Прислушивайся к своему внутреннему голосу

«Люди из других народов, у которых нет закона [Бога], по природе делают законное». РИМЛЯНАМ 2:14

1, 2. а) На что готовы многие люди ради других? б) Какие примеры доброты мы находим в Библии?

ОДНАЖДЫ на платформе метро у 20-летнего мужчины случился приступ, и он упал на рельсы. Увидев это, человек, стоящий рядом, оставил своих дочерей и спрыгнул за ним. Он оттащил мужчину в углубление между рельсами и закрыл его своим телом. Приближающийся поезд, визжа тормозами, остановился прямо над ними. Хотя кто-то назвал бы этого человека героем, сам он сказал: «Мы должны поступать правильно. Я сделал это из доброты, а не ради известности и славы».

² Наверное, вы тоже знаете людей, которые рисковали собой ради других. Многие во время Второй мировой войны прятали совершенно незнакомых людей, спасая им жизнь. Или вспомним случай, который произошел, когда апостол Павел и еще 275 человек потерпели кораблекрушение у берегов Мальты, недалеко от Сицилии. Жители Мальты оказали чужеземцам помощь, проявив к ним «необычайную доброту» (Деяния 27:27—28:2). Также примечателен пример израильской девочки, которая, хотя и не рисковала своей жизнью, но проявила искреннюю заботу о здоровье одного из сирийцев, взявших ее в плен (2 Царей 5:1—4). А что можно сказать о добром самаритянине из известной притчи Иисуса? Священник и левит не оказали помощи своему брату-иудею, который был едва жив, самаритянин же сделал все возможное, чтобы помочь ему. Эта притча затрагивает сердца людей, в какой бы стране и в какую бы эпоху они ни жили (Луки 10:29—37).

3, 4. Что можно сказать о теории эволюции, ввиду того что людям свойственен альтруизм?

³ Мы живем в «необычайно трудные времена»: многие стали «ожесточенными» и «не любящими добродетельность» (2 Тимофею 3:1—3). Но, несмотря на это, мы видим, что люди проявляют к другим доброту, порой и к нам лично. Стремление помогать окружающим, жертвуя собственными интересами, настолько распространено, что некоторые называют его человечностью.

⁴ Такая готовность помогать другим в ущерб собственным интересам свойственна людям всех рас и культур. Она противоречит утверждению о том, что развитие человека происходило по закону джунглей, когда «выживает сильнейший». Генетик Фрэнсис Коллинз, который руководил правительственной программой США по расшифровке генома человека (ДНК), пишет: «Бескорыстный альтруизм представляет собой сложную проблему для эволюционистов. [...] Его невозможно объяснить стремлением отдельных эгоистичных генов увековечить себя». Коллинз также сказал: «Некоторые люди... жертвуют собой во имя тех, кто не принадлежит к их группе и с кем у них нет абсолютно ничего общего. [...] И это, кажется, невозможно объяснить теорией Дарвина»

«Голос совести»

5. Что часто можно заметить в людях?

⁵ Фрэнсис Коллинз обращает внимание на одну особенность альтруизма — на «голос совести, который призывает нас помогать другим, даже если мы ничего не получаем взамен» *. Эти слова, возможно, напоминают  нам о том, что сказал апостол Павел: «Всякий раз, когда люди из других народов, у которых нет закона, по природе делают законное, они, хотя и не имеют закона, сами себе закон. Они показывают, что суть закона написана у них в сердцах, между тем как их совесть свидетельствует вместе с ними и в своих мыслях они обвиняют себя или оправдывают» (Римлянам 2:14, 15).

6. Почему все люди подотчетны Создателю?

⁶ В письме Римлянам Павел объясняет, что люди подотчетны Богу, ведь его существование и качества проявляются в том, что их окружает. И так было «от сотворения мира» (Римлянам 1:18—20; Псалом 19:1—4). К сожалению, многие вообще не думают о своем Создателе и предаются пороку. Однако воля Бога состоит в том, чтобы люди признали его праведность и раскаялись в злых делах (Римлянам 1:22—2:6). У иудеев были на то все основания — через Моисея Бог дал им Закон. Но даже народы, которые не имели «священных слов Бога», должны были признавать, что Бог существует (Римлянам 2:8—13; 3:2).

7, 8. Почему можно сказать, что чувство справедливости присуще всем людям, и какой вывод из этого можно сделать?

⁷ Внутреннее сознание добра и зла, присущее людям,— это веская причина, по которой каждый человек должен признавать существование Бога и поступать соответственно. Наше чувство справедливости свидетельствует о том, что у нас есть совесть. Рассмотрим пример. Представим, что дети стоят в очереди, чтобы покачаться на качелях. Вдруг один мальчик становится впереди всех, не обращая внимания на очередь. Дети сразу же начинают кричать: «Так нечестно!» Возникает вопрос: почему даже многие дети, сами того не осознавая, проявляют чувство справедливости? Они поступают так, потому что наделены внутренним нравственным чувством. Павел писал: «Всякий раз, когда люди из других народов, у которых нет закона, по природе делают законное, они, хотя и не имеют закона, сами себе закон». Обратим внимание, что он не сказал: «Если когда-либо...» — как будто это происходит крайне редко. Напротив, он сказал: «Всякий раз, когда...» — подразумевая, что люди поступают так довольно часто. Они «по природе делают законное» — то есть внутреннее нравственное чувство побуждает их поступать в согласии с законами, о которых мы читаем в Слове Бога.

⁸ Такое нравственное сознание присуще людям во многих странах. Один профессор Кембриджского университета отмечает, что у вавилонян, египтян и греков, а также у австралийских аборигенов и коренных жителей Америки были приняты нормы поведения, согласно которым «осуждалось притеснение, убийство, предательство и обман и ожидалось проявление доброты к старикам, детям и немощным людям». Фрэнсис Коллинз пишет: «Кажется, что среди всех представителей человеческого рода существует понятие о добре и зле». Не созвучно ли это с тем, что сказано в Римлянам 2:14?

Как совесть подает свой голос?

9. Что такое совесть и как она может нас предупредить?

⁹ Библия показывает, что совесть — это способность оценивать свои поступки. Это своего рода внутренний голос, который говорит тебе, будет ли тот или иной поступок правильным. Павел упомянул этот внутренний голос, когда писал: «Моя совесть свидетельствует со мной в святом духе» (Римлянам 9:1). К примеру, этот голос может заранее предупредить тебя — то есть тогда, когда ты только принимаешь решение морального плана. Совесть поможет тебе оценить будущий поступок и представить, как ты будешь себя чувствовать, если его совершишь.

10. Как совесть чаще всего заявляет о себе?

¹⁰ Чаще всего совесть заявляет о себе после того, как ты совершишь какой-либо поступок. Когда Давид скрывался от царя Саула, ему представилась возможность поступить непочтительно по отношению к Божьему помазанному царю, и он ею воспользовался.  После этого «сердце Давида стало терзать его» (1 Самуила 24:1—5; Псалом 32:3, 5). Хотя в повествовании нет слова «совесть», то, что чувствовал Давид, было ее проявлением. Каждый из нас тоже испытывал угрызения совести. Мы совершали какой-то поступок, и потом мысли об этом терзали нас, не давая покоя. Например, некоторых людей, не плативших налоги, так мучила совесть, что позднее они рассчитались с долгами. Другие признались своему мужу или жене в грехе прелюбодеяния (Евреям 13:4). И напротив, когда человек поступает по совести, он ощущает глубокое удовлетворение и душевный покой.

11. Почему бывает опасно поступать так, как подсказывает совесть? Приведите пример.

¹¹ Стоит ли всегда поступать так, как подсказывает совесть? Прислушиваться к своей совести, конечно же, нужно, однако она может нас обмануть. Надо признать, что голос нашего «внутреннего человека» может подвести нас (2 Коринфянам 4:16). Вот один пример. В Библии рассказывается о Стефане — преданном последователе Христа, «исполненном великодушия и силы». Иудеи вытолкали Стефана за пределы Иерусалима и побили камнями. Савл, который позднее стал апостолом Павлом, стоял рядом и «одобрял его убийство». Судя по всему, иудеи были так убеждены в правильности своих действий, что не испытывали никаких угрызений совести. То же самое можно сказать и о Савле, ведь после этого он, «все еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа», преследовал их. Очевидно, голос его совести вводил его в заблуждение (Деяния 6:8; 7:57—8:1; 9:1).

12. Что может влиять на формирование нашей совести?

¹² Под влиянием чего формировалась совесть Савла? Отчасти на Савла влияло тесное общение с теми, кто его окружал. К примеру, многие из нас говорили по телефону с человеком, голос которого очень похож на голос его отца. Возможно, в какой-то степени этот человек унаследовал от отца тембр его голоса. Однако он мог перенять и его манеру говорить. Подобным образом, на Савла могло влиять тесное общение с иудеями, которые ненавидели Иисуса и отвергали его учения (Иоанна 11:47—50; 18:14; Деяния 5:27, 28, 33). Как видно, окружение Савла влияло на его внутренний голос, то есть на его совесть.

13. Каким образом общественная среда может формировать совесть человека?

¹³ Еще совесть может формироваться под влиянием культуры и общественной среды, в которой живет человек. Это можно сравнить с тем, как языковая среда влияет на акцент или говор человека (Матфея 26:73). Нечто подобное произошло с древними ассирийцами. Они были известны своей воинственностью, и на рельефах того времени изображено, как они жестоко истязают пленников (Наум 2:11, 12; 3:1). О ниневитянах, живших в дни Ионы, говорится, что они не умели «отличить правой руки от левой». Другими словами, они не знали, как определить, что добро, а что зло, с точки зрения Бога. Только представьте, какое влияние могла оказать такая общественная среда на совесть человека, выросшего в Ниневии! (Иона 3:4, 5; 4:11). Точно так же и сегодня, на совесть человека могут влиять взгляды тех, кто его окружает.

Воспитывай свой внутренний голос

14. Как то, что мы наделены совестью, согласуется со словами из Бытия 1:27?

¹⁴ Иегова наделил Адама и Еву особым даром — совестью, и мы унаследовали его от них. В Бытии 1:27 говорится, что люди созданы по образу Бога. Это не означает, что мы похожи на Бога внешне, ведь он — дух, а мы — плоть. Мы созданы по образу Бога в том смысле, что наделены качествами, которыми обладает Бог, в том числе нравственным чувством и голосом совести. Это показывает, как мы можем воспитывать свою совесть, чтобы ей можно было доверять,— мы должны больше узнавать о Создателе и приближаться к нему.

15. Почему нам нужно узнавать о нашем Отце?

¹⁵ Из Библии видно, что в определенном смысле Иегова — Отец каждого из нас  (Исаия 64:8). Верные Богу христиане, какая бы ни была у них надежда — жить на небе или на райской земле,— могут обращаться к Богу как к Отцу (Матфея 6:9). У нас должно быть желание еще больше приближаться к нашему Отцу и таким образом перенимать его взгляды и ценности (Иакова 4:8). Однако многих это совершенно не интересует. Они похожи на иудеев, которым Иисус сказал: «Вы же ни голоса его никогда не слышали, ни облика его не видели. Его слова нет в вас» (Иоанна 5:37, 38). Хотя мы не слышали буквального голоса Бога, мы можем иметь в себе его слово и таким образом быть похожими на него и разделять его чувства.

16. Как повествование об Иосифе показывает, что важно обучать свою совесть и отзываться на ее голос?

¹⁶ Повествование о том, что произошло с Иосифом, когда он жил в доме Потифара, служит этому подтверждением. Жена Потифара пыталась обольстить Иосифа. И хотя в его время Библии и Десяти заповедей еще не было, он сказал ей: «Как же я могу совершить такое великое зло и согрешить против Бога?» (Бытие 39:9). Иосиф поступил так не потому, что боялся огорчить свою семью,— он жил вдали от родного дома. Прежде всего он хотел угодить Богу. Он знал нормы брака, которые установил Бог,— что у мужчины должна быть только одна жена и что они должны быть «одной плотью». По всей видимости, Иосифу было известно, как отреагировал Авимелех, когда узнал, что Ревекка — замужняя женщина. Авимелех понимал, что взять ее было бы неправильно, к тому же он навлек бы вину на свой народ. К счастью, все закончилось благополучно, и благословение Иеговы в том случае было очевидно — так Бог показал свое отношение к прелюбодеянию. То, что Иосиф знал эту историю, вероятно, усилило голос его врожденной совести, и это побудило его отвергнуть сексуальную безнравственность (Бытие 2:24; 12:17—19; 20:1—18; 26:7—14).

17. Почему нам легче, чем Иосифу, подражать нашему Отцу?

 ¹⁷ Конечно, сегодня нам легче, чем Иосифу. У нас есть полная Библия, из которой мы узнаем чувства и мысли нашего Отца, а также то, что он одобряет, а что нет. Чем глубже мы изучаем Писание, тем теснее сближаемся с Богом и тем больше становимся похожими на него. Благодаря этому голос нашей совести будет еще точнее отражать мышление Бога. Этот голос будет все больше и больше соответствовать его воле (Эфесянам 5:1—5).

18. Как, несмотря на наше прошлое, мы можем воспитывать свою совесть, чтобы ее голосу можно было доверять?

¹⁸ А как окружение формирует нашу совесть? Раньше на нас могли влиять взгляды и поступки наших родственников, а также общественная среда, в которой мы выросли. Это, возможно, заглушило или исказило голос нашей совести — как будто она говорила с «акцентом», присущим тем, кто нас окружает. Конечно, мы не можем изменить свое прошлое, но мы можем выбирать друзей и окружающую обстановку, которая будет оказывать благотворное воздействие на нашу совесть. Очень важно как можно чаще общаться с преданными христианами, которые уже долгое время стараются подражать нашему Отцу. Встречи собрания, а также общение до и после них предоставляют для этого прекрасную возможность. Мы можем обращать внимание на мышление и настрой преданных христиан, отражающий библейские принципы,— к примеру, на то, как чутко они внимают голосу своей совести, воспитанной в соответствии с путями и точкой зрения Бога. Со временем это поможет нам согласовать свою совесть с Библией, что позволит нам еще лучше отражать образ Бога. Если мы настраиваем свой внутренний голос в согласии с принципами нашего Отца и подражаем хорошему примеру духовных братьев и сестер, то сможем больше доверять своей совести и будем охотнее прислушиваться к ней (Исаия 30:21).

19. Какие еще вопросы, связанные с совестью, заслуживают нашего внимания?

¹⁹ И все же некоторым приходится вести каждодневную борьбу, чтобы отзываться на голос своей совести. В следующей статье мы рассмотрим ситуации, с которыми сталкиваются христиане. Размышляя над этими примерами, мы сможем лучше понять роль совести. Мы увидим, почему у христиан совесть может реагировать по-разному. Также мы узнаем, что поможет нам еще в большей мере отзываться на голос нашей совести (Евреям 6:11, 12).

[Сноска]

Что вы узнали?

• Почему внутреннее сознание добра и зла, или совесть, присуще всем людям?

• Почему не стоит всегда поступать так, как подсказывает совесть?

• Как мы можем воспитывать свой внутренний голос?

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрации, страница 23]

Давид испытывал угрызения совести...

...однако этого нельзя было сказать о Савле

[Иллюстрация, страница 24]

Мы можем обучать свою совесть