سنسلك باسم يهوه الى الابد!‏

‏«نحن نسلك باسم الرب الهنا الى الدهر والابد».‏ —‏ ميخا ٤:‏٥‏.‏

١ اية رسائل موجودة في الاصحاحات ٣ الى ٥ من ميخا‏؟‏

لدى يهوه شيء ليقوله لشعبه،‏ ولهذا الغرض يستخدم ميخا نبيًّا له.‏ ان قصده هو اتِّخاذ إجراء ضدّ فاعلي السوء،‏ وذلك بمعاقبة اسرائيل على ارتدادها.‏ ولكن من المفرح ان يهوه سيبارك الذين يسلكون باسمه.‏ وهذه الرسائل تدوّي بوضوح في الاصحاحات ٣ الى ٥ من نبوة ميخا‏.‏

٢،‏ ٣ (‏أ)‏ اية صفة يجب ان يُظهِرها قادة اسرائيل،‏ ولكن ماذا يفعلون في الواقع؟‏ (‏ب)‏ ما هو معنى الصوَر البيانية المستخدَمة في ميخا ٣:‏٢،‏ ٣‏؟‏

^٢ يعلن نبيُّ الله:‏ «اسمعوا يا رؤساء يعقوب وقضاة بيت اسرائيل.‏ أليس لكم ان تعرفوا الحق [«العدل»،‏ ع‌ج‏]».‏ نعم،‏ هذا ما هو متوقَّع منهم.‏ ولكن ماذا يفعلون في الواقع؟‏ يقول ميخا:‏ «المبغضين الخير والمحبين الشرّ النازعين جلودهم عنهم ولحمهم عن عظامهم.‏ والذين يأكلون لحم شعبي ويكشطون جلدهم عنهم ويهشِّمون عظامهم ويشقِّقون كما في القدر وكاللحم في وسط المقلى».‏ —‏ ميخا ٣:‏١-‏٣‏.‏

^٣ فالقادة يظلمون الفقراء والعاجزين عن الدفاع عن انفسهم.‏ ويستخدم ميخا هنا صوَرا بيانية سهلة الفهم على مستمعيه.‏ فعندما يُحضَّر الخروف المذبوح بالغلي،‏ يُسلَخ جلده ثم يقطَّع.‏ وتُكسَر العظام احيانا لإخراج النِّقْي منها.‏ ثم يُغلى اللحم والعظام في اناء كبير،‏ كذاك الذي يتحدث عنه ميخا.‏ (‏حزقيال ٢٤:‏٣-‏٥،‏ ١٠‏)‏ فيا له من ايضاح ملائم للمعاملة التعسفية التي يقاسيها الناس في ايام ميخا على ايدي قادتهم الاشرار!‏

يهوه يتوقع منا ان نمارس العدل

٤ ايّ تباين هنالك بين يهوه وقادة اسرائيل؟‏

^٤ هنالك تباين صارخ بين الراعي المحب يهوه وبين قادة اسرائيل.‏ فلأنهم لا يمارسون العدل لا يتمِّمون تفويضهم ان يحموا الرعية.‏ بدلا من ذلك،‏ يستغلّون الخراف المجازية استغلالا انانيا،‏ حارمينهم من العدل وسافكين ‹دماءهم›،‏ كما تشير ميخا ٣:‏١٠‏.‏ فماذا نتعلم من هذا الوضع؟‏

٥ ماذا يتوقع يهوه من الذين يتولَّون القيادة بين شعبه؟‏

^٥ يتوقع الله من الذين يتولَّون القيادة بين شعبه ان يمارسوا العدل.‏ وهذا ما يصح في شعب يهوه اليوم.‏ وينسجم ذلك مع اشعياء ٣٢:‏١ التي تقول بحسب الترجمة التفسيرية:‏ ‏«انظروا ها إن ملكا يملك بالبر،‏ ورؤساء يحكمون بالعدل».‏ ولكن ماذا نجد في ايام ميخا؟‏ نجد ان «المبغضين الخير والمحبين الشرّ» يستمرون في تعويج العدل.‏

صلوات مَن تُستجاب؟‏

٦،‏ ٧ ايّ نقطة مهمة تبرزها ميخا ٣:‏٤‏؟‏

^٦ وهل يمكن لمعاصري ميخا الاشرار ان يتوقعوا نيل رضى يهوه؟‏ طبعا لا.‏ تذكر ميخا ٣:‏٤‏:‏ «يصرخون الى الرب فلا يجيبهم بل يستر وجهه  عنهم في ذلك الوقت كما اساءوا اعمالهم».‏ يُبرِز ذلك نقطة مهمة جدا.‏

^٧ لن يستجيب يهوه صلواتنا اذا كنا نمارس الخطية.‏ ويصحّ ذلك بالتأكيد اذا كنا نعيش حياة مزدوجة،‏ مُخفين اخطاءنا فيما نتظاهر اننا نخدم الله بأمانة.‏ رنَّم داود في المزمور ٢٦:‏٤‏:‏ «لم اجلس مع اناس السوء.‏ ومع الماكرين [«المنافقين»،‏ تف‏] لا ادخل».‏ فإذا كان داود قد شعر بهذه الطريقة،‏ فكم بالاحرى يهوه!‏ فمن المؤكد انه لن يستجيب صلوات الذين يخالفون كلمته عمدا.‏

متقوون بروح الله

٨ مِمَّ حُذِّر الانبياء الكذبة في ايام ميخا؟‏

^٨ كم هي شائعة الممارسات المخزية بين القادة الروحيين في اسرائيل!‏ فالانبياء الكذبة يُضلّون شعب الله روحيا.‏ والقادة الجشعون ينادون:‏ «سلام»،‏ ولكنهم في الواقع يفتحون حربا على الذي لا يجعل في افواههم شيئا.‏ يقول لهم يهوه:‏ «لذلك تكون لكم ليلة بلا رؤيا.‏ ظلام لكم بدون عرافة.‏ وتغيب الشمس عن الانبياء ويُظلِم عليهم النهار.‏ فيَخزى الراؤون ويخجل العرافون ويغطون كلّهم شواربهم».‏ —‏ ميخا ٣:‏٥-‏٧أ‏.‏

٩،‏ ١٠ ماذا تعني ‹تغطية الشوارب›،‏ ولماذا ما من سبب لدى ميخا ليغطي شاربَيه؟‏

^٩ ولماذا ‹سيغطّون شواربهم›؟‏ يقوم معاصرو ميخا الاشرار بذلك بسبب الخزي.‏ فيجب ان يخزى هؤلاء الرجال الاشرار لأنه «ليس جواب من الله» لهم.‏ (‏ميخا ٣:‏٧ب‏)‏ فيهوه لا يعير صلوات الاشرار المتغطرسين ايّ انتباه.‏

^١٠ أما ميخا فما من سبب لديه ‹ليغطي شاربَيه›.‏ فهو لا يخزى لأن يهوه يستجيب صلواته.‏ لاحظوا ميخا ٣:‏٨‏،‏ حيث يقول النبي الامين:‏ «انا ملآنٌ قوة روح الرب وحقًّا [«وعدلا»،‏ ع‌ج‏] وبأسا».‏ فكم يشعر ميخا بالامتنان لأنه امتلأ من «قوة روح الرب» خلال خدمته الطويلة والامينة!‏ فهذا يمنحه القوة ‹ليُخبِر يعقوب بذنبه وإسرائيل بخطيته›.‏

١١ كيف يتقوى البشر لإعلان رسائل الله؟‏

^١١ كان ميخا بحاجة الى اكثر من القوة البشرية لإعلان رسالة دينونة الله المضادة.‏ فقد كان بحاجة الى روح يهوه،‏ او قوته الفعالة.‏ وما القول فينا؟‏ لا يمكننا إتمام تفويضنا الكرازي إلا اذا قوّانا يهوه بواسطة روحه القدس.‏ فمحاولات الكرازة ستبوء بالفشل حتما اذا كنا نمارس الخطية عمدا.‏ ولن يستجيب الله صلواتنا من اجل القوة على إنجاز عمل الكرازة.‏ ولا يمكننا بالتأكيد إعلان رسائل دينونة ابينا السماوي إلا اذا نلنا ‹روح يهوه›.‏ فبواسطة الصلوات المُستجابة وبمساعدة الروح القدس،‏ نتمكن من التكلم بكلمة الله بجرأة كما فعل ميخا.‏

١٢ لماذا تمكن تلاميذ يسوع الاولون من ‹المواظبة على التكلم بكلمة الله بكل جرأة›؟‏

 ^١٢ ربما تتذكر الرواية في الاعمال ٤:‏٢٣-‏٣١‏.‏ تخيّل انك احد تلاميذ يسوع في القرن الاول.‏ فالمضطهِدون المتعصبون يحاولون إسكات أتباع المسيح.‏ لكنَّ هؤلاء الاولياء يصلّون الى السيد الرب،‏ مقدِّمين هذا الالتماس:‏ «يا يهوه،‏ التفت الى تهديداتهم،‏ وأعطِ عبيدك ان يواظبوا على التكلم بكلمتك بكل جرأة».‏ وما هي النتيجة؟‏ عندما يتضرعون يتزعزع المكان الذي هم مجتمعون فيه،‏ ويمتلئون جميعهم من الروح القدس ويتكلمون بكلمة الله بجرأة.‏ فلنلتفتْ الى يهوه في الصلاة ونتكل على مساعدته بواسطة الروح القدس فيما نُنجز خدمتنا.‏

١٣ ماذا سيحدث لأورشليم والسامرة،‏ ولماذا؟‏

^١٣ فكِّر الآن في ايام ميخا.‏ فبحسب ميخا ٣:‏٩-‏١٢‏،‏ يقضي الحكام المذنبون بسفك الدم بالرشوة،‏ يعلِّم الكهنة بالأجرة،‏ ويمارس الانبياء العرافة لقاء المال.‏ فلا عجب ان الله يقضي بأن تصير اورشليم عاصمة يهوذا «خِرَبا»!‏ وبما ان العبادة الباطلة والفساد الاخلاقي يتفشيان في اسرائيل،‏ يحذِّر ميخا بالوحي ان الله سيجعل السامرة «خَرِبة».‏ (‏ميخا ١:‏٦‏)‏ ويشهد النبي دمار السامرة المنبأ به على ايدي الجيوش الاشورية سنة ٧٤٠ ق‌م.‏ (‏٢ ملوك ١٧:‏ ٥،‏ ٦؛‏ ٢٥:‏١-‏٢١‏)‏ من الواضح انه لم يكن بالامكان إعلان هذه الرسائل القوية ضدّ اورشليم والسامرة إلا بقوة يهوه.‏

١٤ كيف تمت النبوة المسجَّلة في ميخا ٣:‏١٢‏،‏ وكيف ينبغي ان يؤثر ذلك فينا؟‏

^١٤ لا يمكن ليهوذا بالتأكيد ان تُفلِت من دينونة يهوه المضادة.‏ فإتماما للنبوة المسجَّلة في ميخا ٣:‏١٢‏،‏ ‹ستُفلَح صهيون كحقل›.‏ ونحن،‏ العائشين في القرن الحادي والعشرين،‏ نعرف ان هذه الامور حدثت عندما دمَّر البابليون يهوذا وأورشليم سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ وذلك بعد سنوات من نبوة ميخا.‏ لكنَّ ميخا كان متأكدا انها ستحدث.‏ ونحن ينبغي ان نكون مثله ونثق بأن نظام الاشياء الشرير الحاضر سينتهي في «يوم يهوه» المنبإ به.‏ —‏ ٢ بطرس ٣:‏١١،‏ ١٢‏.‏

يهوه يُنصِف

١٥ كيف تلخِّصون بكلماتكم الخاصة النبوة المسجَّلة في ميخا ٤:‏١-‏٤‏؟‏

^١٥ اذ نرجع الى الماضي،‏ نرى ميخا ينقل بعد ذلك رسالة رجاء رائعة.‏ فكم نتشجع عندما نقرأ بعضا من كلماته في ميخا ٤:‏١-‏٤‏:‏ «يكون في آخر الايام ان جبل بيت الرب يكون ثابتا في رأس الجبال ويرتفع فوق التلال وتجري اليه شعوب.‏ .‏ .‏ .‏ فيقضي بين شعوب كثيرين يُنصِف لأمم قوية بعيدة فيطبعون سيوفهم سككا ورماحهم مناجل.‏ لا ترفع امة على امة سيفا ولا يتعلمون الحرب في ما بعد.‏ بل يجلسون كل واحد تحت كرمته وتحت تينته ولا يكون مَن يُرعِب لأن فم رب الجنود تكلم».‏

١٦،‏ ١٧ كيف تتم ميخا ٤:‏١-‏٤ اليوم؟‏

^١٦ ومَن هم ‹الشعوب الكثيرون› و ‹الامم القوية› المذكورون هنا؟‏ انهم ليسوا امم وحكومات هذا العالم.‏ فالنبوة تنطبق على افراد من كل الامم هم متَّحدون في الخدمة المقدسة في جبل يهوه للعبادة الحقة.‏

^١٧ انسجاما مع نبوة ميخا،‏ ستُمارَس عمّا قريب عبادة يهوه النقية على اكمل وجه في كل الارض.‏ واليوم،‏ يتعلّم ‹الميالون بالصواب الى الحياة الابدية› من طُرُق يهوه.‏ (‏اعمال ١٣:‏٤٨‏)‏ وهو يقضي ويُنصِف روحيا المؤمنين الذين يتَّخذون موقفهم الى جانب الملكوت.‏ فسينجون من «الضيق العظيم» كجزء من ‹الجمع الكثير›.‏ (‏كشف ٧:‏٩،‏ ١٤‏)‏ وإذ يطبعون سيوفهم سككا،‏ يعيشون حتى في هذا الوقت بسلام مع شهود يهوه الرفقاء ومع الآخرين ايضا.‏ فكم هو امر مفرح ان نكون بينهم!‏

مصمِّمون على السلوك باسم يهوه

١٨ إلامَ يرمز ‹جلوس المرء تحت كرمته وتحت تينته›؟‏

^١٨ في حين ان الخوف في ايامنا يغطي الارض كسحابة سوداء،‏ يسرّنا ان يتعلم كثيرون من طُرُق يهوه.‏ ونحن نتوق الى الوقت الوشيك،‏ حينما لن يتعلم محبو الله الحرب وحينما يجلسون تحت كرمتهم وتحت تينتهم.‏ ان اشجار التين غالبا ما تُزرَع في الكروم.‏ (‏لوقا ١٣:‏٦‏)‏ وجلوس المرء تحت كرمته وتحت تينته يمثِّل السلام والازدهار والامن.‏ حتى في ايامنا هذه،‏ تمنحنا علاقتنا بيهوه سلام العقل والامن الروحي.‏ وعندما تسود هذه الاحوال في ظلّ حكم الملكوت،‏ سنعيش آمنين ولن نخاف.‏

١٩ ماذا يعني السلوك باسم يهوه؟‏

^١٩ ولنيل رضى يهوه وبركته،‏ يجب ان نسلك باسمه.‏ وهذا ما يُشدَّد عليه في ميخا ٤:‏٥‏،‏ حيث يُعلن النبي:‏ «جميع الشعوب يسلكون كل واحد باسم الهه ونحن نسلك باسم الرب الهنا الى الدهر  والابد».‏ والسلوك باسم يهوه لا يعني مجرد القول انه الهنا.‏ كما انه لا يعني مجرد الاشتراك في الاجتماعات المسيحية وعمل الكرازة بالملكوت،‏ رغم ان هذه النشاطات مهمة ايضا.‏ فإذا كنا نسلك باسم يهوه،‏ نكون منتذرين له ونسعى جاهدين لنخدمه بأمانة لأننا نحبه بكل النفس.‏ (‏متى ٢٢:‏٣٧‏)‏ فكعبّاد ليهوه الهنا،‏ نحن بالتأكيد مصمِّمون على السلوك باسمه مدى الابدية.‏

٢٠ بماذا انبأت ميخا ٤:‏٦-‏١٣‏؟‏

^٢٠ لنتأمل الآن في الكلمات النبوية في ميخا ٤:‏٦-‏١٣‏.‏ يجب ان تذهب «بنت صهيون» الى السبي في «بابل».‏ وهذا ما يحدث تماما لسكان اورشليم في القرن السابع قبل الميلاد.‏ إلا ان نبوة ميخا تشير الى ان بقية ستعود الى يهوذا،‏ وأن يهوه سيحرص عند ردّ صهيون ان يقضي على اعدائها.‏

٢١،‏ ٢٢ كيف تمت ميخا ٥:‏٢‏؟‏

^٢١ يُنبئ ميخا الاصحاح ٥ بتطورات مثيرة اخرى.‏ لاحظوا مثلا ما تقوله ميخا ٥:‏٢-‏٤‏،‏ حيث يتنبأ ميخا ان المتسلِّط المعيَّن من الله —‏ الذي «مخارجه منذ القديم» —‏ سيخرج من بيت لحم ويحكم كراع «بقدرة الرب».‏ كما ان هذا المتسلِّط سيتعظَّم،‏ ليس في اسرائيل فقط،‏ بل «الى اقاصي الارض» ايضا.‏ ورغم ان هوية هذا المتسلِّط قد تحيِّر العالم عموما،‏ فهي ليست سرًّا بالنسبة الينا.‏

^٢٢ فمَن كان اهمّ شخص وُلد في بيت لحم؟‏ ومَن ‹سيتعظَّم الى اقاصي الارض›؟‏ ما مِن احد سوى المسيَّا،‏ يسوع المسيح!‏ فعندما سأل هيرودس الكبير كبار الكهنة والكتبة اين سيولد المسيَّا،‏ أجابوه:‏ «في بيت لحم باليهودية».‏ حتى انهم اقتبسوا كلمات ميخا ٥:‏٢‏.‏ (‏متى ٢:‏٣-‏٦‏)‏ كما عرف البعض من عامة الشعب هذا الامر،‏ لأن يوحنا ٧:‏٤٢ تقتبس قولهم:‏ «ألمْ تقُلِ الأسفار المقدسة ان المسيح يأتي من نسل داود،‏ ومن بيت لحم القرية التي كان داود فيها؟‏».‏

الانتعاش الحقيقي للناس

٢٣ ماذا يحدث الآن إتماما لميخا ٥:‏٧؟‏

^٢٣ تشير ميخا ٥:‏٥-‏١٥ الى اجتياح اشوري لن يحظى إلا بنجاح قصير الامد وتقول ان الله سينتقم من الامم العاصية.‏ وتَعِد ميخا ٥:‏٧ بردّ بقية يهودية تائبة الى موطنهم.‏ لكنَّ هذه الكلمات تنطبق ايضا في ايامنا.‏ يعلن ميخا:‏ «تكون بقية يعقوب في وسط شعوب كثيرين كالندى من عند الرب كالوابل على العشب».‏ يُستخدَم هذا التشبيه الجميل للإنباء بأن بقية يعقوب،‏ او اسرائيل،‏ الروحي،‏ ستكون بركة يمنحها الله للناس.‏ ويسرّ ‹خراف يسوع الاخر›،‏ الذين لديهم رجاء ارضي،‏ ان يخدموا كتفا الى كتف مع بقية «اسرائيل الله» العصرية،‏ مساعدين على جلب الانتعاش الروحي للآخرين.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦؛‏ غلاطية ٦:‏١٦؛‏ صفنيا ٣:‏٩‏)‏ وفي هذا الخصوص،‏ هنالك نقطة مهمة للتأمل فيها.‏ فكمنادين بالملكوت،‏ ينبغي ان نقدِّر جميعا امتيازنا ان نجلب الانتعاش الحقيقي للآخرين.‏

٢٤ اية نقاط في الاصحاحات ٣ الى ٥ من سفر ميخا اثَّرت فيكم؟‏

 ^٢٤ ماذا تعلمت من الاصحاحات ٣ الى ٥ من نبوة ميخا‏؟‏ ربما نقاطا كالتالية:‏ ١-‏ يتوقع الله من الذين يتولَّون القيادة بين شعبه ان يمارسوا العدل.‏ ٢-‏ لا يستجيب يهوه صلواتنا اذا كنا نمارس الخطية عمدا.‏ ٣-‏ لا يمكن إتمام تفويضنا الكرازي إلا اذا قوّانا الله بواسطة روحه القدس.‏ ٤-‏ لنحظى بالرضى الالهي،‏ يجب ان نسلك باسم يهوه.‏ ٥-‏ كمنادين بالملكوت،‏ ينبغي ان نقدِّر امتيازنا ان نجلب الانتعاش الحقيقي للناس.‏ ربما اثَّرت فيك نقاط اخرى.‏ ولكن ماذا يمكن ان نتعلم بعد من هذا السفر النبوي في الكتاب المقدس؟‏ ستساعدنا المقالة التالية ان نتعلم دروسا عملية من الاصحاحين الاخيرَين من نبوة ميخا المقوية للايمان.‏

كيف تجيبون؟‏

‏• ماذا يتوقع الله من الذين يتولَّون القيادة بين شعبه؟‏

‏• لماذا الصلاة والروح القدس مهمّان لإنجاز خدمتنا ليهوه؟‏

‏• كيف يمكن ‹السلوك باسم يهوه›؟‏

‏[اسئلة الدرس]‏

‏[الصورة في الصفحة ١٥]‏

هل يمكنك ان تشرح ايضاح ميخا الذي تحدث فيه عن الطبخ في اناء كبير؟‏

‏[الصورتان في الصفحة ١٦]‏

كميخا،‏ نحن نُنجِز خدمتنا بجرأة