נדב: יאיר, אני תמיד נהנה לשוחח אתך על המקרא.‏ * בפעם הקודמת שדיברנו שאלת שאלה לגבי מלכות אלוהים. רצית לדעת למה עדי־יהוה מאמינים שהמלכות התחילה לשלוט ב־1914.‏

יאיר: נכון. קראתי את אחת החוברות שנתת לי, והיה כתוב שם שמלכות אלוהים התחילה בשלטונה ב־1914. זה עורר את הסקרנות שלי כי אתם אומרים שכל מה שאתם מאמינים מבוסס על המקרא.‏

נדב: כן, זה נכון.‏

יאיר: יצא לי לקרוא את התנ”ך כולו, אבל אני לא זוכר שקראתי פסוק שמזכיר את השנה 1914. אז נכנסתי לתנ”ך אונליין ועשיתי חיפוש על השנה הזאת, ולא מצאתי כלום.‏

נדב: אני חייב לשבח אותך, יאיר. קודם כול, זה באמת מרשים שקראת את כל המקרא. זה מראה שאתה אוהב את דברו של אלוהים.‏

יאיר: אני באמת אוהב את המקרא. זה ספר מיוחד במינו.‏

נדב: אני מסכים אתך. גם רציתי לשבח אותך על זה שאתה פונה למקרא כדי למצוא תשובות לשאלות שלך. זה בדיוק מה שהמקרא מעודד אותנו לעשות. כתוב בו שאנחנו צריכים ’לבקש ולחפש’ חוכמה והבנה.‏ * כל הכבוד שאתה עושה מאמץ לעשות את זה.‏

יאיר: תודה. באמת חשוב לי להבין את הנושא. אתה יודע, חיפשתי גם בספר שאנחנו לומדים ממנו ומצאתי שם מידע על 1914. היה כתוב שם על מלך שחלם על עץ גדול שנכרת ואחר כך גדל בחזרה או משהו כזה.‏

נדב: אה, כן. זאת נבואה שמופיעה בדניאל פרק ד’‏‏. היא קשורה לחלום שחלם נבוכדנאצר מלך בבל.‏

יאיר: כן, לזה התכוונתי. קראתי את הנבואה כמה פעמים, אבל למען האמת, אני עדיין לא מבין איך היא קשורה למלכות אלוהים או לשנת 1914.‏

נדב: אתה יודע, אפילו דניאל הנביא לא הבין לגמרי את הנבואות שהוא כתב בהשראת אלוהים.‏

יאיר: באמת?‏

נדב: כן, תראה מה הוא אמר בדניאל י”ב:8‏: ”ואני שמעתי ולא אבין”.‏

יאיר: טוב לדעת שאני לא היחיד.‏

נדב: בעצם דניאל לא הבין את מה שכתב כי אלוהים קבע שעוד לא הגיע הזמן שבני האדם  יבינו לגמרי את הנבואות בספר דניאל. אבל כיום, בזמנים שלנו, אנחנו יכולים להבין אותן טוב יותר.‏

יאיר: איך אתה יודע את זה?‏

נדב: שים לב מה כתוב בפסוק הבא, בדניאל י”ב:9‏: ”סתומים וחתומים הדברים עד עת קץ”. אז הנבואות האלה נועדו להתבהר רק בתקופה מאוחרת בהרבה, ב’עת הקץ’. ובאחד השיעורים הקרובים נלמד שכל הראיות מצביעות על כך שאנחנו חיים בתקופה הזו.‏ *

יאיר: אז אתה יכול להסביר לי את הנבואה בספר דניאל?‏

נדב: אני אשמח.‏

נדב: אם אתה רוצה, אני אספר לך בקצרה את החלום של נבוכדנאצר, ואחר כך נדבר על המשמעות שלו.‏

יאיר: נשמע טוב.‏

נדב: נבוכדנאצר ראה בחלום עץ אדיר שהגיע עד השמיים. אחר כך הוא שמע מלאך מצווה שהעץ ייכרת. אבל המלאך אמר לא לעקור את העץ מן השורש. נועדו לחלוף ”שבעה עידנים” עד שהעץ יגדל שוב.‏ * בהתחלה הנבואה הזאת התגשמה במלך נבוכדנאצר. הוא היה מלך רב־עוצמה — כמו העץ שהגיע עד השמיים — אך שלטונו נפסק למשך ”שבעה עידנים”. האם אתה זוכר איך זה קרה?‏

יאיר: לא, לא זכור לי.‏

נדב: אין בעיה, אני אזכיר לך. במקרא מסופר שנבוכדנאצר איבד את שפיותו למשך ”שבעה עידנים”, או שבע שנים. בתקופה הזאת הוא לא יכול היה למלא את תפקידו כמלך. אבל כשהסתיימו שבעת העידנים שבה אליו דעתו, והוא חזר לכס השלטון.‏ *

יאיר: אוקי, הבנתי. אבל איך כל זה קשור למלכות אלוהים ולשנת 1914?‏

נדב: לנבואה הזאת יש שתי התגשמויות. הנבואה התגשמה בפעם הראשונה כששלטון נבוכדנאצר הופסק. ההתגשמות השנייה קשורה להפסקה ברצף שלטונו של אלוהים. אז מבין שתי ההתגשמויות של הנבואה, השנייה היא זו שנוגעת למלכות אלוהים.‏

יאיר: איך אתה יודע שלנבואה יש התגשמות שנייה שקשורה למלכות אלוהים?‏

נדב: אפשר למצוא הוכחה לכך בנבואה עצמה. לפי דניאל ד’:14‏, הנבואה ניתנה כדי ש”יֵדע כל חי כי שולט האל העליון בממלכת בני האדם. לאשר יחפוץ ייתננה”. שמת לב למילים ”ממלכת בני האדם”?‏

יאיר: כן, כתוב פה: ”שולט האל העליון בממלכת בני האדם”.‏

נדב: נכון. הפסוק הזה מראה שהנבואה לא קשורה רק לנבוכדנאצר. היא נוגעת גם ל”ממלכת בני האדם”, כלומר לשלטונו של אלוהים על בני האדם. וגם ההקשר של הנבואה תומך במסקנה הזאת.‏

יאיר: למה אתה מתכוון?‏

נדב: בספר דניאל יש רעיון מרכזי שחוזר שוב ושוב. בהרבה מקומות הספר מצביע על הקמת מלכותו של אלוהים בראשות בנו ישוע. אפשר לראות דוגמה לכך אם חוזרים שני פרקים אחורה. תוכל בבקשה לקרוא את דניאל ב’:44‏?‏

יאיר: בסדר. כתוב פה: ”ובימי המלכים האלה יקים אלוהי השמיים מלכות שלא תחרב לעולם.  מלכות זו לא תעבור לעם אחר. היא תפורר את כל המלכויות האלה ותשים להן קץ והיא תקום לעולם”.‏

נדב: תודה. האם לדעתך הפסוק הזה מדבר על מלכות אלוהים?‏

יאיר: אה, אני לא בטוח.‏

נדב: שים לב שכתוב כאן שהמלכות ”תקום לעולם”. ההצהרה הזו נכונה לגבי מלכות אלוהים. אבל ודאי תסכים שאי־אפשר להגיד את זה לגבי אף ממשלת אנוש.‏

יאיר: כן, אני מניח שאתה צודק.‏

נדב: הנה עוד נבואה בספר דניאל שקשורה למלכות אלוהים. היא כתובה בדניאל ז’:13, 14‏. נאמר כאן לגבי השליט של המלכות הזאת: ”שלטון וכבוד ומלכות ניתנו לו, וכל העמים, האומות והלשונות עבדו לו. שלטונו שלטון עולם שלא יסור וממלכתו לא תכלה”. יש משהו בנבואה הזאת שנשמע לך מוכר?‏

יאיר: המילה מלכות מוזכרת כאן.‏

נדב: נכון. ולא מדובר במלכות רגילה. כתוב פה שלמלכות תהיה סמכות על ”כל העמים, האומות והלשונות”. במילים אחרות, המלכות תשלוט על העולם כולו.‏

יאיר: מעניין, לא שמתי לב לזה. אבל נכון, זה באמת מה שכתוב כאן.‏

נדב: תראה מה עוד נאמר בנבואה: ”שלטונו שלטון עולם שלא יסור וממלכתו לא תכלה”. נכון שזה מזכיר מאוד את הנבואה שקראנו בדניאל ב’:44‏?‏

יאיר: כן, זה באמת דומה.‏

נדב: בוא נעשה חזרה מהירה על מה שדיברנו עד עכשיו. הנבואה בדניאל פרק ד’‏ ניתנה כדי שכל אדם ידע ש’האל העליון שולט בממלכת בני האדם’. המילים האלה כשלעצמן מראות שלנבואה יש התגשמות רחבה יותר מההתגשמות שקשורה לנבוכדנאצר. ולאורך כל ספר דניאל אנחנו רואים נבואות לגבי הקמת מלכותו של אלוהים בראשות בנו. אז האם נראה לך הגיוני להסיק שהנבואה בדניאל ד’‏ קשורה גם למלכות אלוהים?‏

יאיר: כן, זה באמת נראה הגיוני. אבל אני עדיין לא מבין איך זה קשור לשנת 1914.‏

נדב: נחזור לרגע למלך נבוכדנאצר. בהתגשמות הראשונה של הנבואה העץ סימל את המלך. העץ נכרת ולא צמח במשך שבעה עידנים, וזה סימל את ההפסקה ברצף שלטונו של נבוכדנאצר. זה קרה כשהוא איבד את שפיותו לזמן מה. אבל אחרי שבעה עידנים שבה אליו דעתו, והוא חזר לשלטון. בהתגשמות השנייה של הנבואה שלטון אלוהים נועד להיפסק לזמן מה, אבל לא בגלל טעות כלשהי מצדו של אלוהים.‏

יאיר: למה אתה מתכוון?‏

נדב: במקרא נאמר שהמלכים שמלכו בירושלים ישבו על ”כיסא יהוה”.‏ * הם ייצגו את שלטון אלוהים על עמו. לכן השלטון שלהם היה למעשה ביטוי של שלטון אלוהים. אבל בסופו של דבר רוב המלכים פנו עורף לאלוהים, ורוב נתיניהם  הלכו בעקבותיהם. בגלל חוסר הציות של בני ישראל הרשה אלוהים שהבבלים יכבשו את ארצם ב־607 לפני הספירה. מאז ואילך לא היו עוד מלכים שייצגו את יהוה בירושלים. כך למעשה נפסק שלטונו של אלוהים. עד כאן הכול ברור לך?‏

יאיר: כן, די ברור.‏

נדב: אם כך, שנת 607 לפני הספירה היא הנקודה שבה מתחילים שבעת העידנים, התקופה שבה חלה הפסקה ברצף השלטון של אלוהים. לאחר שבעת העידנים ימליך אלוהים מלך חדש שייצג אותו — לא מלך בשר ודם, אלא מלך שמימי. אז יתגשמו שאר הנבואות שקראנו בדניאל. אם כן, השאלה הגדולה היא: מתי הסתיימו שבעת העידנים? אם נמצא את התשובה לשאלה הזו, נגלה מתי התחילה מלכות אלוהים לשלוט.‏

יאיר: אני מבין. אז תן לי לנחש — שבעת העידנים הסתיימו ב־1914?‏

נדב: נכון מאוד.‏

יאיר: אבל איך אפשר לדעת?‏

נדב: כשישוע היה עלי אדמות הוא הראה שבימיו שבעת העידנים עוד לא הסתיימו.‏ * לכן אנחנו מבינים שמדובר בתקופה ארוכה מאוד. שבעת העידנים התחילו מאות שנים לפני שישוע בא לכדור הארץ, והם המשיכו אחרי שהוא חזר לשמיים. גם חשוב לזכור שהנבואות בספר דניאל נועדו להתבהר רק ב’עת הקץ’.‏ * מעניין שבסוף המאה ה־19 היו תלמידי מקרא כנים שחקרו לעומק נבואה זו ונבואות אחרות. הם מצאו ששבעת העידנים צריכים להסתיים ב־1914. בנוסף, מאורעות עולמיים בולטים שהתרחשו מאז מוכיחים ש־1914 באמת הייתה השנה שמלכות אלוהים התחילה לשלוט בשמיים. באותה שנה גם התחילה תקופת אחרית הימים, או עת הקץ. טוב, אני מתאר לעצמי שלא קל לעכל את כל המידע הזה בבת אחת...‏

יאיר: כן. אני אצטרך לעבור על זה שוב כדי לעשות לעצמי סדר בראש.‏

נדב: אין בעיה. גם לי לקח זמן להבין את הנבואות האלה. אבל לפחות אני מקווה שהשיחה שלנו עזרה לך לראות שמה שעדי־יהוה מאמינים לגבי המלכות באמת נשען על המקרא.‏

יאיר: כן, אין לי ספק. תמיד הרשים אותי שכל מה שאתם מאמינים מבוסס על המקרא.‏

נדב: ואני רואה שזה חשוב גם לך. בכל אופן, קיבלת עכשיו הרבה מידע חדש, ובטח יש לך עוד שאלות. אחרי שראינו ששבעת העידנים קשורים למלכות אלוהים ושהם התחילו ב־607 לפני הספירה, עדיין נשאלת השאלה איך אנחנו יודעים ששבעת העידנים הסתיימו ב־1914.‏ *

יאיר: כן, מעניין אותי לדעת.‏

נדב: המקרא עוזר לנו לחשב במדויק את אורכם של שבעת העידנים. אתה רוצה שנדבר על זה בפעם הבאה שאבוא?‏ *

יאיר: כן, אני אשמח.‏