Вопросы читателей

Когда заканчивается призвание христиан к небесной надежде?

Библия не дает точного ответа на этот вопрос. Мы знаем, что помазание учеников Иисуса, ведущее к получению небесного наследия, началось в 33 году н. э. (Деяния 2:1—4). Мы также знаем, что после смерти апостолов «пшеница», которая символизирует истинных помазанных христиан, стала «расти вместе» с «сорняками», которые символизируют ложных христиан (Матфея 13:24—30). С конца XIX века помазанные христиане вновь начали активно действовать. В 1919 году начался сбор «земного урожая», в том числе и сбора последних помазанников (Откровение 14:15, 16).

С конца XIX века до 1931 года акцент в проповеднической работе делался на сбор оставшихся членов тела Христа. В 1931 году Исследователи Библии приняли основанное на Библии имя Свидетели Иеговы, и в выпуске «Сторожевой башни» от 15 ноября 1933 года выражалась мысль о том, что это особое имя является «динарием», о котором говорится в притче Иисуса, записанной в Матфея 20:1—16. А 12 часов, о которых упоминается в притче, связывались с 12 годами — с 1919 по 1931 год. И после этого долгое время считалось, что призвание в небесное Царство завершилось в 1931 году и что те, кто был призван стать сонаследником Христа в 1930 и 1931 годах, были «последними» из призванных (Матфея 20:6—8). Однако в 1966 году было уточнено понимание этой притчи, и стало ясно, что она никак не связана с окончанием призвания помазанников.

В 1935 году стало понятно, что «великое множество» из Откровения 7:9—15 — это «другие овцы», христиане с земной надеждой, которые должны появиться на мировой сцене в «последние дни» и как группа пережить Армагеддон (Иоанна 10:16; 2 Тимофею 3:1; Откровение 21:3, 4). Начиная с того года акцент в деле подготовки учеников сместился на сбор великого множества. С тех пор, особенно после 1966 года, стали считать, что призвание к небесной надежде завершилось в 1935 году. Это предположение казалось обоснованным, поскольку  почти все, кто крестился после 1935 года, верили, что имеют земную надежду. Соответственно тех, кто получал небесное призвание, считали заменой помазанным христианам, которые оказались неверными.

Конечно, если кто-то из помазанников не раскаивается в своих грехах и оставляет истину, Иегова находит ему замену (Римлянам 11:17—22). Однако число истинных помазанных христиан, ставших неверными, скорее всего, невелико. И вместе с тем со временем некоторые христиане, крещеные после 1935 года, получили свидетельство, что у них небесная надежда (Римлянам 8:16, 17). Следовательно, мы, по всей видимости, не можем указать определенной даты окончания призвания к небесной надежде.

Как относиться к человеку, который в своем сердце уверен, что теперь он помазанник, и начинает принимать от символов на Вечере воспоминания? Не следует его осуждать. Это касается только его и Иеговы (Римлянам 14:12). Однако истинные помазанные христиане не требуют к себе особого внимания. Они не считают, что как помазанники они обладают особым «пониманием», превосходящим то, которое может быть у членов великого множества. Они не думают, что у них непременно больше святого духа, чем у их спутников, других овец. Они не ожидают особого обращения и не утверждают, что, поскольку принимают от символов, они выше назначенных старейшин в собрании. Они проявляют смирение и помнят, что некоторые помазанные мужчины в I веке не соответствовали требованиям для служения старейшинами или служебными помощниками (1 Тимофею 3:1—10, 12, 13; Титу 1:5—9; Иакова 3:1). Некоторые помазанные христиане были даже духовно слабыми (1 Фессалоникийцам 5:14). А сестры, хотя и были помазанными, не учили в собрании (1 Тимофею 2:11, 12).

Таким образом, помазанные христиане, а также их спутники, другие овцы, стремятся оставаться духовно сильными, развивать плод духа и содействовать миру в собрании. Все христиане — и помазанники, и другие овцы — много трудятся в деле проповеди благой вести и подготовки учеников под руководством Руководящего совета. Помазанные христиане рады участвовать в этой работе, пока Иегова желает, чтобы они служили ему на земле.