在Zài上shàng的de当权者dāngquánzhě 指Zhǐ世上shìshàng的de政府zhèngfǔ。这里Zhèlǐ译yì作zuò“当权者dāngquánzhě”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìexou·siʹa的de复数fùshù形式xíngshì。希腊语Xīlàyǔ《七十子Qīshízǐ译本yìběn》的de读者dúzhě可能kěnéng都dōu熟悉shúxi这个zhège词cí，知道zhīdào是shì指zhǐ统治权tǒngzhìquán。（请Qǐng看kàn但Dàn7:6,14,27；11:5，在zài那些nàxiē经文jīngwén中zhōnge·xou·siʹa一yì词cí用yòng来lái翻译fānyì意思yìsi为wéi“统治权tǒngzhìquán”“统治tǒngzh씓权力quánlì”的de希伯来Xībólái语词yǔcí和hé阿拉米Ālāmǐ语词yǔcí。）在Zài路加福音Lùjiā Fúyīn12:11，这个zhège词cí出现chūxiàn在zài“政府zhèngfǔ官员guānyuán或huò掌权zhǎngquán的de人rén”这个zhège词组cízǔ里li。另外Lìngwài，译yì作zuò“在zài上shàng的de”希腊Xīlà语词yǔcí则zé跟gēn提摩太前书Tímótài Qiánshū2:2的de一yí个gè词cí相关xiāngguān，后者hòuzhě出现chūxiàn在zài“君王jūnwáng和hé所有suǒyǒu身shēn居jū高位gāowèi［又yòu译yì‘有yǒu权力quánlì’］的de人rén”）这个zhège词组cízǔ里li。在Zài有些yǒuxiē经文jīngwén里li，这个zhège词cí指zhǐ一yí个gè人rén处于chǔyú主导zhǔdǎo地位dìwèi、操cāo有yǒu支配zhīpèi他人tārén的de权力quánlì，但dàn没有méiyǒu“至高无上zhìgāo-wúshàng”的de意思yìsi。这Zhè一yì点diǎn可以kěyǐ从cóng同tóng一yí个gè词cí在zài腓立比书Féilìbǐshū2:3的de用法yòngfǎ看kàn出来chūlái，经文jīngwén勉励miǎnlì基督徒Jīdūtú要yào看kàn别人biérén比bǐ自己zìjǐ“优秀yōuxiù”，而ér不bú是shì把bǎ别人biérén看作kànzuò“至高无上zhìgāo-wúshàng”。

人Rén 希腊语Xīlàyǔ是shìpsy·kheʹ（普绪克pǔxùkè）。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“尼发希Nífāxī；普绪克pǔxùkè”）

按照Ànzhào上帝Shàngdì的de安排ānpái……各gè在zài其qí位wèi 意思Yìsi是shì在zài上帝Shàngdì容许róngxǔ下xià各gè在zài其qí位wèi。这里Zhèlǐ使用shǐyòng的de希腊Xīlà语词yǔcítasʹso在zài不bù同tóng辞典cídiǎn的de定义dìngyì是shì“通过tōngguò安排ānpái使shǐ事物shìwù有条不紊yǒutiáo-bùwěn”“安排ānpái妥当tuǒdàng”“按àn顺序shùnxù整理zhěnglǐ”“按照ànzhào某mǒu个gè次序cìxù排列páili蔓任命rènmìng”。在Zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn15:2，这个zhège词cí译yì作zuò“安排ānpái”。路加Lùjiā在zài记述jìshù一yí个gè军官jūnguān说shuō的de话huà时shí也yě用yòng了letasʹso一yì词cí，那个nàge军官jūnguān说shuō：“我Wǒ也yě是shì受shòu别人biérén指挥zhǐhuī的de，自己zìjǐ手下shǒuxià也yě有yǒu士兵shìbīng。”（路Lù7:8）“受shòu……指挥zhǐhuī”又yòu译yì“被bèi放fàng在zài……权quán下xià”，其中qízhōng“被bèi放fàng在zài”译yì自zìtasʹso的de一yí个gè词形cíxíng，“权quán”则zé译yì自zìe·xou·siʹa的de一yí个gè词形cíxíng，而后érhòu者zhě在zài罗马书Luómǎshū13:1-3译yì作zuò“当权者dāngquánzhě”。这个Zhège军官jūnguān上面shàngmiàn有yǒu别人biérén指挥zhǐhuī他tā，“手下shǒuxià也yě有yǒu士兵shìbīng”受shòu他tā指挥zhǐhuī，所以suǒyǐ他tā拥有yōngyǒu的de权力quánlì是shì高gāo是shì低dī，其实qíshí是shì相对xiāngduì于yú别人biérén来lái说shuō的de。这Zhè表明biǎomíng希腊Xīlà语词yǔcítasʹso并bìng不仅仅bùjǐnjǐn表示biǎoshì“安排ānpái妥当tuǒdàng”，也yě可以kěyǐ指zhǐ一yí个gè人rén被bèi安排ānpái在zài某mǒu个gè位置wèizhì上shàng，而ér这个zhège位置wèizhì的de高低gāodī是shì相对xiāngduì于yú其他qítā人rén而ér言yán的de。一些Yìxiē译本yìběn在zài罗马书Luómǎshū13:1说shuō，当权者dāngquánzhě都dōu是shì“上帝Shàngdì设立shèlì的de”“上帝Shàngdì指派zhǐpài的de”“上帝Shàngdì任命rènmìng的de”，这zhè可能kěnéng让ràng人rén以为yǐwéi，世上shìshàng的de统治者tǒngzhìzhě都dōu是shì由yóu上帝Shàngdì委任wěirèn的de，上帝Shàngdì应该yīnggāi为wèi此cǐ负fù起qǐ最终zuìzhōng责任zérèn。不过Búguò，考虑kǎolǜ到dào这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí的de含义hányì、接jiē下来xiàlái的de经文jīngwén，以及yǐjí其他qítā经文jīngwén说明shuōmíng的de道理dàolǐ（箴Zhēn21:1；传Chuán5:8；但Dàn4:32；约Yuē19:11），《新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn》在zài本běn节jié经文jīngwén使用shǐyòng了le“按照ànzhào上帝Shàngdì的de安排ānpái……各gè在zài其qí位wèi”这个zhège译法yìfǎ。世上Shìshàng政府zhèngfǔ都dōu在zài上帝Shàngdì容许róngxǔ下xià“各gè在zài其qí位wèi”，拥有yōngyǒu一定yídìng的de权力quánlì，有yǒu的de比较bǐjiào高gāo，有yǒu的de比较bǐjiào低dī，但dàn无论如何wúlùn-rúhé都dōu低dī于yú上帝Shàngdì作为zuòwéi宇宙yǔzhòu至高zhìgāo主宰zhǔzǎi拥有yōngyǒu的de至高zhìgāo权力quánlì。

上帝Shàngdì的de安排ānpái “在Zài上shàng的de当权者dāngquánzhě”都dōu是shì因为yīnwèi上帝Shàngdì容许róngxǔ才cái存在cúnzài的de，这zhè是shì上帝Shàngdì的de暂时zànshí安排ānpái。（罗Luó13:1）本Běn节jié经文jīngwén使用shǐyòng的de这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí组zǔ指zhǐ上帝Shàngdì的de命令mìnglìng或huò指示zhǐshì。世上Shìshàng的de这些zhèxiē政府zhèngfǔ是shì上帝Shàngdì暂时zànshí用yòng来lái维持wéichí人类rénlèi社会shèhuì秩序zhìxù的de。要不是Yàobúshì上帝Shàngdì容许róngxǔ，世上shìshàng的de政府zhèngfǔ根本gēnběn就jiù不bú会huì存在cúnzài。（约Yuē19:11）从Cóng这个zhège意义yìyì来lái说shuō，世上shìshàng的de政府zhèngfǔ可以kěyǐ说shuō是shì“上帝Shàngdì的de安排ānpái”。保罗Bǎoluó写xiě罗马书Luómǎshū时shí，影响yǐngxiǎng基督徒Jīdūtú的de在zài上shàng的de当权者dāngquánzhě主要zhǔyào是shì罗马Luómǎ政府zhèngfǔ，而ér当时dāngshí的de皇帝huángdì是shì尼禄Nílù，他tā在位zàiwèi的de时间shíjiān是shì公元gōngyuán54到dào68年nián。保罗Bǎoluó清楚qīngchu明白míngbai人类rénlèi需要xūyào上帝Shàngdì的de统治tǒngzhì，也yě明白míngbai上帝Shàngdì的de统治tǒngzhì方式fāngshì才cái是shì最zuì优越yōuyuè的de。（徒Tú28:31；林前Lín-Qián15:24）保罗Bǎoluó只是zhǐshì在zài说shuō，只要zhǐyào耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì容许róngxǔ人类rénlèi政府zhèngfǔ存在cúnzài，基督徒Jīdūtú就jiù应该yīnggāi尊重zūnzhòng政府zhèngfǔ，视shì之zhī为wéi“上帝Shàngdì的de安排ānpái”。

他Tā 指Zhǐ的de是shì“当权者dāngquánzhě”。

当权者Dāngquánzhě是shì上帝Shàngdì的de仆人púrén 在Zài一yí个gè特别tèbié的de意义yìyì上shang，世上shìshàng的de政府zhèngfǔ可以kěyǐ说shuō是shì上帝Shàngdì的de“仆人púrén”（希腊语Xīlàyǔ是shìdi·aʹko·nos）。圣经Shèngjīng有时yǒushí用yòng这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí来lái指zhǐ服侍fúshi别人biérén的de人rén。（太Tài22:13；约Yuē2:5,9）相关Xiāngguān动词dòngcídi·a·ko·neʹo（为wèi……服务fúwù）也yě用yòng来lái指zhǐ照顾zhàogù别人biérén在zài生活shēnghuó上shang的de各gè种zhǒng需要xūyào。（另Lìng见jiàn路Lù8:3的de注释zhùshì）世上Shìshàng的de政府zhèngfǔ就是jiùshì在zài这个zhège意义yìyì上shang可以kěyǐ称chēng为wéi“仆人púrén”。他们Tāmen是shì上帝Shàngdì的de仆人púrén，因为yīnwèi他们tāmen是shì在zài上帝Shàngdì的de容许róngxǔ下xià才cái存在cúnzài一yí段duàn时间shíjiān的de。他们Tāmen提供tígōng一些yìxiē对duì人民rénmín“有益yǒuyì”的de服务fúwù，例如lìrú在zài一定yídìng程度chéngdù上shang维持wéichí公共gōnggòng秩序zhìxù并bìng保护bǎohù人民rénmín不bú受shòu违法wéifǎ行为xíngwéi伤害shānghài。此外Cǐwài，圣经Shèngjīng表明biǎomíng世上shìshàng的de政府zhèngfǔ有时yǒushí也yě能néng在zài其他qítā方面fāngmiàn做zuò上帝Shàngdì的de仆人púrén。以下Yǐxià是shì几jǐ个gè例子lìzi：波斯王Bōsīwáng居鲁士Jūlǔshì呼吁hūyù以色列人Yǐsèlièrén离开líkāi巴比伦Bābǐlún，回huí耶路撒冷Yēlùsālěng重建chóngjiàn上帝Shàngdì的de圣殿shèngdiàn。（拉Lā1:1-4；赛Sài44:28）波斯王Bōsīwáng亚达薛西Yàdáxuēxī派遣pàiqiǎn以斯拉Yǐsīlā带dài一yì笔bǐ捐款juānkuǎn去qù重建chóngjiàn圣殿shèngdiàn，后来hòulái又yòu派pài尼希米Níxīmǐ去qù重建chóngjiàn耶路撒冷Yēlùsālěng的de城墙chéngqiáng。（拉Lā7:11-26；8:25-30；尼Ní2:1-8）罗马Luómǎ政府zhèngfǔ的de军官jūnguān从cóng耶路撒冷Yēlùsālěng的de暴民bàomín手shǒu里li解救jiějiù了le保罗Bǎoluó，在zài保罗Bǎoluó遭遇zāoyù船难chuánnàn之后zhīhòu保护bǎohù他tā，并bìng准许zhǔnxǔ身shēn为wéi囚犯qiúfàn的de保罗Bǎoluó在zài等候děnghòu凯撒Kǎisā审理shěnlǐ他tā的de案件ànjiàn期间qījiān住zhù在zài租zū来lái的de房子fángzi里li。（徒Tú21:31,32；28:7-10,30,31）

剑Jiàn 这里Zhèlǐ指zhǐ世上shìshàng的de当权者dāngquánzhě用yòng来lái惩罚chéngfá“作恶zuòʼè的de人rén”的de权力quánlì。当权者Dāngquánzhě如果rúguǒ恰当qiàdàng地de运用yùnyòng这zhè种zhǒng权力quánlì，就jiù能néng有效yǒuxiào地de遏制èzhì犯罪fànzuì行为xíngwéi，维持wéichí社会shèhuì秩序zhìxù。不过Búguò，当权者dāngquánzhě如何rúhé运用yùnyòng他们tāmen的de权力quánlì，是shì要yào向xiàng上帝Shàngdì交账jiāozhàng的de。希律Xīlǜ·安提帕Āntípà就jiù曾céng滥用lànyòng这zhè把bǎ具有jùyǒu象征xiàngzhēng意义yìyì的de剑jiàn，派pài人rén斩zhǎn了le施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn的de头tóu。（太Tài14:1-12）同样Tóngyàng，希律Xīlǜ·亚基帕Yàjīpà一世Yīshì也yě滥用lànyòng权力quánlì，“用yòng刀剑dāojiàn处死chǔsǐ了le约翰Yuēhàn的de兄弟xiōngdì雅各Yǎgè”。（徒Tú12:1,2）如果Rúguǒ世上shìshàng的de统治者tǒngzhìzhě试图shìtú强迫qiǎngpò基督徒Jīdūtú做zuò某mǒu些xiē违反wéifǎn圣经Shèngjīng原则yuánzé的de事shì，他们tāmen就jiù不bú是shì在zài履行lǚxíng“上帝Shàngdì的de仆人púrén”这个zhège职责zhízé了le。

降怒Jiàngnù 如果Rúguǒ有yǒu人rén触犯chùfàn了le世上shìshàng政府zhèngfǔ的de法律fǎlǜ，而ér这zhè法律fǎlǜ跟gēn上帝Shàngdì的de法律fǎlǜ并bìng不bù冲突chōngtū，“统治者tǒngzhìzhě”施加shījiā惩罚chéngfá就是jiùshì代表dàibiǎo上帝Shàngdì“向xiàng作恶zuòʼè的de人rén”降怒jiàngnù。（罗Luó13:3）在Zài本běn节jié经文jīngwén，译yì作zuò“降怒jiàngnù”的de希腊Xīlà语词yǔcí组zǔ也yě可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“执行zhíxíng惩罚chéngfá”。

你们Nǐmen必须bìxū…… 又Yòu译yì“你们nǐmen实在shízài有yǒu理由lǐyóu……”。这里Zhèlǐ使用shǐyòng的de希腊Xīlà语词yǔcía·nagʹke的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“必要bìyào的de东西dōngxi”。本Běn节jié经文jīngwén表明biǎomíng，基督徒Jīdūtú必须bìxū遵守zūnshǒu凯撒Kǎisā的de法律fǎlǜ以及yǐjí纳税nàshuì，是shì因为yīnwèi基督徒Jīdūtú的de“良心liángxīn”，而ér不bú是shì因为yīnwèi惧怕jùpà凯撒Kǎisā用yòng来lái施行shīxíng惩罚chéngfá的de“剑jiàn”。（另Lìng见jiàn罗Luó13:4的de注释zhùshì）因此Yīncǐ，世上shìshàng政府zhèngfǔ的de规定guīdìng如果rúguǒ跟gēn上帝Shàngdì的de法律fǎlǜ没有méiyǒu冲突chōngtū，基督徒Jīdūtú就jiù该gāi遵守zūnshǒu。

公仆Gōngpú 译Yì自zì希腊Xīlà语词yǔcílei·tour·gosʹ（为wèi公众gōngzhòng服务fúwù的de人rén；工人gōngrén），相关xiāngguān的de词cí包括bāokuòlei·tour·geʹo（履行lǚxíng公职gōngzhí）和hélei·tour·giʹa（公职gōngzhí）。古代Gǔdài的de希腊人Xīlàrén和hé罗马人Luómǎrén在zài使用shǐyòng这些zhèxiē词cí时shí，谈tán的de都dōu是shì为wèi国家guójiā或huò政府zhèngfǔ做zuò的de工作gōngzuò，而ér目的mùdì都dōu是shì为wèi人民rénmín服务fúwù。（上面Shàngmiàn列liè出chū的de几jǐ个gè希腊Xīlà语词yǔcí都dōu源yuán自zì以下yǐxià两liǎng个gè词cí：la·osʹ，人民rénmín；erʹgon，工作gōngzuò。）在Zài本běn节jié经文jīngwén，世上shìshàng的de当权者dāngquánzhě被bèi称chēng为wéi上帝Shàngdì的de“公仆gōngpú”（lei·tour·gosʹ的de复数fùshù形式xíngshì），原因yuányīn是shì他们tāmen提供tígōng的de服务fúwù能néng造福zàofú人民rénmín。不过Búguò，在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li，这zhè几jǐ个gè希腊Xīlà语词yǔcí常常chángcháng用yòng来lái指zhǐ祭司jìsī和hé利未族人Lìwèizúrén在zài圣殿shèngdiàn里li提供tígōng的de服务fúwù以及yǐjí基督徒Jīdūtú的de传道chuándào职务zhíwù。（关于Guānyú这zhè种zhǒng用法yòngfǎ，另lìng见jiàn路Lù1:23；徒Tú13:2；罗Luó15:16的de注释zhùshì）

负责Fùzé执行zhíxíng这个zhège职务zhíwù 又Yòu译yì“专责zhuānzé处理chǔlǐ此cǐ事shì”。世上Shìshàng的de当权者dāngquánzhě要yào履行lǚxíng的de是shì前面qiánmiàn几jǐ节jié经文jīngwén提tí到dào的de职责zhízé。身Shēn为wéi“上帝Shàngdì的de公仆gōngpú”，他们tāmen提供tígōng的de服务fúwù能néng造福zàofú人民rénmín。

偿还Chánghuán 希腊语Xīlàyǔ是shìa·po·diʹdo·mi。同Tóng一yí个gè希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí出现chūxiàn在zài不bù同tóng福音书Fúyīnshū中zhōng“属于shǔyú凯撒Kǎisā的de要yào给gěi凯撒Kǎisā”这个zhège词组cízǔ里li。（太Tài22:21；可Kě12:17；路Lù20:25；另lìng见jiàn太Tài22:21的de注释zhùshì）

爱Ài别人biérén，就jiù真zhēn的de遵守zūnshǒu法典fǎdiǎn了le 意思Yìsi是shì，爱ài别人biérén就jiù体现tǐxiàn了le法典fǎdiǎn的de精神jīngshén。

通奸Tōngjiān 见Jiàn罗Luó2:22的de注释zhùshì。

狂欢Kuánghuān 又Yòu译yì“荒huāng宴yàn”，希腊语Xīlàyǔ是shìkoʹmos。这个Zhège词cí在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li出现chūxiàn过guo三sān次cì，每měi一yí次cì都dōu是shì用yòng作zuò贬义词biǎnyìcí。（加Jiā5:21；彼前Bǐ-Qián4:3）这个Zhège词cí被bèi定义dìngyì为wèi“一yì群qún人rén聚jù在zài一起yìqǐ毫háo无wú节制jiézhì地de饮yǐn酒jiǔ，放纵fàngzòng肉欲ròuyù”。在Zài古gǔ希腊Xīlà的de著作zhùzuò里li，这个zhège词cí用yòng来lái描述miáoshù为了wèile尊崇zūnchóng酒神jiǔshén狄俄尼索斯Díʼénísuǒsī（又yòu名míng巴克斯Bākèsī）等děng异教yìjiào神明shénmíng而ér举行jǔxíng的de游行yóuxíng活动huódòng，这zhè种zhǒng活动huódòng喧嚣xuānxiāo吵闹chǎonào，人们rénmen会huì唱歌chànggē直到zhídào深夜shēnyè。在Zài使徒shǐtú生活shēnghuó的de时代shídài，这zhè种zhǒng游行yóuxíng活动huódòng和hé放荡fàngdàng行为xíngwéi在zài希腊Xīlà以及yǐjí小亚细亚Xiǎoyàxìyà的de各个gègè城市chéngshì都dōu很hěn常cháng见jiàn。（彼前Bǐ-Qián1:1）彼得Bǐdé写xiě信xìn给gěi小亚细亚Xiǎoyàxìyà的de基督徒Jīdūtú时shí提tí到dào，他们tāmen在zài成为chéngwéi基督徒Jīdūtú之前zhīqián曾céng“耽dān于yú……放纵fàngzòng的de欲望yùwàng、纵酒zòngjiǔ、狂欢kuánghuān、竞饮jìngyǐn，以及yǐjí拜bài偶像ǒuxiàng的de不法bùfǎ行为xíngwéi”。（彼前Bǐ-Qián4:3,4）保罗Bǎoluó也yě说shuō“狂欢kuánghuān”是shì“顺应shùnyìng罪性zuìxìng的de行为xíngwéi”之zhī一yī，并且bìngqiě说shuō沉溺chénnì于yú这zhè种zhǒng行为xíngwéi的de人rén“不bù能néng承受chéngshòu上帝Shàngdì的de王国Wángguó”。（加Jiā5:19-21）在Zài包含bāohán“狂欢kuánghuān”一yì词cí的de经文jīngwén里li，保罗Bǎoluó和hé彼得Bǐdé都dōu提tí到dào醉酒zuìjiǔ、不道德búdàodé的de性行为xìngxíngwéi、不洁bùjié、无耻wúchǐ的de行为xíngwéi和hé放纵fàngzòng的de欲望yùwàng。

无耻Wúchǐ的de事shì 又Yòu译yì“肆无忌惮sìwújìdàn的de行径xíngjìng”，希腊语Xīlàyǔ是shìa·selʹgei·a一yì词cí的de复数fùshù形式xíngshì。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí指zhǐ的de是shì严重yánzhòng违反wéifǎn上帝Shàngdì法律fǎlǜ的de行为xíngwéi，而且érqiě当事人dāngshìrén厚颜无耻hòuyán-wúchǐ、明目张胆míngmù-zhāngdǎn地de显xiǎn出chū蔑视mièshì的de态度tàidù。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“无耻Wúchǐ的de行为xíngwéi”）

效法Xiàofǎ主zhǔ 又Yòu译yì“效法xiàofǎ主zhǔ耶稣Yēsū基督Jīdū的de品格pǐngé”。译Yì作zuò“效法xiàofǎ”的de希腊Xīlà语词yǔcí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“穿chuān上shàng……”。（路Lù15:22；徒Tú12:21）在Zài本běn节jié经文jīngwén，这个zhège词cí用yòng作zuò比喻bǐyù，指zhǐ的de是shì效法xiàofǎ某mǒu人rén的de特质tèzhì以及yǐjí处事chǔshì为人wéirén的de方式fāngshì。在Zài歌罗西书Gēluóxīshū3:10,12，“穿chuān上shàng”一yì词cí也yě译yì自zì相同xiāngtóng的de希腊Xīlà语词yǔcí。保罗Bǎoluó在zài罗马书Luómǎshū13:14的de劝勉quànmiǎn意味着yìwèizhe，基督徒Jīdūtú必须bìxū紧紧jǐnjǐn跟随gēnsuí耶稣Yēsū，努力nǔlì效法xiàofǎ他tā，在zài比喻bǐyù意义yìyì上shang穿chuān上shàng他tā的de榜样bǎngyàng和hé性情xìngqíng。