從古至今，歷史上不少人都曾批評聖經，但從來沒有人能成功地證明聖經的內容是不正確的。因為聖經的記載全是真人真事。

批評聖經的人曾經質疑，那位把耶穌交給猶太人釘在柱上的羅馬駐猶地亞總督，本丟比拉多，是否真有其人。（馬太福音27:1-26）1961年，一塊石刻在地中海的港口城市凱撒利亞出土，上面的文字顯示，比拉多曾是猶地亞的統治者。

在1993年之前，除了聖經以外，沒有其他證據證明真的有大衛（一個年青勇敢的牧人，後來成為以色列的君王）這個人。不過，該年考古學家在以色列北部發現了一塊公元前9世紀的玄武岩石刻，專家指出這塊石刻上有「大衛的家」和「以色列的君王」等字句。

一直以來，很多學者對於聖經記載，關於以東國跟以色列國在大衛的日子交戰的真確性表示懷疑。（撒母耳記下8:13,14）他們質疑，當時的以東只不過是一群人口不多的牧民，根本不足以集結成軍，威脅以色列國。他們認為以東有能力跟以色列交戰，是很後期的事。不過，《聖經考古學評論》的一篇文章指出，最近挖掘出來的古物顯示，「以東很早就已發展成一個結構複雜的社會，比學者長久以來所估計的還要早幾百年，而事實就跟聖經所顯示的一樣。」

在聖經寫作期間的16個世紀，世界的政治舞台先後出現了許多統治者。聖經每次提到這些統治者時，總是按正確的稱號稱呼他們。例如，聖經正確地稱希律安提帕為「分封侯」、迦流是「行省總督」。（路加福音3:1；使徒行傳18:12）以斯拉記5:6稱達特奈為「河西」省長（所指的河就是幼發拉底河）。一個在公元前4世紀鑄造的硬幣上，也有類似的文字，把波斯統治者馬扎尤斯稱為「河西」省長。

就算是看來無關緊要的小細節，聖經也準確無誤的記載下來，這點其實很重要。假如在細微的事上，我們也能信任聖經的執筆者，那麼對於他們寫下的其他部分，我們不是會更有信心，更加能夠相信這些記載準確無誤嗎？