יבש ומלא באבנים.‏ מייד תיארתי לעצמי את דוד מתכופף כדי לקחת חמישה חלוקי נחל,‏ אשר באמצעות אחד מהם הרג את גוליית”.‏ אותו מטייל,‏ בדומה לרבים אחרים,‏ התרשם עמוקות מדיוקם של הפרטים המוזכרים במקרא.‏

אין כל בסיס להטיל ספק באמיתות התיעוד ההיסטורי הזה.‏ מוזכרים שם אנשים ומקומות אמיתיים.‏ חשוב מכך,‏ מקרה זה הוא חלק מדבר־אלוהים שנכתב בהשראת רוח הקודש,‏ ומקורו באלוהי האמת אשר ”אינו יכול לשקר” (‏טיטוס א׳:‏2;‏ טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏16‏)‏.‏