先知但以理生活在耶穌誕生前五百多年。他得到耶和華的啟示，寫下預言，讓人知道耶穌受膏立（任命）成為彌賽亞（基督）的具體年份。但以理接獲的啟示是這樣的：「你該知道，該洞悉，從頒布諭旨修復、重建耶路撒冷，直到稱為『彌賽亞』 的領袖出現，將有七個七的時期，又有六十二個七的時期。」（但以理書9:25）

經文表明，一段特定的時期一結束，彌賽亞就會出現，所以要知道彌賽亞在什麼時候來臨，就要先知道那段特定時期在什麼時候開始。根據但以理的預言，一旦「頒布諭旨修復、重建耶路撒冷」，那段時期就開始了。那麼，諭旨在什麼時候頒布呢？根據聖經執筆者尼希米的記載，下令重建耶路撒冷城牆的諭旨，是在「亞達薛西王在位第二十年」頒布的。（尼希米記2:1,5-8）歷史家證實，亞達薛西王在位第一年是公元前474年，由此開始數算，他在位第二十年就是公元前455年。換句話說，但以理預言的那段時期在公元前455年開始。那段時期一結束，「稱為『彌賽亞』的領袖」就會出現。

但以理也指出，彌賽亞來臨之前的那段時期有多長。他預言有「七個七」，又有「六十二個七」，合共六十九個七。這實際上有多長呢？有些聖經譯本把這兩個時期譯做七個七年和六十二個七年，也就是說，每個七代表七年。用七年作為一個計算單位，是古代猶太人的慣例。例如，猶太人每逢第七年就守安息年。（出埃及記23:10,11）所以，但以理預言的六十九個七，指的是六十九個七年，合共483年。

現在我們只要計算一下，從公元前455年開始，數算483年，就到了公元29年，耶穌正是在這一年受浸而成為彌賽亞的！ *（路加福音3:1,2,21,22）聖經的預言確實絲毫不差地應驗了，不是嗎？