Preskoči na vsebino

Preskoči na kazalo

Ali je kontracepcija v nasprotju z Božjimi moralnimi merili?

Ali je kontracepcija v nasprotju z Božjimi moralnimi merili?

 Biblijsko gledišče

Ali je kontracepcija v nasprotju z Božjimi moralnimi merili?

KAJ menite, ali je narobe, če se poročeni pari odločijo za kontracepcijo? Vaš odgovor je morda precej odvisen od vašega verskega prepričanja. Katoliška cerkev uči, da je vsako dejanje, s katerim se prepreči oploditev, »po notranje zlo«. Katoliška dogma zagovarja zamisel, da mora med zakoncema vsak spolni odnos ostati odprt za nastanek življenja. Za katoliško cerkev je torej kontracepcija »nravno nesprejemljiva«.

Mnogim ljudem je takšno stališče težko sprejeti. Članek v Pittsburgh Post-Gazette je o tej temi poročal, da »v Združenih državah več kot tri četrtine katoličanov meni, da cerkev ne bi smela prepovedovati umetne metode nadzorovanja rojstev. [. . .] Milijoni pa to prepoved kršijo vsak dan.« Med njimi je tudi Linda, mati treh otrok, ki odkrito priznava, da uporablja kontracepcijska sredstva, vendar dodaja: »Po svoji vesti bi rekla, da ne grešim.«

Kaj pa o tem pravi Božja Beseda?

Življenje je dragoceno

Bogu je življenje otroka dragoceno že vse od spočetja. Izraelski kralj David je po navdihnjenju napisal: »Stkal si me v telesu matere moje. [. . .] Zarodek moj so videle tvoje oči, in v knjigo tvojo je bilo vpisano vse to.« (Psalm 139:13, 16) Novo življenje se prične s spočetjem in Mojzesova postava nakazuje, da mora človek odgovarjati, če bi poškodoval še nerojenega otroka. Pravzaprav je v Drugi Mojzesovi knjigi 21:22, 23, NW, pojasnjeno, da so morali zadevo obravnavati postavljeni sodniki, če sta moža med pretepom smrtno poškodovala nosečo žensko ali njenega nerojenega  otroka. Sodniki so morali pretehtati okoliščine in oceniti, koliko je šlo pri tem za namerno dejanje. Kazen pa je lahko bila življenje za življenje.

Ta načela se nanašajo tudi na kontracepcijo, saj se lahko z nekaterimi metodami nadzorovanja rojstev povzroči tudi prekinitev nosečnosti. Takšne metode niso v skladu z Božjimi načeli glede spoštovanja življenja. Vendar pa večina kontracepcijskih sredstev preprečuje že samo zanositev. Kako pa naj bi gledali na takšna sredstva?

V Bibliji ni nikjer zapisano, da bi kristjani morali imeti otroke. Bog je prvemu človeškemu paru in nato Noetovi družini dejal: »Rodovitni bodite in množite se ter napolnite zemljo.« Toda kristjanom glede tega ni bilo zapovedano nič takšnega. (1. Mojzesova 1:28; 9:1) Potemtakem se lahko poročeni pari sami odločijo, ali si bodo ustvarili družino in koliko otrok ter kdaj jih bodo imeli. Sveto pismo prav tako ne obsoja tega, da bi nadzorovali rojstva. Torej se lahko z biblijskega gledišča mož in žena povsem sama odločita, ali bosta uporabila katero od kontracepcijskih metod, ki preprečujejo spočetje. Zakaj pa potem katoliška cerkev kontracepcijo obsoja?

Človeška modrost proti Božji modrosti

Katoliški viri pojasnjujejo, da so tako imenovani kristjani v drugem stoletju n. št. privzeli stoično načelo, po katerem je edini zakoniti namen spolnega odnosa to, da se spočne novo življenje. Svoje stališče so torej utemeljevali filozofsko, in ne biblijsko. To ni temeljilo na Božji, temveč na človeški modrosti. Ta filozofija se je obdržala stoletja, različni katoliški teologi pa so jo še izpopolnili. * Čisto logično je potem, da se je iz tega nauka razvila zamisel, da je spolni užitek že sam po sebi grešen, potemtakem pa so tudi spolni odnosi, pri katerih se želi preprečiti spočetje, nemoralni. Toda Sveto pismo tega ne uči.

Biblijska knjiga Pregovori v poetičnem jeziku opisuje radost, ki jo lahko doživita mož in žena, ko si izkazujeta primerno intimnost: »Pij vodo iz lastnega vodnjaka in kar ti priteka iz tvojega studenca! [. . .] Blagoslovljen bodi vrelec tvoj in veseli se žene mladosti svoje, košute predrage, gazele dražestne —! prsi njene naj te mamijo vsak čas, vedno hodi zamaknjen v njeno ljubezen!« (Pregovori 5:15, 18, 19)

Spolni odnosi med možem in ženo so Božje darilo. Vendar ni namen teh le to, da bi imela otroke. Zakoncema tudi omogočajo, da drug drugemu izkažeta nežnost in naklonjenost. Če se torej odločita, da bosta uporabila katero od kontracepcijskih metod ter s tem preprečila nosečnost, je to povsem njuna zadeva, in nihče ju ne bi smel obsojati. (Rimljanom 14:4, 10–13)

[Podčrtna opomba]

^ odst. 11 Že v 13. stoletju je papež Gregor IX. uvedel to, kar New Catholic Encyclopedia imenuje »prvi vsesplošni papežev zakon proti kontracepciji«.

ALI STE SE KDAJ SPRAŠEVALI?

▪ Ali je pri spolnem odnosu med možem in ženo kaj grešnega? (Pregovori 5:15, 18, 19)

▪ Kaj bi morali kristjani imeti v mislih, če uporabljajo kontracepcijska sredstva? (2. Mojzesova 21:22, 23, NW)

▪ Kako naj bi drugi gledali na poročene pare, ki uporabljajo kontracepcijska sredstva? (Rimljanom 14:4, 10–13)

[Poudarjeno besedilo na strani 11]

Bog je prvemu človeškemu paru in nato še Noetovi družini dejal: »Rodovitni bodite in množite se ter napolnite zemljo.« Toda kristjanom glede tega ni bilo zapovedano nič takšnega.