说Shuō希腊语Xīlàyǔ的de犹太人Yóutàirén 直译Zhíyì“希腊化Xīlàhuà的de人rén”，希腊语Xīlàyǔ是shìHel·le·ni·stesʹ。尽管Jǐnguǎn这个zhège词cí没有méiyǒu出现chūxiàn在zài当时dāngshí的de希腊Xīlà文学wénxué作品zuòpǐn或huò希腊化Xīlàhuà的de犹太Yóutài文学wénxué作品zuòpǐn中zhōng，但dàn上下文shàngxiàwén表明biǎomíng这个zhège词cí在zài这里zhèlǐ指zhǐ的de是shì“说shuō希腊语Xīlàyǔ的de犹太人Yóutàirén”，而ér这个zhège译法yìfǎ也yě是shì跟gēn很hěn多duō词典cídiǎn一致yízhì的de。当时Dāngshí在zài耶路撒冷Yēlùsālěng的de所有suǒyǒu基督徒Jīdūtú，包括bāokuò说shuō希腊语Xīlàyǔ的de基督徒Jīdūtú在内zàinèi，都dōu有yǒu犹太Yóutài背景bèijǐng，他们tāmen有yǒu的de是shì犹太裔Yóutàiyì，有yǒu的de之前zhīqián归信guīxìn了le犹太教Yóutàijiào。（徒Tú10:28,35,44-48）在Zài本běn节jié经文jīngwén，译yì作zuò“说shuō希腊语Xīlàyǔ的de犹太人Yóutàirén”的de词cí（Hel·le·ni·stesʹ）是shì跟gēn译yì作zuò“说shuō希伯来语Xībóláiyǔ的de犹太人Yóutàirén”的de词cí（直译zhíyì“希伯来人Xībóláirén”，原文yuánwén是shì希腊Xīlà语词yǔcíE·braiʹos的de复数fùshù形式xíngshì）相对xiāngduì的de。因此Yīncǐ，Hel·le·ni·stesʹ在zài这里zhèlǐ指zhǐ的de是shì用yòng希腊语Xīlàyǔ彼此bǐcǐ交流jiāoliú的de犹太人Yóutàirén，他们tāmen是shì从cóng罗马Luómǎ帝国dìguó的de不bù同tóng地方dìfang（也许yěxǔ包括bāokuò德卡波利斯Dékǎ-bōlìsī）来lái到dào耶路撒冷Yēlùsālěng的de。至于Zhìyú那些nàxiē说shuō希伯来语Xībóláiyǔ的de犹太人Yóutàirén，他们tāmen可能kěnéng大都dàdōu来自láizì犹地亚Yóudìyà和hé加利利Jiālìlì。这Zhè两liǎng群qún基督徒Jīdūtú的de文化wénhuà背景bèijǐng很hěn可能kěnéng不bú太tài一样yíyàng。（另Lìng见jiàn徒Tú9:29的de注释zhùshì）

说Shuō希伯来语Xībóláiyǔ的de犹太人Yóutàirén 直译Zhíyì“希伯来人Xībóláirén”，原文yuánwén是shì希腊Xīlà语词yǔcíE·braiʹos的de复数fùshù形式xíngshì。希腊Xīlà语词yǔcíE·braiʹos通常tōngcháng指zhǐ以色列人Yǐsèlièrén，也yě就是jiùshì希伯来人Xībóláirén。（林后Lín-Hòu11:22；腓Féi3:5）但Dàn在zài本běn节jié经文jīngwén，这个zhège词cí指zhǐ的de是shì说shuō希伯来语Xībóláiyǔ的de犹太Yóutài基督徒Jīdūtú，跟gēn说shuō希腊语Xīlàyǔ的de犹太Yóutài基督徒Jīdūtú相对xiāngduì。（另Lìng见jiàn本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì：说Shuō希腊语Xīlàyǔ的de犹太人Yóutàirén；约Yuē5:2的de注释zhùshì）

分配Fēnpèi每měi天tiān的de食物shíwù这zhè件jiàn事shì 又Yòu译yì“每měi天tiān的de服务fúwù（职务zhíwù）”。希腊Xīlà语词yǔcídi·a·ko·niʹa通常tōngcháng译yì作zuò“职务zhíwù”，在zài这里zhèlǐ指zhǐ基督徒Jīdūtú职务zhíwù的de一yí个gè方面fāngmiàn，即jí照顾zhàogù会众huìzhòng里li穷困qióngkùn的de弟兄dìxiong姐妹jiěmèi的de生活shēnghuó所suǒ需xū。（另Lìng见jiàn徒Tú6:2的de注释zhùshì，相关xiāngguān的de动词dòngcídi·a·ko·neʹo在zài那nà节jié经文jīngwén译yì作zuò“分配fēnpèi食物shíwù”；路Lù8:3的de注释zhùshì）

分配Fēnpèi食物shíwù 又Yòu译yì“执行zhíxíng职务zhíwù”或huò“服务fúwù”。在Zài这里zhèlǐ，希腊Xīlà语词yǔcídi·a·ko·neʹo指zhǐ基督徒Jīdūtú职务zhíwù的de一yí个gè方面fāngmiàn，即jí照顾zhàogù会众huìzhòng里li那些nàxiē理应lǐyīng得到dédào帮助bāngzhù的de穷困qióngkùn信徒xìntú，提供tígōng他们tāmen的de生活shēnghuó所suǒ需xū。（另Lìng见jiàn徒Tú6:1的de注释zhùshì，相关xiāngguān的de名词míngcídi·a·ko·niʹa在zài那nà节jié经文jīngwén译yì作zuò“分配fēnpèi……食物shíwù这zhè件jiàn事shì”；路Lù8:3的de注释zhùshì）

是Shì不对búduì的de 又Yòu译yì“是shì上帝Shàngdì不bù喜欢xǐhuan的de”。“教导Jiàodǎo人rén认识rènshi上帝Shàngdì话语huàyǔ的de工作gōngzuò”被bèi忽略hūlüè，这zhè是shì上帝Shàngdì和hé使徒shǐtú都dōu不bù喜欢xǐhuan的de。（徒Tú6:4）

有Yǒu好hǎo名声míngshēng……的de人rén 又Yòu译yì“受shòu到dào赞赏zànshǎng……的de人rén”。原文Yuánwén用yòng了le希腊语Xīlàyǔ动词dòngcímar·ty·reʹo（意思yìsi是shì“作zuò见证jiànzhèng”）的de被动bèidòng语态yǔtài。由于Yóuyú这里zhèlǐ提tí到dào的de工作gōngzuò不仅bùjǐn牵涉qiānshè到dào分配fēnpèi食物shíwù，也yě很hěn可能kěnéng涉及shèjí处理chǔlǐ钱财qiáncái、购买gòumǎi物资wùzī以及yǐjí做zuò详细xiángxì的de记录jìlù，因此yīncǐ需要xūyào由yóu一些yìxiē符合fúhé资格zīgé的de人rén来lái负责fùzé。经文Jīngwén说shuō这些zhèxiē人rén“充满chōngmǎn神圣力量shénshèng lìliàng和hé智慧zhìhuì”，也yě就是jiùshì说shuō他们tāmen总是zǒngshì在zài生活shēnghuó上shang顺应shùnyìng神圣力量shénshèng lìliàng的de指引zhǐyǐn，反映fǎnyìng出chū上帝Shàngdì的de智慧zhìhuì，而且érqiě这zhè是shì显而易见xiǎnʼéryìjiàn的de。当时Dāngshí的de情况qíngkuàng比较bǐjiào棘手jíshǒu，会众huìzhòng里li已经yǐjīng出现chūxiàn难题nántí和hé分歧fēnqí，所以suǒyǐ需要xūyào一些yìxiē经验jīngyàn丰富fēngfù的de人rén来lái处理chǔlǐ。这些Zhèxiē人rén必须bìxū精明jīngmíng谨慎jǐnshèn、明辨míngbiàn事理shìlǐ、有yǒu良好liánghǎo的de判断力pànduànlì。其中Qízhōng一yí个gè被bèi挑选tiāoxuǎn出来chūlái的de是shì司提反Sītífǎn，后来hòulái他tā在zài公议会gōngyìhuì的de申辩shēnbiàn表明biǎomíng他tā确实quèshí是shì非常fēicháng合适héshì的de人选rénxuǎn。（徒Tú7:2-53）

教导Jiàodǎo人rén认识rènshi上帝Shàngdì话语huàyǔ的de这个zhège职务zhíwù 使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn6:1和hé6:4都dōu用yòng了le意思yìsi为wéi“职务zhíwù”的de希腊Xīlà语词yǔcídi·a·ko·niʹa。从Cóng上下文shàngxiàwén来lái看kàn，这zhè两liǎng节jié经文jīngwén谈tán到dào的de明显míngxiǎn是shì两liǎng种zhǒng“职务zhíwù”，一yì种zhǒng是shì为wèi穷困qióngkùn的de信徒xìntú公平gōngpíng地de分配fēnpèi食物shíwù，另lìng一yì种zhǒng是shì根据gēnjù上帝Shàngdì的de话语huàyǔ提供tígōng滋养zīyǎng信心xìnxīn的de食物shíwù。使徒们Shǐtúmen看kàn出chū，他们tāmen不bù该gāi花huā很hěn多duō时间shíjiān去qù分配fēnpèi满足mǎnzú身体shēntǐ需要xūyào的de食物shíwù，而ér应该yīnggāi专注zhuānzhù于yú他们tāmen的de首要shǒuyào职务zhíwù，就是jiùshì通过tōngguò祷告dǎogào、学习xuéxí、研究yánjiū、教导jiàodǎo和hé牧养mùyǎng，为wèi会众huìzhòng提供tígōng满足mǎnzú心灵xīnlíng需要xūyào的de食物shíwù。他们Tāmen知道zhīdào，照顾zhàogù会众huìzhòng里li穷困qióngkùn寡妇guǎfu的de生活shēnghuó所suǒ需xū，是shì基督徒Jīdūtú职务zhíwù不可或缺bùkě-huòquē的de一yí部分bùfen。后来Hòulái，雅各Yǎgè也yě在zài耶和华Yēhéhuá的de指引zhǐyǐn下xià写xiě道dào，谁shéi希望xīwàng自己zìjǐ的de崇拜chóngbài得到dédào认可rènkě，就jiù必须bìxū“关心guānxīn照顾zhàogù患难huànnàn中zhōng的de孤儿gūʼér寡妇guǎfu”。（雅Yǎ1:27）不过Búguò，使徒们shǐtúmen明白míngbai，他们tāmen的de首要shǒuyào任务rènwu是shì照顾zhàogù所有suǒyǒu信徒xìntú（包括bāokuò那些nàxiē寡妇guǎfu）的de心灵xīnlíng需要xūyào。

司提反Sītífǎn……腓力Féilì、伯罗哥罗Bóluógēluó、尼迦挪Níjiānuó、提门Tímén、巴米拿Bāmǐná，以及yǐjí……尼哥拉Nígēlā 以上Yǐshàng七qī个gè都dōu是shì希腊语Xīlàyǔ名字míngzi，这zhè可能kěnéng表明biǎomíng使徒们shǐtúmen是shì从cóng耶路撒冷Yēlùsālěng会众huìzhòng所有suǒyǒu符合fúhé资格zīgé的de弟兄dìxiong中zhōng，特意tèyì挑选tiāoxuǎn了le一些yìxiē会huì说shuō希腊语Xīlàyǔ的de人rén。在Zài这些zhèxiē人rén当中dāngzhōng，只有zhǐyǒu来自láizì安提阿Āntíʼā的de“尼哥拉Nígēlā”被bèi描述miáoshù为wéi“曾经céngjīng归信guīxìn犹太教Yóutàijiào”，这zhè暗示ànshì他tā也许yěxǔ是shì那nà七qī个gè人rén中zhōng唯一wéiyī的de非犹太人fēi-Yóutàirén。至于Zhìyú另外lìngwài六liù个gè人rén，他们tāmen的de希腊语Xīlàyǔ名字míngzi即使jíshǐ在zài犹太人Yóutàirén当中dāngzhōng也yě是shì很hěn常cháng见jiàn的de。尽管Jǐnguǎn如此rúcǐ，组成zǔchéng当时dāngshí中央长老团Zhōngyāng Zhǎnglǎotuán的de使徒们shǐtúmen看来kànlái是shì特意tèyì挑选tiāoxuǎn这zhè几jǐ个gè人rén的de，目的mùdì是shì要yào照顾zhàogù说shuō希腊语Xīlàyǔ的de犹太人Yóutàirén的de感受gǎnshòu。（徒Tú6:1-6）

安提阿Āntíʼā 这Zhè是shì圣经Shèngjīng第dì一yī次cì提tí到dào这个zhège地方dìfang。这Zhè座zuò城chéng位于wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng以yǐ北běi500公里gōnglǐ。公元前Gōngyuánqián64年nián，安提阿Āntíʼā成为chéngwéi罗马Luómǎ帝国dìguó叙利亚Xùlìyà行省xíngshěng的de首府shǒufǔ。到Dào了le公元gōngyuán1世纪shìjì，安提阿Āntíʼā已yǐ发展fāzhǎn为wèi罗马Luómǎ帝国dìguó第dì三sān大城dàchéng，仅jǐn次cì于yú罗马Luómǎ和hé亚历山大Yàlìshāndà这zhè两liǎng座zuò城chéng。在Zài很hěn多duō人rén看来kànlái，安提阿Āntíʼā是shì座zuò漂亮piàoliang的de城chéng，在zài政治zhèngzhì、商业shāngyè和hé文化wénhuà方面fāngmiàn也yě很hěn有yǒu影响力yǐngxiǎnglì。尽管Jǐnguǎn如此rúcǐ，这zhè座zuò城chéng却què有yǒu道德dàodé败坏bàihuài的de名声míngshēng。在Zài安提阿Āntíʼā有yǒu相当xiāngdāng多duō的de犹太人Yóutàirén，据说jù shuō他们tāmen帮助bāngzhù了le当地dāngdì不bù少shǎo说shuō希腊语Xīlàyǔ的de人rén归信guīxìn犹太教Yóutàijiào。尼哥拉Nígēlā就是jiùshì其中qízhōng一yí个gè归信guīxìn犹太教Yóutàijiào的de人rén，后来hòulái他tā归信guīxìn了le基督教Jīdūjiào。巴拿巴Bānábā和hé使徒shǐtú保罗Bǎoluó曾céng在zài安提阿Āntíʼā住zhù了le一yì年nián，在zài那里nàlǐ施行shīxíng教导jiàodǎo。保罗Bǎoluó也yě以yǐ安提阿Āntíʼā为wèi基地jīdì，开始kāishǐ他tā的de海外hǎiwài传道chuándào旅程lǚchéng。正Zhèng是shì在zài安提阿Āntíʼā，基督Jīdū的de门徒méntú在zài上帝Shàngdì的de指引zhǐyǐn下xià“首次shǒucì被bèi称chēng为wéi基督徒Jīdūtú”。（另Lìng见jiàn徒Tú11:26的de注释zhùshì）这个Zhège安提阿Āntíʼā跟gēn使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn13:14提tí到dào的de“皮西迪亚Píxīdíyà的de安提阿Āntíʼā”并bìng不bú是shì同tóng一yí个gè地方dìfang。（另Lìng见jiàn徒Tú13:14的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùB13）

把Bǎ手shǒu放fàng在zài他们tāmen身上shēnshang，委任wěirèn了le他们tāmen 又Yòu译yì“按àn手shǒu在zài他们tāmen身上shēnshang”。根据Gēnjù《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de记载jìzǎi，把bǎ手shǒu放fàng在zài人rén或huò动物dòngwù身上shēnshang这个zhège举动jǔdòng可kě用yòng来lái表达biǎodá不bù同tóng的de意思yìsi。（创Chuàng48:14；利Lì16:21；24:14）把Bǎ手shǒu放fàng在zài某mǒu人rén身上shēnshang，通常tōngcháng表示biǎoshì这个zhège人rén受shòu到dào特别tèbié的de认可rènkě或huò受shòu委任wěirèn做zuò特别tèbié的de工作gōngzuò。（民Mín8:10）例如Lìrú，摩西Móxī曾céng把bǎ手shǒu放fàng在zài约书亚Yuēshūyà头tóu上shang，委任wěirèn他tā接替jiētì自己zìjǐ，约书亚Yuēshūyà就jiù“充满chōngmǎn了le神圣力量shénshèng lìliàng，获得huòdé智慧zhìhuì”，能够nénggòu好好hǎohǎo地de执行zhíxíng带领dàilǐng以色列人Yǐsèlièrén的de工作gōngzuò。（申Shēn34:9）使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn6:6这里zhèlǐ的de记载jìzǎi说shuō，使徒们shǐtúmen把bǎ手shǒu放fàng在zài一些yìxiē弟兄dìxiong身上shēnshang，委任wěirèn他们tāmen担负dānfù特定tèdìng的de职责zhízé。使徒们Shǐtúmen是shì在zài“祷告dǎogào后hòu”才cái这样zhèyàng做zuò的de，这zhè表明biǎomíng他们tāmen希望xīwàng得到dédào上帝Shàngdì的de指引zhǐyǐn。后来Hòulái，一yì群qún会众huìzhòng的de长老团zhǎnglǎotuán也yě按àn手shǒu在zài提摩太Tímótài身上shēnshang，委任wěirèn他tā执行zhíxíng一yí项xiàng特别tèbié的de任务rènwu。（提前Tí-Qián4:14）提摩太Tímótài也yě得到dédào授权shòuquán，可以kěyǐ按àn手shǒu在zài人rén身上shēnshang委任wěirèn他们tāmen，但dàn他tā要yào先xiān仔细zǐxì考虑kǎolǜ他们tāmen是否shìfǒu符合fúhé资格zīgé。（提前Tí-Qián5:22及jí脚注jiǎozhù）

奇事Qíshì 又Yòu译yì“异兆yìzhào”。（另Lìng见jiàn徒Tú2:19的de注释zhùshì）

自由民Zìyóumín会堂Huìtáng 在Zài罗马Luómǎ统治tǒngzhì时期shíqī，“自由民zìyóumín”指zhǐ那些nàxiē曾经céngjīng是shì奴隶núlì而ér后来hòulái获得huòdé自由zìyóu的de人rén。有Yǒu的de学者xuézhě认为rènwéi，属于shǔyú“自由民Zìyóumín会堂Huìtáng”的de人rén是shì一些yìxiē被bèi罗马人Luómǎrén俘掳fúlǔ但dàn后来hòulái得到dédào释放shìfàng的de犹太人Yóutàirén。有Yǒu的de学者xuézhě则zé认为rènwéi，这些zhèxiē从前cóngqián的de奴隶núlì是shì归信guīxìn犹太教Yóutàijiào的de人rén。

长老Zhǎnglǎo 见Jiàn太Tài16:21的de注释zhùshì。

拿撒勒人Násālèrén 见Jiàn可Kě10:47的de注释zhùshì。

就Jiù像xiàng天使tiānshǐ的de面容miànróng一样yíyàng 译Yì作zuò“天使tiānshǐ”的de希伯来Xībólái语词yǔcí和hé希腊Xīlà语词yǔcí的de意思yìsi都dōu是shì“使者shǐzhě”。（另Lìng见jiàn约Yuē1:51的de注释zhùshì）由于Yóuyú天使tiānshǐ传达chuándá的de是shì来自láizì上帝Shàngdì的de信息xìnxī，因此yīncǐ他们tāmen都dōu平静píngjìng安详ānxiáng，毫háo无wú惧色jùsè，深信shēnxìn自己zìjǐ有yǒu上帝Shàngdì的de支持zhīchí。司提反Sītífǎn的de神情shénqíng也yě跟gēn代表dàibiǎo上帝Shàngdì发言fāyán的de使者shǐzhě类似lèisì。他Tā一yì脸liǎn平静píngjìng安详ānxiáng，显示xiǎnshì他tā深shēn知zhī自己zìjǐ是shì无罪wúzuì的de。司提反Sītífǎn说shuō的de话huà也yě表明biǎomíng，他tā深信shēnxìn“荣耀róngyào的de上帝Shàngdì”耶和华Yēhéhuá会huì支持zhīchí他tā。（徒Tú7:2）