مازمۇنعا ٶتۋ

مازمۇن تىزىمىنە ٶتۋ

قۇ‌داي پاتشالىعىنىڭ پاتشاسى كىم؟‏

قۇ‌داي پاتشالىعىنىڭ پاتشاسى كىم؟‏

جاراتۋشىمىز پايعامبارلارى ارقىلى كيە‌لى كىتاپقا قۇ‌داي پاتشالىعىنىڭ بيلە‌ۋشىسىن انىقتاۋعا كومە‌كتە‌سە‌تىن سوزدە‌ردى جازدىردى.‏ بۇ‌ل بيلە‌ۋشى كە‌لە‌سىدە‌ي سيپاتتامالارعا ساي بولۋ كە‌رە‌ك ە‌دى:‏

  • ونى قۇ‌دايدىڭ ٶزى تاڭدايدى.‏ «مە‌ن ٶز پاتشامدى تاعايىندادىم!‏ .‏.‏.‏يە‌لىگىنە حالىقتاردى بە‌رە‌مىن،‏ بۇ‌كىل جە‌ردى قولىنا تاپسىرامىن» (‏ٴ‌زابۇ‌ر 2:‏6،‏ 8‏)‏.‏

  • ٴ‌داۋىت پاتشانىڭ مۇ‌راگە‌رى بولادى.‏ «ٴ‌بىز ٷشىن بالا تۋىلدى،‏ بىزگە ۇ‌ل بالا سيعا بە‌رىلدى.‏.‏.‏ ول ٴ‌داۋىتتىڭ تاعى مە‌ن پاتشالىعىن يە‌مدە‌نىپ،‏ بيلىگى كە‌ڭ جايىلادى،‏ سوندا ماڭگىلىك بويى تىنىشتىق ورنايدى.‏ پاتشالىق بيلىگى.‏.‏.‏ بە‌رىك ورنىعىپ،‏ نىعايۋ ٷشىن سولاي بولادى» (‏يشايا 9:‏6،‏ 7‏)‏.‏

  • بە‌تلە‌حە‌مدە تۋىلادى.‏ «ۋا،‏ بە‌تلە‌حە‌م،‏ .‏.‏.‏سە‌نە‌ن مە‌نىڭ اتىمنان.‏.‏.‏ بيلە‌ۋشى بولاتىن بىرە‌ۋ شىعادى.‏.‏.‏ ونىڭ ۇ‌لىلىعى جە‌ردىڭ تۇ‌كپىر-‏تۇ‌كپىرىنە دە‌يىن جە‌تە‌دى» (‏ميحا 5:‏2،‏ 4‏)‏.‏

  • جۇ‌رت ودان باس تارتىپ،‏ ولىمگە كە‌سە‌دى.‏ «جۇ‌رت ونى مە‌نسىنبە‌دى،‏ ٴ‌بىز دە ادام قۇ‌رلى كورمە‌دىك.‏.‏.‏ ٴ‌بىراق ول ٴ‌بىزدىڭ قىلمىسىمىز ٷشىن تۇ‌يرە‌لدى،‏ كۇ‌نالارىمىز ٷشىن قاسىرە‌ت شە‌كتى» (‏يشايا 53:‏3،‏ 5‏)‏.‏

  • قايتا ٴ‌تىرىلىپ،‏ داڭققا بولە‌نە‌دى.‏ «سە‌ن مە‌نى كوردە قالدىرمايسىڭ،‏ ادال قىزمە‌تشىڭنىڭ ورعا تۇ‌سۋىنە جول بە‌رمە‌يسىڭ.‏.‏.‏ وڭ جاعىڭدا بولۋ ماڭگىلىك باقىتقا بولە‌يدى» (‏ٴ‌زابۇ‌ر 16:‏10،‏ 11‏)‏.‏

يسا ٴ‌ماسىح —‏ ە‌ڭ ۇ‌زدىك پاتشا!‏

ادامزات تاريحىن الىپ قاراساق،‏ ە‌ڭ ۇ‌زدىك بيلە‌ۋشى بولۋعا لايىق تە‌ك ٴ‌بىر عانا تۇ‌لعا بار.‏ ول —‏ يسا ٴ‌ماسىح.‏ يسانىڭ اناسى ٴ‌ماريامعا پە‌رىشتە‌نىڭ ٶزى كە‌لىپ:‏ «ە‌حوبا وعان ارعى اتاسى ٴ‌داۋىتتىڭ تاعىن سيلايدى.‏.‏.‏ ونىڭ پاتشالىعىنىڭ شە‌گى بولمايدى»،‏—‏ دە‌گە‌ن (‏لۇ‌قا 1:‏31—‏33‏)‏.‏

يسا جە‌ردە جۇ‌رگە‌ن كە‌زىندە بيلە‌ۋشى بولماعان.‏ ول ادامزاتقا قۇ‌داي پاتشالىعىنىڭ پاتشاسى رە‌تىندە كوكتە‌ن بيلىك ە‌تە‌تىن بولادى.‏ نە‌گە ونى ە‌ڭ ۇ‌زدىك بيلە‌ۋشى بولادى دە‌ي الامىز؟‏ مۇ‌نى ٴ‌بىلۋ ٷشىن يسانىڭ جە‌ردە نە ىستە‌گە‌نىنە نازار اۋدارايىق.‏

  • يسا ادامداردىڭ قامىن ويلاعان.‏ يسا ادامداردىڭ شىققان ورتاسى مە‌ن دارە‌جە‌سىنە قاراماي،‏ ايە‌ل نە ە‌ر ادام بولسىن،‏ جاس نە كارى بولسىن —‏ بارىنە بىردە‌ي كومە‌كتە‌سكە‌ن (‏ماتاي 9:‏36؛‏ مارقا 10:‏16‏)‏.‏ بىردە الاپە‌سپە‌ن اۋىراتىن ٴ‌بىر كىسى كە‌لىپ:‏ «قالاساڭىز بولعانى،‏ مە‌نى ايىقتىرىپ تازارتا الاسىز»،‏—‏ دە‌پ جالىنعاندا،‏ يسانىڭ جانى اشىپ،‏ ونى ساۋىقتىرعان (‏مارقا 1:‏40—‏42‏)‏.‏

  • يسا قۇ‌دايعا ۇ‌نامدى بولۋىمىز ٷشىن نە ىستە‌ۋ كە‌رە‌كتىگىن ۇ‌يرە‌تتى.‏ ول:‏ «سە‌ندە‌ر قۇ‌دايعا جانە بايلىققا بىردە‌ي قىزمە‌ت ە‌تە المايسىڭدار»،‏—‏ دە‌گە‌ن.‏ سونىمە‌ن قاتار يسا وزگە‌لە‌ر بىزگە قالاي قاراسىن دە‌سە‌ك،‏ ٴ‌بىز دە ولارعا سولاي قاراۋىمىز كە‌رە‌كتىگىن ۇ‌يرە‌تتى.‏ بۇ‌عان قوسا،‏ قۇ‌داي ٴ‌بىزدىڭ ىستە‌رىمىزگە عانا ە‌مە‌س،‏ ويلارىمىز بە‌ن سە‌زىمدە‌رىمىزگە دە نازار اۋداراتىنىن ايتتى.‏ دە‌مە‌ك،‏ قۇ‌دايعا ۇ‌نامدى بولۋ ٷشىن ىشكى سە‌زىمدە‌رىمىزدى يگە‌رىپ وتىرۋىمىز كە‌رە‌ك (‏ماتاي 5:‏28؛‏ 6:‏24؛‏ 7:‏12‏)‏.‏ سونداي-‏اق يسا شىن باقىتتى بولۋدىڭ سىرى نە‌دە ە‌كە‌نىن كورسە‌تتى.‏ بۇ‌ل —‏ قۇ‌داي ٴ‌بىزدىڭ نە ىستە‌گە‌نىمىزدى قالايتىنىن ٴ‌بىلىپ،‏ سوعان ساي ارە‌كە‌ت ە‌تۋ (‏لۇ‌قا 11:‏28‏)‏.‏

  • يسا ناعىز سۇ‌يىسپە‌نشىلىكتىڭ قانداي بولاتىنىن كورسە‌تتى.‏ يسانىڭ سوزدە‌رى مە‌ن ىستە‌رىنىڭ كۇ‌شى زور بولعانى سونشا،‏ تىڭداۋشىلارىن ارە‌كە‌تكە تالپىندىراتىن.‏ «جۇ‌رت ونىڭ تالىمىنە قايران قالدى.‏ ويتكە‌نى ول.‏.‏.‏ بيلىگى بار ادامداي ٴ‌تالىم بە‌ردى» (‏ماتاي 7:‏28،‏ 29‏)‏.‏ يسا:‏ «جاۋلارىڭدى.‏.‏.‏ جاقسى كورىڭدە‌ر»،‏—‏ دە‌پ ۇ‌يرە‌تتى.‏ ول ٴ‌تىپتى ٶزىنىڭ ولىمىنە سە‌بە‌پشى بولعانداردىڭ كە‌يبىرى ٷشىن قۇ‌دايعا بىلاي دە‌پ دۇ‌عا ە‌تكە‌ن:‏ «اكە،‏ ولاردى كە‌شىرە كور،‏ ويتكە‌نى نە ىستە‌پ جاتقاندارىن بىلمە‌يدى» (‏ماتاي 5:‏44؛‏ لۇ‌قا 23:‏34‏)‏.‏

يسا ادامدارعا كومە‌كتە‌سۋگە دايىن ٵرى مە‌يىرىمدى بولعاندىقتان،‏ ە‌ڭ ۇ‌زدىك بيلە‌ۋشى بولۋعا ابدە‌ن لايىق.‏ ٴ‌بىراق ول بيلىك ە‌تۋىن قاشان باستايدى؟‏