הביטוי ”‏דבר אלוהים”‏ מתייחס לרוב למסר או לקובץ מסרים מטעם אלוהים (‏לוקס י״א:‏28‏)‏.‏ בכמה מקרים,‏ נעשה שימוש בביטויים ”‏דבר אלוהים”‏ או ”‏הדבר”‏ כתואר (‏ההתגלות י״ט:‏13;‏ יוחנן א׳:‏14‏)‏.‏

 מסר מטעם אלוהים.‏ הנביאים ציינו לעיתים קרובות שהמסרים שהם הכריזו היו דברו של אלוהים.‏ לדוגמה,‏ ירמיהו פתח את נבואותיו במילים ”‏ויהי דבר יהוה אליי”‏ (‏ירמיהו א׳:‏4,‏ 11,‏ 13;‏ ב׳:‏1‏)‏.‏ לפני שאמר לשאול שאלוהים בחר בו למלך,‏ ציין שמואל הנביא:‏ ”‏אתה עמוד כיום ואשמיעך את דבר אלוהים”‏ (‏שמואל א׳.‏ ט׳:‏27‏)‏.‏

 תואר.‏ הביטוי ”‏הדבר”‏ גם מופיע במקרא כתואר לישוע המשיח,‏ הן כיצור רוחני בשמיים והן כאדם עלי אדמות.‏ תן דעתך לכמה תימוכין למסקנה זו:‏

•   ”‏הדבר”‏ חי לפני כל יתר הבריאה.‏ ”‏בראשית היה הדבר.‏ .‏.‏.‏ הוא היה בראשית עם האלוהים”‏ (‏יוחנן א׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏ ישוע הוא ”‏בכור כל בריאה.‏ .‏.‏.‏ הוא קודם לכל יתר הדברים”‏ (‏קולוסים א׳:‏13–15,‏ 17‏)‏.‏

•   ”‏הדבר”‏ בא לכדור הארץ בדמות אדם.‏ ”‏הדבר נהיה בשר ושכן בקרבנו”‏ (‏יוחנן א׳:‏14‏)‏.‏ המשיח ישוע ”‏הריק את עצמו ולבש דמות עבד והפך לבן אנוש”‏ (‏פיליפים ב׳:‏5–7‏)‏.‏

•   ”‏הדבר”‏ הוא בן אלוהים.‏ לאחר שציין ש”‏הדבר נהיה בשר”‏,‏ כמצוטט לעיל,‏ המשיך השליח יוחנן:‏ ”‏אנחנו חזינו בכבודו — כבוד שיש לבן יחיד מאת אביו”‏ (‏יוחנן א׳:‏14‏)‏.‏ יוחנן גם כתב:‏ ”‏ישוע המשיח הוא בן אלוהים”‏ (‏יוחנן א׳.‏ ד׳:‏15‏)‏.‏

•   ”‏הדבר”‏ ניחן בתכונות אלוהיות.‏ ”‏הדבר היה אלוהים”‏,‏ או ”‏אלוהי”‏ (‏יוחנן א׳:‏1‏,‏ הערת שוליים)‏.‏ ישוע הוא ”‏השתקפותו של כבוד אלוהים והבבואה המושלמת של ישותו”‏ (‏עברים א׳:‏2,‏ 3‏)‏.‏

•   ”‏הדבר”‏ שולט כמלך.‏ המקרא מציין שעל ראשו של דבר אלוהים ”‏עטרות רבות”‏ (‏ההתגלות י״ט:‏12,‏ 13‏)‏.‏ ”‏הדבר”‏ גם מכונה ”‏מלך המלכים ואדון האדונים”‏ (‏ההתגלות י״ט:‏16‏)‏.‏ במקום אחר גם ישוע נקרא ”‏מלך המלכים ואדון האדונים”‏ (‏טימותיאוס א׳.‏ ו׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏

•   ”‏הדבר”‏ משמש כדוברו של אלוהים.‏ התואר ”‏הדבר”‏ ככל הנראה מצביע על מי שאלוהים השתמש בו כדי להעביר מידע או הוראות.‏ ישוע אמר שהוא ביצע תפקיד זה:‏ ”‏האב אשר שלחני הוא שציווה עליי מה לומר ומה לדבר.‏ .‏.‏.‏ לכן את הדברים שאני אומר,‏ אומר אני כפי שאמר לי אותם האב”‏ (‏יוחנן י״ב:‏49,‏ 50‏)‏.‏