使徒行传 7:1-60 7 大祭司Dàjìsī说shuō:“真Zhēn的de有yǒu这样zhèyàng的de事shì吗ma?” 2 司提反Sītífǎn说shuō:“各Gè位wèi父老fùlǎo兄弟xiōngdì,请qǐng听tīng我wǒ说shuō。我们Wǒmen的de祖先zǔxiān亚伯拉罕Yàbólāhǎn在zài美索不达米亚Měisuǒbùdámǐyà,还hái没有méiyǒu移居yíjū哈兰Hālán+的de时候shíhou,荣耀róngyào的de上帝Shàngdì向xiàng他tā显现xiǎnxiàn, 3 对duì他tā说shuō:‘你Nǐ要yào离开líkāi家乡jiāxiāng和hé亲戚qīnqi,前往qiánwǎng我wǒ将要jiāngyào指示zhǐshì你nǐ的de地方dìfang+。’ 4 他Tā就jiù离开líkāi迦勒底人Jiālèdǐrén的de地方dìfang,移居yíjū哈兰Hālán。他Tā父亲fùqīn死sǐ后hòu+,上帝Shàngdì吩咐fēnfù他tā搬bān到dào你们nǐmen现在xiànzài住zhù的de这个zhège地方dìfang+。 5 可是Kěshì在zài这里zhèlǐ,上帝Shàngdì没有méiyǒu给gěi他tā产业chǎnyè,连lián脚掌jiǎozhǎng那么nàme大dà的de地方dìfang也yě没有méiyǒu给gěi他tā。虽然Suīrán他tā当时dāngshí还hái没有méiyǒu儿女érnǚ+,但dàn上帝Shàngdì承诺chéngnuò要yào把bǎ这zhè片piàn土地tǔdì赐cì给gěi他tā和hé他tā的de后代hòudài作为zuòwéi产业chǎnyè+。 6 上帝Shàngdì说shuō,他tā的de后代hòudài会huì侨居qiáojū外地wàidì,当地dāngdì的de人rén会huì奴役núyì他们tāmen,苛待kēdài他们tāmen400年nián+。 7 上帝Shàngdì还hái说shuō:‘我Wǒ要yào惩罚chéngfá那个nàge奴役núyì他们tāmen的de国家guójiā+。之后Zhīhòu,他们tāmen会huì离开líkāi那里nàlǐ,在zài这个zhège地方dìfang敬奉jìngfèng我wǒ+’。 8 “上帝Shàngdì跟gēn亚伯拉罕Yàbólāhǎn订立dìnglì了le割礼gēlǐ之zhī约yuē+。亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de儿子érzi以撒Yǐsā+出生chūshēng后hòu第dì八bā天tiān接受jiēshòu割礼gēlǐ+。后来Hòulái以撒Yǐsā成为chéngwéi雅各Yǎgè的de父亲fùqīn,雅各Yǎgè成为chéngwéi12个gè家族jiāzú首领shǒulǐng的de父亲fùqīn。 9 这些Zhèxiē首领shǒulǐng嫉妒jídù约瑟Yuēsè+,把bǎ他tā卖mài去qù埃及Āijí+。可是Kěshì上帝Shàngdì与yǔ他tā同tóng在zài+, 10 把bǎ他tā从cóng一切yíqiè患难huànnàn中zhōng救jiù出来chūlái+,赐cì给gěi他tā智慧zhìhuì,让ràng他tā得到dédào埃及王Āijíwáng法老Fǎlǎo的de喜爱xǐʼài。法老Fǎlǎo就jiù派pài他tā管理guǎnlǐ埃及Āijí和hé法老Fǎlǎo的de王宫wánggōng+。 11 后来Hòulái整个zhěnggè埃及Āijí和hé迦南Jiānán地区dìqū闹饥荒nào jīhuāng,灾情zāiqíng十分shífēn严重yánzhòng。我们Wǒmen的de祖先zǔxiān都dōu没méi东西dōngxi吃chī了le+。 12 雅各Yǎgè听说tīngshuō埃及Āijí有yǒu粮食liángshi,就jiù派pài我们wǒmen的de祖先zǔxiān去qù那里nàlǐ,这zhè是shì第dì一yī次cì+。 13 到Dào第dì二èr次cì,约瑟Yuēsè跟gēn兄弟们xiōngdìmen相认xiāngrèn,法老Fǎlǎo也yě知道zhīdào了le约瑟Yuēsè原来yuánlái还hái有yǒu家人jiārén+。 14 之后Zhīhòu,约瑟Yuēsè派pài人rén去qù通知tōngzhī父亲fùqīn雅各Yǎgè和hé所有suǒyǒu亲人qīnrén+,他们tāmen就jiù来lái了le,一共yígòng75个gè人rén+。 15 就Jiù这样zhèyàng,雅各Yǎgè下xià到dào埃及Āijí+。后来Hòulái他tā在zài那里nàlǐ去世qùshì+,我们wǒmen的de祖先zǔxiān也yě一样yíyàng+。 16 他们Tāmen的de骸骨háigǔ都dōu被bèi送sòng到dào示剑Shìjiàn,安葬ānzàng在zài亚伯拉罕Yàbólāhǎn在zài示剑Shìjiàn买mǎi的de墓穴mùxué中zhōng,是shì他tā用yòng银子yínzi从cóng哈抹Hāmǒ的de族人zúrén那里nàlǐ买mǎi来lái的de+。 17 “上帝Shàngdì对duì亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de承诺chéngnuò快要kuàiyào实现shíxiàn的de时候shíhou,我们wǒmen的de族人zúrén在zài埃及Āijí越来越yuèláiyuè多duō。 18 后来Hòulái有yǒu另lìng一yí个gè国王guówáng登基dēngjī统治tǒngzhì埃及Āijí,他tā并bìng不bú认识rènshi约瑟Yuēsè+。 19 他Tā用yòng诡计guǐjì迫害pòhài我们wǒmen的de民族mínzú,强迫qiǎngpò我们wǒmen的de祖先zǔxiān遗弃yíqì婴儿yīngʼér,不bú让ràng这些zhèxiē婴儿yīngʼér活huó下去xiàqù+。 20 就Jiù在zài那个nàge时候shíhou,摩西Móxī出生chūshēng了le。他Tā非常fēicháng漂亮piàoliang,在zài父亲fùqīn家jiā里li被bèi哺育bǔyù*了le三sān个gè月yuè+。 21 他Tā虽然suīrán被bèi遗弃yíqì+,却què被bèi法老Fǎlǎo的de女儿nǚʼér抱bào回去huíqù,当作dàngzuò自己zìjǐ的de儿子érzi抚养fǔyǎng成人chéngrén+。 22 就Jiù这样zhèyàng,摩西Móxī接受jiēshòu了le埃及Āijí最zuì好hǎo的de教育jiàoyù*,说话shuōhuà和hé办事bàn shì的de能力nénglì都dōu很hěn强qiáng+。 23 “摩西Móxī40岁suì的de时候shíhou,心里xīnlǐ有yǒu了le个gè想法xiǎngfǎ,要yào去qù看看kànkan他tā的de弟兄dìxiong以色列人Yǐsèlièrén的de情况qíngkuàng+。 24 摩西Móxī看见kànjiàn有yǒu个gè以色列人Yǐsèlièrén受shòu欺负qīfu,就jiù挺身而出tǐngshēnʼérchū,把bǎ欺负qīfu他tā的de埃及人Āijírén杀shā了le,替tì他tā报仇bàochóu+。 25 摩西Móxī以为yǐwéi弟兄们dìxiongmen会huì看kàn出chū上帝Shàngdì要yào通过tōngguò他tā拯救zhěngjiù他们tāmen,但dàn他们tāmen并bìng没有méiyǒu看kàn出来chūlái。 26 第Dì二èr天tiān,摩西Móxī看kàn到dào两liǎng个gè以色列人Yǐsèlièrén打架dǎjià,就jiù上shàng前qián调解tiáojiě,劝quàn他们tāmen和好héhǎo,说shuō:‘你们Nǐmen两liǎng位wèi是shì弟兄dìxiong,为什么wèi shénme要yào互相hùxiāng欺负qīfu呢ne?+’ 27 那个Nàge欺负qīfu人rén的de却què推tuī开kāi他tā,说shuō:‘谁Shéi委任wěirèn你nǐ做zuò统治者tǒngzhìzhě和hé审判官shěnpànguān来lái管guǎn我们wǒmen? 28 难道Nándào你nǐ想xiǎng杀shā我wǒ,像xiàng你nǐ昨天zuótiān杀shā那个nàge埃及人Āijírén一样yíyàng吗ma?+’ 29 摩西Móxī听见tīngjiàn这些zhèxiē话huà,就jiù逃táo往wǎng米甸Mǐdiàn。他Tā在zài那里nàlǐ侨居qiáojū,有yǒu了le两liǎng个gè儿子érzi+。 30 “40年nián后hòu,在zài西奈山Xīnài Shān的de旷野kuàngyě,一yí位wèi天使tiānshǐ在zài荆棘丛jīngjícóng的de火焰huǒyàn里li向xiàng摩西Móxī显现xiǎnxiàn+。 31 摩西Móxī看见kànjiàn这个zhège景象jǐngxiàng,十分shífēn惊讶jīngyà,正zhèng想xiǎng上shàng前qián看kàn个gè究竟jiūjìng,就jiù听见tīngjiàn耶和华Yēhéhuá的de声音shēngyīn说shuō: 32 ‘我Wǒ是shì你nǐ祖先zǔxiān的de上帝Shàngdì,亚伯拉罕Yàbólāhǎn、以撒Yǐsā、雅各Yǎgè的de上帝Shàngdì+。’摩西Móxī吓xià得de发抖fādǒu,不敢bùgǎn再zài看kàn。 33 耶和华Yēhéhuá对duì他tā说shuō:‘把Bǎ你nǐ的de鞋xié脱tuō下来xiàlái,因为yīnwèi你nǐ站zhàn的de地方dìfang是shì神圣shénshèng的de+。 34 我Wǒ的de子民zǐmín在zài埃及Āijí受shòu到dào的de压迫yāpò,我wǒ确实quèshí看见kànjiàn了le,他们tāmen的de悲叹bēitàn,我wǒ也yě听见tīngjiàn了le+。我Wǒ下来xiàlái是shì要yào拯救zhěngjiù他们tāmen。现在Xiànzài,我wǒ要yào派pài你nǐ到dào埃及Āijí去qù+。’ 35 大家Dàjiā曾经céngjīng弃绝qìjué这zhè位wèi摩西Móxī,对duì他tā说shuō:‘谁Shéi委任wěirèn你nǐ做zuò统治者tǒngzhìzhě和hé审判官shěnpànguān?+’可是Kěshì上帝Shàngdì通过tōngguò荆棘丛jīngjícóng中zhōng显现xiǎnxiàn的de天使tiānshǐ委任wěirèn的de就是jiùshì他tā+,要yào他tā去qù统治tǒngzhì和hé拯救zhěngjiù以色列人Yǐsèlièrén。 36 他Tā把bǎ他们tāmen带dài出来chūlái+,在zài埃及Āijí+和hé红海Hóng Hǎi+,以及yǐjí在zài旷野kuàngyě的de40年nián间jiān+,施行shīxíng了le种种zhǒngzhǒng神迹shénjì奇事qíshì。 37 “就是Jiùshì这zhè位wèi摩西Móxī对duì以色列人Yǐsèlièrén说shuō过guo:‘上帝Shàngdì会huì从cóng你nǐ的de弟兄dìxiong当中dāngzhōng,为wèi你nǐ委任wěirèn一yí位wèi像xiàng我wǒ一样yíyàng的de先知xiānzhī+。’ 38 这Zhè位wèi摩西Móxī跟gēn以色列人Yǐsèlièrén一起yìqǐ在zài旷野kuàngyě,跟gēn在zài西奈山Xīnài Shān对duì他tā说话shuōhuà+的de天使tiānshǐ+以及yǐjí我们wǒmen的de祖先zǔxiān在zài一起yìqǐ。他Tā领受lǐngshòu了le长存chángcún的de*圣言shèngyán,然后ránhòu传chuán给gěi我们wǒmen+。 39 我们Wǒmen的de祖先zǔxiān却què不bù肯kěn服从fúcóng他tā,不bú愿意yuànyì接受jiēshòu他tā+,一心yìxīn想xiǎng回huí埃及Āijí去qù+。 40 他们Tāmen对duì亚伦Yàlún说shuō:‘为Wèi我们wǒmen造zào些xiē神像shénxiàng在zài我们wǒmen前头qiántou引路yǐnlù吧ba,因为yīnwèi我们wǒmen不bù知道zhīdào那个nàge带dài我们wǒmen离开líkāi埃及Āijí的de摩西Móxī遭遇zāoyù了le什么shénme事shì+。’ 41 在Zài那nà段duàn时间shíjiān,他们tāmen造zào了le个gè牛犊像niúdúxiàng,向xiàng那个nàge牛犊像niúdúxiàng献祭xiànjì,为wèi自己zìjǐ造zào的de东西dōngxi欢庆huānqìng作乐zuòlè+。 42 于是Yúshì上帝Shàngdì离弃líqì他们tāmen,任由rènyóu他们tāmen敬奉jìngfèng天tiān上shang的de一切yíqiè+,就jiù像xiàng先知书xiānzhīshū上shang写xiě的de一样yíyàng:‘以色列人Yǐsèlièrén啊a,在zài旷野kuàngyě的de40年nián,你们nǐmen献xiàn上shàng的de祭牲jìshēng和hé祭物jìwù,难道nándào是shì献xiàn给gěi我wǒ的de吗ma? 43 你们Nǐmen抬tái的de其实qíshí是shì摩洛神Móluòshén+的de帐篷zhàngpeng和hé星神xīngshén理番Lǐfān的de像xiàng,这些zhèxiē都dōu是shì你们nǐmen自己zìjǐ制造zhìzào,用yòng来lái崇拜chóngbài的de神像shénxiàng。所以Suǒyǐ我wǒ要yào把bǎ你们nǐmen放逐fàngzhú到dào一yí个gè比bǐ巴比伦Bābǐlún还hái远yuǎn的de地方dìfang+。’ 44 “我们Wǒmen的de祖先zǔxiān在zài旷野kuàngyě有yǒu个gè存放cúnfàng圣谕shèngyù的de帐幕zhàngmù,是shì上帝Shàngdì吩咐fēnfù摩西Móxī按照ànzhào他tā看见kànjiàn的de样式yàngshì建造jiànzào的de+。 45 我们Wǒmen的de祖辈zǔbèi继承jìchéng了le这个zhège帐幕zhàngmù。上帝Shàngdì把bǎ列国lièguó从cóng我们wǒmen这些zhèxiē祖辈zǔbèi面前miànqián赶gǎn出去chūqù+以后yǐhòu,他们tāmen就jiù跟gēn约书亚Yuēshūyà一起yìqǐ把bǎ帐幕zhàngmù带dài到dào原本yuánběn属于shǔyú列国lièguó的de土地tǔdì上shang+。直到Zhídào大卫Dàwèi的de日子rìzi,帐幕zhàngmù都dōu在zài那里nàlǐ。 46 深Shēn得dé上帝Shàngdì喜爱xǐʼài的de大卫Dàwèi提tí出chū请求qǐngqiú,让ràng他tā可以kěyǐ有幸yǒuxìng为wèi雅各Yǎgè的de上帝Shàngdì建造jiànzào*居所jūsuǒ+。 47 但Dàn后来hòulái为wèi上帝Shàngdì建造jiànzào圣殿shèngdiàn的de是shì所罗门Suǒluómén+。 48 其实Qíshí至高者Zhìgāozhě不bú会huì住zhù在zài人rén建造jiànzào的de殿宇diànyǔ里li+,就jiù像xiàng先知xiānzhī说shuō的de: 49 ‘耶和华Yēhéhuá说shuō,天tiān是shì我wǒ的de宝座bǎozuò+,地dì是shì我wǒ的de脚凳jiǎodèng+。你们Nǐmen能néng为wèi我wǒ建造jiànzào什么样shénmeyàng的de殿宇diànyǔ呢ne?哪里Nǎlǐ能néng做zuò我wǒ歇息xiēxi的de地方dìfang呢ne? 50 这Zhè一切yíqiè不bù都dōu是shì我wǒ亲手qīnshǒu造zào的de吗ma?+’ 51 “顽固不化Wángù-búhuà、心xīn和hé耳朵ěrduo都dōu没有méiyǒu接受jiēshòu过guo割礼gēlǐ的de人rén啊a+,你们nǐmen一直yìzhí抗拒kàngjù神圣力量shénshèng lìliàng。你们Nǐmen的de祖先zǔxiān怎么zěnme做zuò,你们nǐmen也yě怎么zěnme做zuò+。 52 有Yǒu哪nǎ位wèi先知xiānzhī是shì你们nǐmen的de祖先zǔxiān没有méiyǒu迫害pòhài过guo的de呢ne?+那些Nàxiē预告yùgào正义zhèngyì的de主zhǔ会huì来临láilín的de先知xiānzhī+,都dōu被bèi你们nǐmen的de祖先zǔxiān杀shā掉diào了le,现在xiànzài你们nǐmen竟然jìngrán连lián正义zhèngyì的de主zhǔ也yě出卖chūmài并bìng杀害shāhài了le+。 53 你们Nǐmen领受lǐngshòu了le天使tiānshǐ传达chuándá的de法典fǎdiǎn+,却què没有méiyǒu遵守zūnshǒu。” 54 他们Tāmen听见tīngjiàn这些zhèxiē话huà,就jiù恼羞成怒nǎoxiūchéngnù,对duì司提反Sītífǎn咬牙切齿yǎoyá-qièchǐ+。 55 司提反Sītífǎn充满chōngmǎn神圣力量shénshèng lìliàng,凝视níngshì着zhe天空tiānkōng,看见kànjiàn上帝Shàngdì的de荣耀róngyào,还hái看见kànjiàn耶稣Yēsū站zhàn在zài上帝Shàngdì右边yòubian+, 56 就jiù说shuō:“我Wǒ看见kànjiàn天tiān开kāi了le,人子rénzǐ+站zhàn在zài上帝Shàngdì右边yòubian+。” 57 他们Tāmen就jiù高声gāoshēng叫嚷jiàorǎng,用yòng手shǒu掩yǎn住zhù耳朵ěrduo,一起yìqǐ向xiàng他tā冲chōng过去guòqù, 58 把bǎ他tā赶gǎn出chū城chéng外wài,拿ná石头shítou砸zá他tā+。那些Nàxiē作zuò伪证wěizhèng的de人rén+把bǎ外衣wàiyī都dōu放fàng在zài一yí个gè名叫míngjiào扫罗Sǎoluó+的de年轻人niánqīngrén脚jiǎo前qián。 59 司提反Sītífǎn被bèi他们tāmen用yòng石头shítou砸zá的de时候shíhou,请求qǐngqiú说shuō:“主Zhǔ耶稣Yēsū啊a,我wǒ把bǎ生命shēngmìng交jiāo在zài你nǐ手shǒu里li了le。” 60 然后Ránhòu他tā跪guì下xià,大声dàshēng喊hǎn道dào:“耶和华Yēhéhuá啊a,求qiú你nǐ不要búyào追究zhuījiū他们tāmen犯fàn的de这个zhège罪zuì+。”说Shuō完wán这zhè句jù话huà,他tā就jiù长眠chángmián了le。 脚注 ^ 又Yòu译yì“抚养fǔyǎng”。 ^ 直译Zhíyì“埃及Āijí人rén的de一切yíqiè智慧zhìhuì”。 ^ 又Yòu译yì“活huó的de”。 ^ 又Yòu译yì“寻找xúnzhǎo”。 注释 大祭司Dàjìsī 指Zhǐ的de是shì该亚法Gāiyàfǎ。(另Lìng见jiàn徒Tú4:6的de注释zhùshì) 你Nǐ要yào离开líkāi家乡jiāxiāng 司提反Sītífǎn在zài公议会gōngyìhuì面前miànqián发言fāyán时shí提tí到dào,亚伯拉罕Yàbólāhǎn从cóng荣耀róngyào的de上帝Shàngdì听tīng到dào这个zhège吩咐fēnfù的de时候shíhou,他tā仍réng“在zài美索不达米亚Měisuǒbùdámǐyà,还hái没有méiyǒu移居yíjū哈兰Hālán”。(徒Tú7:2)亚伯拉罕Yàbólāhǎn(原名yuánmíng亚伯兰Yàbólán)的de家乡jiāxiāng是shì迦勒底人Jiālèdǐrén的de吾珥城Wúʼěr Chéng。按照Ànzhào司提反Sītífǎn的de说法shuōfǎ,耶和华Yēhéhuá看来kànlái就是jiùshì在zài吾珥Wúʼěr第dì一yī次cì吩咐fēnfù亚伯拉罕Yàbólāhǎn离开líkāi家乡jiāxiāng的de。(创Chuàng11:28,29,31;15:7;17:5;尼Ní9:7)创世记Chuàngshìjì11:31-12:3的de记载jìzǎi也许yěxǔ会huì让ràng人rén觉得juéde,亚伯拉罕Yàbólāhǎn最zuì先xiān听tīng到dào这个zhège吩咐fēnfù是shì在zài他tā的de父亲fùqīn他拉Tālā去世qùshì后hòu,当时dāngshí亚伯拉罕Yàbólāhǎn在zài哈兰Hālán暂zàn住zhù。不过Búguò,把bǎ创世记Chuàngshìjì的de记载jìzǎi和hé司提反Sītífǎn的de话huà结合jiéhé起来qǐlái看kàn,合理hélǐ的de推论tuīlùn是shì:当Dāng亚伯拉罕Yàbólāhǎn仍然réngrán住zhù在zài吾珥Wúʼěr时shí,耶和华Yēhéhuá第dì一yī次cì吩咐fēnfù他tā离开líkāi家乡jiāxiāng;后来hòulái亚伯拉罕Yàbólāhǎn在zài哈兰Hālán暂zàn住zhù时shí,耶和华Yēhéhuá再次zàicì吩咐fēnfù他tā这样zhèyàng做zuò。 上帝Shàngdì 直译Zhíyì“他tā”,指zhǐ第dì2节jié里li的de“荣耀róngyào的de上帝Shàngdì”。 苛待Kēdài他们tāmen400年nián 这里Zhèlǐ引用yǐnyòng的de是shì创世记Chuàngshìjì15:13,经文jīngwén记载jìzǎi上帝Shàngdì告诉gàosu亚伯兰Yàbólán(亚伯拉罕Yàbólāhǎn),他tā的de后代hòudài会huì受shòu奴役núyì并bìng被bèi苛待kēdài400年nián。这Zhè段duàn时期shíqī结束jiéshù于yú耶和华Yēhéhuá将jiāng以色列人Yǐsèlièrén从cóng埃及Āijí的de奴役núyì中zhōng解救jiějiù出来chūlái的de时候shíhou,也yě就是jiùshì公元前gōngyuánqián1513年nián犹太历Yóutàilì尼散月Nísànyuè十四shísì日rì,因此yīncǐ这zhè段duàn时期shíqī应该yīnggāi是shì从cóng公元前gōngyuánqián1913年nián开始kāishǐ的de。根据Gēnjù圣经Shèngjīng年代学niándàixué的de计算jìsuàn,就是jiùshì在zài那nà一yì年nián,亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de后代hòudài以撒Yǐsā(当时dāngshí大约dàyuē5岁suì)开始kāishǐ受shòu到dào同父异母tóngfù-yìmǔ的de哥哥gēge以实玛利Yǐshímǎlì讥笑jīxiào和hé恶待èdài。以实玛利Yǐshímǎlì大约dàyuē是shì在zài那nà之前zhīqián19年nián出生chūshēng的de,他tā的de母亲mǔqīn是shì撒莱Sālái(撒拉Sālā)的de埃及Āijí女仆nǚpú夏甲Xiàjiǎ。以实玛利Yǐshímǎlì之所以zhīsuǒyǐ讥嘲jīcháo弟弟dìdi以撒Yǐsā,也许yěxǔ是shì因为yīnwèi明明míngmíng自己zìjǐ是shì长子zhǎngzǐ,但dàn继承jìchéng长子zhǎngzǐ产业chǎnyè的de却què是shì以撒Yǐsā。(创Chuàng16:1-4;21:8-10)后来Hòulái,保罗Bǎoluó把bǎ以实玛利Yǐshímǎlì对duì以撒Yǐsā所suǒ做zuò的de事shì描述miáoshù为wéi“迫害pòhài”。(加Jiā4:29)很Hěn明显míngxiǎn,耶和华Yēhéhuá也yě认为rènwéi这zhè件jiàn事shì相当xiāngdāng严重yánzhòng,因此yīncǐ吩咐fēnfù亚伯拉罕Yàbólāhǎn按照ànzhào撒拉Sālā提tí出chū的de要求yāoqiú,赶gǎn走zǒu以实玛利Yǐshímǎlì和hé他tā的de母亲mǔqīn。(创Chuàng21:11-13)由此可见Yóucǐ-kějiàn,以撒Yǐsā是shì亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de后代hòudài中zhōng第dì一yī个gè遭受zāoshòu“苛待kēdài”的de人rén。因此Yīncǐ,圣经Shèngjīng详细xiángxì记录jìlù的de这zhè件jiàn事shì显然xiǎnrán标志biāozhì着zhe上帝Shàngdì预告yùgào的de那nà400年nián开始kāishǐ了le,而ér这zhè段duàn时期shíqī会huì一直yìzhí延续yánxù到dào以色列人Yǐsèlièrén离开líkāi埃及Āijí为止wéizhǐ。 敬奉Jìngfèng我wǒ 又Yòu译yì“崇拜chóngbài我wǒ”。译Yì作zuò“敬奉jìngfèng”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí是shìla·treuʹo,其qí基本jīběn意思yìsi是shì“服务fúwù”,但dàn在zài一些yìxiē经文jīngwén里li可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“崇拜chóngbài”。本Běn节jié经文jīngwén的de后hòu半bàn部分bùfen间接jiànjiē引述yǐnshù了le出埃及记Chūʼāijíjì3:12,在zài那nà节jié经文jīngwén里li对应duìyìng的de希伯来语Xībóláiyǔ动词dòngcí可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“崇拜chóngbài”或huò“敬奉jìngfèng”。(出Chū3:12及jí脚注jiǎozhù)在Zài圣经Shèngjīng里li,希腊Xīlà语词yǔcíla·treuʹo通常tōngcháng指zhǐ为wèi上帝Shàngdì服务fúwù或huò从事cóngshì跟gēn崇拜chóngbài上帝Shàngdì有关yǒuguān的de活动huódòng(太Tài4:10;路Lù1:74;2:37;4:8;罗Luó1:9;腓Féi3:3;提后Tí-Hòu1:3;来Lái9:14;12:28;启Qǐ7:15;22:3),包括bāokuò在zài圣幕shèngmù或huò圣殿shèngdiàn里li服务fúwù(来Lái8:5;9:9;10:2;13:10)。在Zài少数shǎoshù情况qíngkuàng下xià,这个zhège词cí也yě用yòng来lái指zhǐ错误cuòwù崇拜chóngbài,例如lìrú敬奉jìngfèng或huò崇拜chóngbài受造物shòuzàowù。(徒Tú7:42;罗Luó1:25) 割礼Gēlǐ 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。 以撒Yǐsā成为chéngwéi雅各Yǎgè的de父亲fùqīn…… 前Qián一yí句jù话huà“亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de儿子érzi以撒Yǐsā出生chūshēng后hòu第dì八bā天tiān接受jiēshòu割礼gēlǐ”,也yě可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“亚伯拉罕Yàbólāhǎn成为chéngwéi以撒Yǐsā的de父亲fùqīn,第dì八bā天tiān就jiù为wèi他tā行xíng割礼gēlǐ”。在Zài“以撒Yǐsā成为chéngwéi雅各Yǎgè的de父亲fùqīn……”这zhè句jù话huà的de希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén里li,并bìng没有méiyǒu出现chūxiàn任何rènhé动词dòngcí。在Zài语法yǔfǎ上shang,这zhè句jù话huà隐含yǐnhán的de动词dòngcí既jì可以kěyǐ是shì前qián一yí句jù中zhōng意思yìsi为wéi“成为chéngwéi……的de父亲fùqīn”和hé“为wèi……行xíng割礼gēlǐ”的de这zhè两liǎng个gè动词dòngcí,也yě可以kěyǐ只是zhǐshì其中qízhōng的de一yí个gè。因此Yīncǐ,本běn节jié经文jīngwén最后zuìhòu部分bùfen的de另lìng一yì种zhǒng译法yìfǎ是shì:“以撒Yǐsā为wèi雅各Yǎgè,雅各Yǎgè为wèi12个gè家族jiāzú首领shǒulǐng,做zuò了le同样tóngyàng的de事shì[即jí行xíng割礼gēlǐ]。” 家族Jiāzú首领shǒulǐng 又Yòu译yì“族长zúzhǎng”,希腊语Xīlàyǔ是shìpa·tri·arʹkhes。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng出现chūxiàn了le四sì次cì,在zài这zhè段duàn经文jīngwén里li指zhǐ的de是shì雅各Yǎgè的de12个gè儿子érzi(创Chuàng35:23-26),在zài别bié的de经文jīngwén里li用yòng来lái描述miáoshù大卫Dàwèi和hé亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de身份shēnfèn(徒Tú2:29;来Lái7:4)。 一共Yígòng75个gè人rén 司提反Sītífǎn说shuō雅各Yǎgè家族jiāzú到dào埃及Āijí去qù的de一共yígòng有yǒu75个gè人rén,当时dāngshí他tā可能kěnéng不bú是shì直接zhíjiē引用yǐnyòng《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de某mǒu一yì节jié经文jīngwén。《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de马所拉Mǎsuǒlā文本wénběn中zhōng并bìng没有méiyǒu出现chūxiàn这个zhège数字shùzì。创世记Chuàngshìjì46:26说shuō:“跟Gēn雅各Yǎgè一起yìqǐ去qù埃及Āijí的de子孙zǐsūn,除了chúle他tā的de儿媳妇érxífu以外yǐwài,共gòng有yǒu66人rén。”第Dì27节jié接着jiēzhe说shuō:“雅各Yǎgè家族jiāzú到dào埃及Āijí去qù的de,一共yígòng70人rén。”这里Zhèlǐ用yòng了le两liǎng种zhǒng算法suànfǎ,第dì一yī个gè数字shùzì看来kànlái只zhǐ包括bāokuò雅各Yǎgè的de子孙zǐsūn,第dì二èr个gè数字shùzì则zé是shì指zhǐ到dào埃及Āijí去qù的de总人数zǒngrénshù。出埃及记Chūʼāijíjì1:5和hé申命记Shēnmìngjì10:22也yě提tí到dào了le雅各Yǎgè子孙zǐsūn的de人数rénshù,那里nàlǐ说shuō是shì“70”。司提反Sītífǎn给gěi出chū了le第dì三sān个gè数字shùzì“75”,这个zhège数字shùzì看来kànlái包括bāokuò雅各Yǎgè家族jiāzú中zhōng的de更gèng多duō人rén。有些Yǒuxiē学者xuézhě认为rènwéi,这个zhège数字shùzì包括bāokuò《七十子Qīshízǐ译本yìběn》的de创世记Chuàngshìjì46:20提tí到dào的de几jǐ个gè人rén,也yě就是jiùshì玛拿西Mǎnáxī和hé以法莲Yǐfǎlián(约瑟Yuēsè的de两liǎng个gè儿子érzi)的de几jǐ个gè儿子érzi和hé孙子sūnzi。另Lìng一些yìxiē学者xuézhě则zé认为rènwéi,这个zhège数字shùzì包括bāokuò雅各Yǎgè的de儿媳妇érxífu,也yě就是jiùshì创世记Chuàngshìjì46:26明确míngquè表示biǎoshì没有méiyǒu计算jìsuàn在内zàinèi的de人rén。因此Yīncǐ,“75”可能kěnéng是shì一yí个gè把bǎ更gèng多duō人rén计算jìsuàn在内zàinèi的de总数zǒngshù。这个Zhège数字shùzì的de依据yījù也许yěxǔ是shì一些yìxiē在zài公元gōngyuán1世纪shìjì广泛guǎngfàn流传liúchuán的de《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》抄本chāoběn。有Yǒu很hěn多duō年nián的de时间shíjiān,学者们xuézhěmen一直yìzhí知道zhīdào在zài希腊语Xīlàyǔ《七十子Qīshízǐ译本yìběn》中zhōng,创世记Chuàngshìjì46:27和hé出埃及记Chūʼāijíjì1:5都dōu用yòng了le“75”这个zhège数字shùzì。到Dào了le20世纪shìjì,死海古卷Sǐhǎi Gǔjuàn被bèi人rén发现fāxiàn,其中qízhōng包含bāohán两liǎng份fèn出埃及记Chūʼāijíjì1:5的de残片cánpiàn,而ér在zài这zhè两liǎng份fèn用yòng希伯来语Xībóláiyǔ抄写chāoxiě的de残片cánpiàn中zhōng,经文jīngwén用yòng的de数字shùzì也yě是shì“75”。司提反Sītífǎn所suǒ用yòng的de数字shùzì可能kěnéng就是jiùshì基于jīyú这些zhèxiē古老gǔlǎo抄本chāoběn中zhōng的de一yí份fèn。无论Wúlùn哪nǎ一yì种zhǒng看法kànfǎ是shì正确zhèngquè的de,司提反Sītífǎn提tí到dào的de人数rénshù只是zhǐshì反映fǎnyìng出chū,在zài计算jìsuàn雅各Yǎgè子孙zǐsūn的de总数zǒngshù时shí有yǒu另lìng一yì种zhǒng方法fāngfǎ。 人Rén 希腊语Xīlàyǔ是shìpsy·kheʹ(普绪克pǔxùkè,有些yǒuxiē中文Zhōngwén译本yìběn译yì作zuò“灵魂línghún”),在zài这里zhèlǐ指zhǐ活huó着zhe的de人rén。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“尼发希Nífāxī;普绪克pǔxùkè”) 非常Fēicháng漂亮piàoliang 这个Zhège希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ在zài原文yuánwén里li的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“对duì上帝Shàngdì来lái说shuō是shì漂亮piàoliang的de”。这个Zhège词组cízǔ跟gēn一yí个gè闪米特Shǎnmǐtè惯用语guànyòngyǔ相关xiāngguān,后者hòuzhě用yòng来lái形容xíngróng某mǒu人rén或huò某mǒu物wù是shì同类tónglèi当中dāngzhōng“最zuì……的de”。在Zài本běn节jié经文jīngwén,这个zhège词组cízǔ可能kěnéng同时tóngshí表达biǎodá了le“极其jíqí漂亮piàoliang”和hé“在zài上帝Shàngdì眼yǎn中zhōng是shì漂亮piàoliang的de”这zhè两liǎng层céng意思yìsi。(参看Cānkàn出Chū2:2)有些Yǒuxiē学者xuézhě认为rènwéi,这个zhège词组cízǔ不仅bùjǐn可以kěyǐ指zhǐ一yí个gè人rén的de外表wàibiǎo,也yě可以kěyǐ指zhǐ在zài上帝Shàngdì看来kànlái这个zhège人rén具有jùyǒu的de内在nèizài特质tèzhì。类似Lèisì的de语法yǔfǎ结构jiégòu也yě出现chūxiàn在zài约拿书Yuēnáshū3:3,经文jīngwén把bǎ尼尼微Níníwēi描述miáoshù为wéi一yí座zuò“非常fēicháng大dà的de城chéng”,而ér这个zhège词组cízǔ在zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“对duì上帝Shàngdì来lái说shuō很hěn大dà的de城chéng”。(关于Guānyú其他qítā类似lèisì的de例子lìzi,另lìng见jiàn创Chuàng23:6及jí脚注jiǎozhù;诗Shī36:6及jí脚注jiǎozhù) 接受Jiēshòu了le埃及Āijí最zuì好hǎo的de教育jiàoyù 司提反Sītífǎn在zài公议会gōngyìhuì面前miànqián的de发言fāyán,包含bāohán了le《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》没有méiyǒu提及tíjí的de一些yìxiē犹太Yóutài历史lìshǐ资料zīliào。例如Lìrú,只有zhǐyǒu司提反Sītífǎn提tí到dào摩西Móxī在zài埃及Āijí接受jiēshòu的de教育jiàoyù。(关于Guānyú其他qítā类似lèisì的de例子lìzi,另lìng见jiàn徒Tú7:23,30,53的de注释zhùshì) 40岁suì的de时候shíhou 司提反Sītífǎn在zài公议会gōngyìhuì面前miànqián的de发言fāyán,包含bāohán了le《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》没有méiyǒu提及tíjí的de一些yìxiē犹太Yóutài历史lìshǐ资料zīliào。例如Lìrú司提反Sītífǎn透露tòulù,摩西Móxī是shì在zài40岁suì的de时候shíhou逃离táolí埃及Āijí的de。(关于Guānyú其他qítā类似lèisì的de例子lìzi,另lìng见jiàn徒Tú7:22,30,53的de注释zhùshì) 心里Xīnlǐ有yǒu了le个gè想法xiǎngfǎ 又Yòu译yì“有yǒu个gè念头niàntou出现chūxiàn”或huò“做zuò了le个gè决定juédìng”。这里Zhèlǐ的de希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén跟gēn一yí个gè希伯来Xībólái惯用语guànyòngyǔ类似lèisì。(参看Cānkàn赛Sài65:17;结Jié38:10) 以色列人Yǐsèlièrén 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“以色列Yǐsèliè”。 40年nián 《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》并bìng没有méiyǒu明确míngquè地de说shuō,摩西Móxī在zài米甸Mǐdiàn住zhù了le多少duōshǎo年nián。但Dàn在zài本běn节jié经文jīngwén,司提反Sītífǎn透露tòulù了le相关xiāngguān的de犹太Yóutài历史lìshǐ资料zīliào,这zhè是shì圣经Shèngjīng此前cǐqián没有méiyǒu记载jìzǎi的de。他Tā说shuō摩西Móxī逃táo到dào米甸Mǐdiàn的de时候shíhou40岁suì(出Chū2:11;徒Tú7:23),在zài那里nàlǐ住zhù了le大约dàyuē40年nián。因此Yīncǐ,本běn节jié经文jīngwén说shuō的de40年nián看来kànlái就是jiùshì从cóng公元前gōngyuánqián1553年nián到dào前qián1513年nián之zhī间jiān的de那nà段duàn时期shíqī。司提反Sītífǎn提tí到dào的de时间shíjiān跟gēn关于guānyú摩西Móxī的de其他qítā记载jìzǎi是shì一致yízhì的de。例如Lìrú圣经Shèngjīng说shuō,摩西Móxī在zài80岁suì的de时候shíhou去qù对duì法老Fǎlǎo说话shuōhuà(出Chū7:7),并且bìngqiě带领dàilǐng以色列人Yǐsèlièrén离开líkāi埃及Āijí。圣经Shèngjīng也yě说shuō,摩西Móxī在zài旷野kuàngyě流浪liúlàng40年nián后hòu,于yú120岁suì时shí去世qùshì。(申Shēn34:7;徒Tú7:36) 一Yí位wèi天使tiānshǐ 司提反Sītífǎn在zài这里zhèlǐ提tí到dào的de是shì出埃及记Chūʼāijíjì3:2记载jìzǎi的de事shì,那nà节jié经文jīngwén的de希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén说shuō的de是shì“耶和华Yēhéhuá的de天使tiānshǐ”。大多数Dàduōshù希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn在zài这里zhèlǐ写xiě的de都dōu是shì“一yí位wèi天使tiānshǐ”,但dàn也yě有yǒu少数shǎoshù希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn和hé某mǒu些xiē语言yǔyán的de古老gǔlǎo译本yìběn写xiě的de是shì“主zhǔ[或huò耶和华Yēhéhuá]的de天使tiānshǐ”。此外Cǐwài,《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de一些yìxiē希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn(即jí附录FùlùC4中zhōng的deJ7, 8, 10-12, 14-17, 28)在zài本běn节jié经文jīngwén使用shǐyòng了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来字母Xībólái Zìmǔ,写xiě的de是shì“耶和华Yēhéhuá的de天使tiānshǐ”。 耶和华Yēhéhuá的de声音shēngyīn 司提反Sītífǎn在zài这里zhèlǐ(徒Tú7:30-34)提tí到dào的de是shì出埃及记Chūʼāijíjì3:2-10记载jìzǎi的de事shì。第Dì4节jié说shuō,“耶和华Yēhéhuá”通过tōngguò天使tiānshǐ呼唤hūhuàn摩西Móxī,在zài第dì6节jié,“耶和华Yēhéhuá”继续jìxù跟gēn摩西Móxī说话shuōhuà,说shuō的de话huà就是jiùshì后来hòulái使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn7:32引述yǐnshù的de内容nèiróng。意思Yìsi为wéi“耶和华Yēhéhuá的de声音shēngyīn”的de希伯来语Xībóláiyǔ词组cízǔ(中文Zhōngwén往往wǎngwǎng译yì作zuò“耶和华Yēhéhuá……的de话huà”)经常jīngcháng出现chūxiàn在zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng,由yóu两liǎng个gè部分bùfen组成zǔchéng,一yí个gè是shì意思yìsi为wéi“声音shēngyīn”的de希伯来Xībólái语词yǔcí,另lìng一yí个gè是shì代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来字母Xībólái Zìmǔ。(以下Yǐxià是shì一些yìxiē例子lìzi:创Chuàng3:8;出Chū15:26;申Shēn5:25;8:20;15:5;18:16;26:14;27:10;28:1,62;书Shū5:6;撒上Sā-Shàng12:15;王上Wáng-Shàng20:36;诗Shī106:25;赛Sài30:31;耶Yē3:25;但Dàn9:10;亚Yà6:15)值得Zhídé留意liúyì的de是shì,在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》的de一yí份fèn公元前gōngyuánqián1世纪shìjì的de残片cánpiàn里li(属于shǔyú《福阿德Fúʼādé纸莎草纸zhǐsuōcǎozhǐ残片cánpiàn266号hào》),申命记Shēnmìngjì26:14;27:10;28:1,62中zhōng出现chūxiàn“耶和华Yēhéhuá的de声音shēngyīn”这个zhège词组cízǔ的de地方dìfang,上帝Shàngdì的de名字míngzi都dōu是shì用yòng方体fāngtǐ希伯来字母Xībólái Zìmǔ书写shūxiě的de,夹jiā在zài希腊字母Xīlà zìmǔ之zhī间jiān。尽管Jǐnguǎn现存xiàncún的de希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn7:31写xiě的de都dōu是shì“主zhǔ的de声音shēngyīn”,但dàn《新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn》在zài正文zhèngwén中zhōng使用shǐyòng“耶和华Yēhéhuá的de声音shēngyīn”这个zhège译法yìfǎ是shì有yǒu理由lǐyóu的de,具体jùtǐ解释jiěshì见jiàn以下yǐxià参考cānkǎo资料zīliào:附录FùlùC1;附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú7:31。 耶和华Yēhéhuá对duì他tā说shuō 司提反Sītífǎn在zài这里zhèlǐ提tí到dào的de是shì出埃及记Chūʼāijíjì3:2-10记载jìzǎi的de事shì,而ér那nà段duàn记载jìzǎi清楚qīngchu表明biǎomíng,通过tōngguò天使tiānshǐ跟gēn摩西Móxī说话shuōhuà的de就是jiùshì耶和华Yēhéhuá。使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn7:33,34里li的de引文yǐnwén主要zhǔyào取qǔ自zì出埃及记Chūʼāijíjì3:5,7,而ér第dì7节jié里li介绍jièshào说话者shuōhuàzhě的de部分bùfen在zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén中zhōng的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“耶和华Yēhéhuá说shuō”。(另Lìng见jiàn附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú7:33) 拯救Zhěngjiù以色列人Yǐsèlièrén 译Yì自zì希腊语Xīlàyǔ名词míngcíly·tro·tesʹ,其qí意思yìsi是shì“拯救者zhěngjiùzh씓解放者jiěfàngzh씓救赎者jiùshúzhě”。这个Zhège词cí源yuán自zì意思yìsi为wéi“使shǐ……获得huòdé释放shìfàng或huò自由zìyóu”“使shǐ……得到dédào拯救zhěngjiù”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcíly·troʹo·mai。这个Zhège词cí也yě跟gēn意思yìsi为wéi“赎价shújià”的de希腊语Xīlàyǔ名词míngcílyʹtron相关xiāngguān。(另Lìng见jiàn太Tài20:28的de注释zhùshì)圣经Shèngjīng用yòng这个zhège词cí的de动词dòngcí形式xíngshì来lái指zhǐ耶稣Yēsū基督Jīdū带dài来lái的de拯救zhěngjiù(路Lù24:21;多Duō2:14及jí脚注jiǎozhù;彼前Bǐ-Qián1:18及jí脚注jiǎozhù),而ér他tā就是jiùshì预言yùyán提tí到dào的de像xiàng摩西Móxī一样yíyàng的de先知xiānzhī(申Shēn18:15;徒Tú7:37)。摩西Móxī带领dàilǐng以色列人Yǐsèlièrén离开líkāi埃及Āijí,成为chéngwéi他们tāmen的de拯救者zhěngjiùzhě;类似lèisì地de,耶稣Yēsū基督Jīdū通过tōngguò献xiàn出chū自己zìjǐ作为zuòwéi赎价shújià,成为chéngwéi全quán人类rénlèi的de拯救者zhěngjiùzhě。 40年nián间jiān 这Zhè40年nián从cóng公元前gōngyuánqián1513年nián以色列人Yǐsèlièrén离开líkāi埃及Āijí时shí开始kāishǐ,一直yìzhí到dào公元前gōngyuánqián1473年nián他们tāmen进入jìnrù应许yīngxǔ之zhī地dì时shí结束jiéshù。在Zài此cǐ之前zhīqián以及yǐjí这zhè40年nián间jiān,摩西Móxī施行shīxíng了le“种种zhǒngzhǒng神迹shénjì奇事qíshì”。例如Lìrú,摩西Móxī回huí到dào埃及Āijí后hòu,首先shǒuxiān在zài以色列Yǐsèliè的de所有suǒyǒu长老zhǎnglǎo面前miànqián施行shīxíng了le一些yìxiē神迹shénjì。(出Chū4:29-31)接着Jiēzhe,在zài以色列人Yǐsèlièrén离开líkāi埃及Āijí之前zhīqián的de那nà段duàn时间shíjiān,摩西Móxī受shòu上帝Shàngdì任用rènyòng在zài法老Fǎlǎo和hé所有suǒyǒu埃及人Āijírén面前miànqián施行shīxíng了le很hěn多duō惊人jīngrén的de神迹shénjì奇事qíshì。后来Hòulái,在zài法老Fǎlǎo和hé他tā的de军队jūnduì葬身zàngshēn红海Hóng Hǎi这zhè件jiàn事shì上shang,摩西Móxī也yě担任dānrèn了le重要zhòngyào的de角色juésè。(出Chū14:21-31;15:4;申Shēn11:2-4)在Zài跟gēn摩西Móxī有关yǒuguān的de神迹shénjì中zhōng,非fēi同tóng寻常xúncháng的de一yí个gè是shì,在zài旷野kuàngyě的de40年nián间jiān每měi天tiān都dōu有yǒu吗哪mǎnǎ降jiàng下xià。直到Zhídào公元前gōngyuánqián1473年初niánchū,以色列人Yǐsèlièrén开始kāishǐ吃chī迦南Jiānán的de出产chūchǎn时shí,这个zhège神迹shénjì才cái结束jiéshù。(出Chū16:35;书Shū5:10-12) 奇事Qíshì 又Yòu译yì“异兆yìzhào”。(另Lìng见jiàn徒Tú2:19的de注释zhùshì) 上帝Shàngdì 这里Zhèlǐ引用yǐnyòng的de是shì申命记Shēnmìngjì18:15,经文jīngwén使用shǐyòng的de字眼zìyǎn是shì“你nǐ的de上帝Shàngdì耶和华Yēhéhuá”,而ér在zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén里li,这个zhège词组cízǔ包含bāohán代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ(相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH)。司提反Sītífǎn在zài引用yǐnyòng“你nǐ的de上帝Shàngdì耶和华Yēhéhuá”这个zhège词组cízǔ时shí省略shěnglüè了le一些yìxiē字眼zìyǎn,只是zhǐshì说shuō“上帝Shàngdì”。彼得Bǐdé在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn3:22也yě引用yǐnyòng了le同tóng一yì节jié经文jīngwén,而ér他tā则zé保留bǎoliú了le整个zhěnggè词组cízǔ。(另Lìng见jiàn徒Tú3:22的de注释zhùshì)《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de一些yìxiē希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn在zài这里zhèlǐ也yě用yòng了le上帝Shàngdì的de名字míngzi,翻译fānyì出来chūlái就是jiùshì“你nǐ的de上帝Shàngdì耶和华Yēhéhuá”(J7, 8, 10-17)或huò“耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì”(J28)。(另Lìng见jiàn附录FùlùC4)少数Shǎoshù希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn的de这个zhège部分bùfen可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“主zhǔ上帝Shàngdì”,或者huòzhě“耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì”(具体jùtǐ理由lǐyóu见jiàn附录FùlùC)。不过Búguò,绝jué大多数dàduōshù希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn和hé某mǒu些xiē语言yǔyán的de古老gǔlǎo译本yìběn在zài这里zhèlǐ写xiě的de都dōu只是zhǐshì“上帝Shàngdì”。 以色列人Yǐsèlièrén 直译Zhíyì“会众huìzhòng”,希腊语Xīlàyǔ是shìek·kle·siʹa。在Zài本běn节jié经文jīngwén的de原文yuánwén里li,从cóng埃及Āijí被bèi呼召hūzhào出来chūlái的de以色列人Yǐsèlièrén被bèi描述miáoshù为wéi一yì群qún“会众huìzhòng”。在Zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng,希伯来Xībólái语词yǔcíqa·halʹ(《新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn》通常tōngcháng译yì作zuò“会众huìzhòng”)源yuán自zì一yí个gè意思yìsi为wéi“召集zhàojí”的de词根cígēn。(民Mín20:8;申Shēn4:10)当Dāng圣经Shèngjīng把bǎ以色列人Yǐsèlièrén描述miáoshù为wéi一yí个gè有yǒu组织zǔzhī的de群体qúntǐ时shí常常chángcháng会huì用yòng这个zhège希伯来Xībólái语词yǔcí,以下yǐxià是shì一些yìxiē例子lìzi:“以色列Yǐsèliè全quán会众huìzhòng”(利Lì16:17;书Shū8:35;王上Wáng-Shàng8:14)、“上帝Shàngdì的de会众huìzhòng”(尼Ní13:1)、“耶和华Yēhéhuá的de会众huìzhòng”(申Shēn23:2,3;弥Mí2:5;民Mín20:4;代上Dài-Shàng28:8)。《七十子Qīshízǐ译本yìběn》常常chángcháng用yòng希腊Xīlà语词yǔcíek·kle·siʹa来lái翻译fānyì希伯来Xībólái语词yǔcíqa·halʹ(例如lìrú诗Shī22:22[在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》里li是shì21:23],而ér《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》正zhèng是shì用yòng这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí来lái指zhǐ“会众huìzhòng”的de。(另Lìng见jiàn太Tài16:18;徒Tú5:11的de注释zhùshì) 天Tiān上shang的de一切yíqiè 直译Zhíyì“天tiān上shang的de军队jūnduì”,看来kànlái指zhǐ天tiān上shang的de星体xīngtǐ。 存放Cúnfàng圣谕shèngyù的de帐幕zhàngmù 直译Zhíyì“见证jiànzhèng的de会幕huìmù”。路加Lùjiā使用shǐyòng的de希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ也许yěxǔ是shì受shòu《七十子Qīshízǐ译本yìběn》的de影响yǐngxiǎng,因为yīnwèi那个nàge译本yìběn就jiù用yòng了le直译zhíyì为wéi“见证jiànzhèng的de会幕huìmù”的de希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ,来lái翻译fānyì意思yìsi为wéi“会幕huìmù”的de希伯来语Xībóláiyǔ词组cízǔ。(出Chū27:21;28:43;民Mín1:1)以色列人Yǐsèlièrén在zài旷野kuàngyě流浪liúlàng期间qījiān,会幕huìmù就是jiùshì存放cúnfàng约柜yuēguì的de地方dìfang,而ér约柜yuēguì里li放置fàngzhì的de主要zhǔyào是shì“两liǎng块kuài圣谕版shèngyùbǎn”。在Zài圣经Shèngjīng里li,“圣谕shèngyù”一般yìbān指zhǐ写xiě在zài两liǎng块kuài石版shíbǎn上shang的de十诫Shíjiè。(出Chū25:16,21,22;31:18;32:15)译Yì作zuò“圣谕shèngyù”的de希伯来Xībólái语词yǔcí,源yuán自zì意思yìsi为wéi“见证jiànzhèng”的de动词dòngcí,也yě可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“提醒tíxǐng”。来自Láizì上帝Shàngdì的de提醒tíxǐng,即jí圣谕shèngyù,就jiù放fàng在zài保存bǎocún圣物shèngwù的de约柜yuēguì里li。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“圣谕Shèngyù”“约柜Yuēguì”和hé“至圣所Zhìshèngsuǒ”) 样式Yàngshì 这个Zhège词cí出现chūxiàn在zài希伯来书Xībóláishū8:5以及yǐjí《七十子Qīshízǐ译本yìběn》的de出埃及记Chūʼāijíjì25:40时shí,表达biǎodá的de意思yìsi跟gēn这里zhèlǐ相同xiāngtóng。 约书亚Yuēshūyà 这里Zhèlǐ指zhǐ的de是shì带领dàilǐng以色列人Yǐsèlièrén进入jìnrù应许yīngxǔ之zhī地dì的de领袖lǐngxiù。(申Shēn3:28;31:7;书Shū1:1,2)希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi“约书亚Yuēshūyà”的de意思yìsi是shì“耶和华Yēhéhuá是shì拯救zhěngjiù”。在Zài这里zhèlǐ,路加Lùjiā用yòng的de是shì这个zhège希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi的de希腊语Xīlàyǔ拼法pīnfǎI·e·sousʹ(伊埃苏斯Yīʼāisūsī)。同Tóng一yí个gè名字míngzi的de拉丁语Lādīngyǔ拼法pīnfǎ是shìIesus(耶苏斯Yēsūsī)。(另Lìng见jiàn附录FùlùA4)在Zài圣经Shèngjīng时代shídài,这个zhège名字míngzi在zài犹太人Yóutàirén当中dāngzhōng很hěn常cháng见jiàn。《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》提tí到dào以下yǐxià四sì个gè希腊语Xīlàyǔ名字míngzi为wèiI·e·sousʹ的de人rén:约书亚Yuēshūyà,努恩Nǔʼēn的de儿子érzi,摩西Móxī的de接班人jiēbānrén(徒Tú7:45;来Lái4:8);耶数Yēshù,耶稣Yēsū基督Jīdū的de一yí个gè祖先zǔxiān(路Lù3:29);耶稣Yēsū基督Jīdū(太Tài1:21);耶数Yēshù,一yí个gè基督徒Jīdūtú,跟gēn保罗Bǎoluó一起yìqǐ工作gōngzuò的de伙伴huǒbàn,看来kànlái他tā是shì个gè犹太人Yóutàirén(西Xī4:11)。除了Chúle圣经Shèngjīng记载jìzǎi的de这zhè几jǐ个gè人rén之zhī外wài,约瑟夫斯Yuēsèfūsī还hái提tí到dào其他qítā一些yìxiē叫jiào这个zhège名字míngzi的de人rén。 人Rén建造jiànzào的de殿宇diànyǔ 又Yòu译yì“人rén手shǒu建造jiànzào的de[地方dìfang或huò东西dōngxi]”,希腊语Xīlàyǔ是shìkhei·ro·poiʹe·tos。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí也yě出现chūxiàn在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:24(“人Rén[手shǒu]建造jiànzào的de”)和Hé希伯来书Xībóláishū9:11,24(“人Rén手shǒu建造jiànzào的de”)。 耶和华Yēhéhuá 这里Zhèlǐ引用yǐnyòng的de经文jīngwén是shì以赛亚书Yǐsàiyàshū66:1,在zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén里li,经文jīngwén出现chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ(相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH)。这里Zhèlǐ译yì作zuò“耶和华Yēhéhuá说shuō”的de希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ跟gēn以赛亚书Yǐsàiyàshū66:1,2的de两liǎng个gè希伯来语Xībóláiyǔ词组cízǔ相xiāng对应duìyìng:一Yí个gè是shì第dì1节jié开头kāitóu的de“耶和华Yēhéhuá说shuō”,另lìng一yí个gè是shì第dì2节jié中间zhōngjiān的de“这zhè是shì耶和华Yēhéhuá宣告xuāngào的de”。(另Lìng见jiàn附录FùlùC) 顽固不化Wángù-búhuà 直译Zhíyì“硬yìng着zhe颈项jǐngxiàng”。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li只zhǐ出现chūxiàn过guo这zhè一yí次cì,但dàn《七十子Qīshízǐ译本yìběn》有yǒu好几hǎojǐ次cì用yòng这个zhège词cí来lái翻译fānyì一yí个gè意思yìsi类似lèisì的de希伯来语Xībóláiyǔ词组cízǔ。(出Chū33:3,5及jí脚注jiǎozhù;34:9及jí脚注jiǎozhù;申Shēn9:6及jí脚注jiǎozhù;箴Zhēn29:1及jí脚注jiǎozhù) 心Xīn和hé耳朵ěrduo都dōu没有méiyǒu接受jiēshòu过guo割礼gēlǐ 这Zhè是shì个gè比喻bǐyù的de说法shuōfǎ,形容xíngróng人rén顽固不化wángù-búhuà、无动于衷wúdòng-yúzhōng,源yuán自zì《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》。(利Lì26:41及jí脚注jiǎozhù;耶Yē9:25,26;结Jié44:7,9)在Zài耶利米书Yēlìmǐshū6:10,“他们Tāmen的de耳朵ěrduo堵dǔ住zhù了le”这zhè句jù话huà可以kěyǐ直译zhíyì为wéi“他们tāmen的de耳朵ěrduo没有méiyǒu受shòu割礼gēlǐ”(脚注jiǎozhù)。人Rén听tīng到dào上帝Shàngdì的de指引zhǐyǐn后hòu如果rúguǒ毫háo无wú反应fǎnyìng,内心nèixīn麻木mámù,就jiù会huì被bèi形容xíngróng为wéi心xīn和hé耳朵ěrduo都dōu没有méiyǒu接受jiēshòu割礼gēlǐ。 天使Tiānshǐ传达chuándá的de 司提反Sītífǎn在zài公议会gōngyìhuì面前miànqián的de发言fāyán,包含bāohán了le《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》没有méiyǒu提及tíjí的de一些yìxiē犹太Yóutài历史lìshǐ资料zīliào。例如Lìrú司提反Sītífǎn透露tòulù,摩西Móxī法典fǎdiǎn是shì上帝Shàngdì通过tōngguò天使们tiānshǐmen颁布bānbù的de。(加Jiā3:19;来Lái2:1,2;关于guānyú其他qítā类似lèisì的de例子lìzi,另lìng见jiàn徒Tú7:22,23,30的de注释zhùshì) 恼羞成怒Nǎoxiūchéngnù 又Yòu译yì“感觉gǎnjué被bèi割gē伤shāng一样yíyàng”。这个Zhège希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ只zhǐ出现chūxiàn在zài本běn节jié经文jīngwén和hé使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn5:33,字面zìmiàn意思yìsi是shì“被bèi锯jù开kāi”,但dàn在zài这zhè两liǎng节jié经文jīngwén里li都dōu用yòng作zuò比喻bǐyù,形容xíngróng一yì种zhǒng非常fēicháng强烈qiángliè的de感受gǎnshòu。 咬牙切齿Yǎoyá-qièchǐ 形容Xíngróng痛苦tòngkǔ、绝望juéwàng或huò愤怒fènnù的de样子yàngzi。人Rén咬牙切齿yǎoyá-qièchǐ时shí,也许yěxǔ还hái会huì有yǒu骂mà人rén、打dǎ人rén等děng粗鲁cūlǔ的de行为xíngwéi。在Zài本běn节jié经文jīngwén,这个zhège词组cízǔ显然xiǎnrán用yòng来lái形容xíngróng勃然大怒bórán dànù的de样子yàngzi。(伯Bó16:9;另lìng见jiàn太Tài8:12的de注释zhùshì) 耶稣Yēsū站zhàn在zài上帝Shàngdì右边yòubian 司提反Sītífǎn看kàn到dào了le诗篇Shīpiān110:1预告yùgào的de景象jǐngxiàng,也yě就是jiùshì耶稣Yēsū在zài天tiān上shang,站zhàn在zài上帝Shàngdì的de右边yòubian。他Tā是shì第dì一yī个gè为wèi这zhè件jiàn事shì作证zuòzhèng的de人rén。右手Yòushǒu被bèi视shì为wéi具有jùyǒu象征xiàngzhēng意义yìyì,代表dàibiǎo重要性zhòngyàoxìng很hěn高gāo。在Zài统治者tǒngzhìzhě的de右手yòushǒu那nà一边yìbiān意味着yìwèizhe地位dìwèi仅jǐn次cì于yú统治者tǒngzhìzhě(罗Luó8:34;彼前Bǐ-Qián3:22),或huò得到dédào他tā的de认可rènkě。(另Lìng见jiàn太Tài25:33;可Kě10:37;路Lù22:69的de注释zhùshì) 人子Rénzǐ 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。 扫罗Sǎoluó 这个Zhège名字míngzi的de意思yìsi是shì“求问qiúwèn[上帝Shàngdì]”或huò“询问xúnwèn[上帝Shàngdì]”。扫罗Sǎoluó属于shǔyú“便雅悯Biànyǎmǐn部族bùzú,是shì希伯来人Xībóláirén所suǒ生shēng的de希伯来人Xībóláirén”(腓Féi3:5),他tā也yě有yǒu个gè罗马Luómǎ名字míngzi,就是jiùshì保罗Bǎoluó(意思yìsi是shì“小xiǎo”或huò“微小wēixiǎo”)。扫罗Sǎoluó生来shēnglái就是jiùshì罗马Luómǎ公民gōngmín(徒Tú22:28),因此yīncǐ他tā的de犹太裔Yóutàiyì父母fùmǔ也许yěxǔ给gěi他tā取qǔ了le个gè罗马Luómǎ名字míngzi,这个zhège推论tuīlùn是shì很hěn合理hélǐ的de。他Tā很hěn可能kěnéng从小cóngxiǎo就jiù有yǒu这zhè两liǎng个gè名字míngzi。至于Zhìyú他tā的de父母fùmǔ为什么wèi shénme给gěi他tā取名qǔmíng扫罗Sǎoluó,也许yěxǔ有yǒu以下yǐxià几jǐ个gè理由lǐyóu。在Zài传统chuántǒng上shang,便雅悯Biànyǎmǐn部族bùzú的de人rén都dōu认为rènwéi“扫罗Sǎoluó”是shì个gè尊贵zūnguì的de名字míngzi,因为yīnwèi全quán以色列Yǐsèliè的de第dì一yī个gè国王guówáng就是jiùshì名叫míngjiào扫罗Sǎoluó的de便雅悯人Biànyǎmǐnrén。(撒上Sā-Shàng9:2;10:1;徒Tú13:21)他Tā的de父母fùmǔ之所以zhīsuǒyǐ给gěi他tā起名qǐmíng扫罗Sǎoluó,也yě可能kěnéng是shì因为yīnwèi喜欢xǐhuan这个zhège名字míngzi的de含意hányì。还Hái有yǒu一yì种zhǒng可能性kěnéngxìng是shì,他tā的de父亲fùqīn名叫míngjiào扫罗Sǎoluó,而ér照zhào父亲fùqīn的de名字míngzi给gěi孩子háizi起名qǐmíng是shì以色列人Yǐsèlièrén的de传统chuántǒng做法zuòfǎ。(参看Cānkàn路Lù1:59)无论Wúlùn扫罗Sǎoluó这个zhège名字míngzi的de由来yóulái是shì什么shénme,他tā跟gēn犹太人Yóutàirén在zài一起yìqǐ时shí,特别tèbié是shì在zài接受jiēshòu法利赛派Fǎlìsàipài的de教育jiàoyù以及yǐjí属于shǔyú法利赛派Fǎlìsàipài的de那nà段duàn时间shíjiān,用yòng的de都dōu是shì这个zhège希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi。(徒Tú22:3)看来Kànlái,在zài他tā成为chéngwéi基督徒Jīdūtú之后zhīhòu的de最初zuìchū十shí多duō年nián里li,人们rénmen大多数dàduōshù时候shíhou都dōu用yòng这个zhège希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi称呼chēnghu他tā。(徒Tú11:25,30;12:25;13:1,2,9) 请求Qǐngqiú说shuō:“主Zhǔ耶稣Yēsū啊a……” 正如Zhèngrú第dì55和hé56节jié记述jìshù的de,司提反Sītífǎn在zài异象yìxiàng里li“看见kànjiàn天tiān开kāi了le,人子rénzǐ站zhàn在zài上帝Shàngdì右边yòubian”。可见Kějiàn,司提反Sītífǎn清楚qīngchu知道zhīdào耶稣Yēsū和hé耶和华Yēhéhuá是shì两liǎng位wèi不bù同tóng的de个体gètǐ。司提反Sītífǎn也yě知道zhīdào,耶和华Yēhéhuá已经yǐjīng把bǎ复活fùhuó死人sǐrén的de能力nénglì和hé权力quánlì赐cì给gěi了le耶稣Yēsū。因此Yīncǐ,司提反Sītífǎn直接zhíjiē对duì刚刚gānggāng在zài异象yìxiàng里li看kàn到dào的de耶稣Yēsū说话shuōhuà,求qiú他tā保全bǎoquán自己zìjǐ的de“生命shēngmìng”是shì非常fēicháng自然zìrán的de。(约Yuē5:27-29)司提反Sītífǎn在zài跟gēn耶稣Yēsū说话shuōhuà时shí用yòng了le“主zhǔ耶稣Yēsū”(希腊语Xīlàyǔ是shìKyʹri·e I·e·souʹ)这个zhège称呼chēnghu。虽然Suīrán希腊Xīlà语词yǔcíKyʹri·os在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li既jì可以kěyǐ指zhǐ耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì也yě可以kěyǐ指zhǐ耶稣Yēsū基督Jīdū,但dàn上下文shàngxiàwén清楚qīngchu表明biǎomíng这里zhèlǐ的deKyʹri·os指zhǐ的de是shì耶稣Yēsū。本Běn节jié经文jīngwén中zhōng译yì作zuò“请求qǐngqiú”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìe·pi·ka·leʹo,并bìng不bú是shì《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng常常chángcháng译yì作zuò“祷告dǎogào”的de希腊Xīlà语词yǔcí。但Dàn有些yǒuxiē圣经Shèngjīng译本yìběn却què把bǎ这个zhège词cí译yì作zuò“祷告dǎogào”,让ràng人rén以为yǐwéi司提反Sītífǎn是shì在zài直接zhíjiē向xiàng耶稣Yēsū祷告dǎogào。不过Búguò,根据gēnjù可靠kěkào的de参考cānkǎo资料zīliào,这里zhèlǐ使用shǐyòng的de希腊Xīlà语词yǔcíe·pi·ka·leʹo的de意思yìsi是shì“呼求hūqiú”“求告qiúgào”“向xiàng权威quánwēi上诉shàngsù”,而ér这个zhège词cí也yě常常chángcháng是shì这样zhèyàng翻译fānyì的de。(徒Tú2:21;9:14;罗Luó10:13;提后Tí-Hòu2:22)这个Zhège词cí也yě用yòng来lái翻译fānyì保罗Bǎoluó的de话huà:“我Wǒ要yào向xiàng凯撒Kǎisā上诉shàngsù!”(徒Tú25:11)因此Yīncǐ,我们wǒmen没有méiyǒu理由lǐyóu认为rènwéi司提反Sītífǎn是shì在zài直接zhíjiē向xiàng耶稣Yēsū祷告dǎogào。合理Hélǐ的de结论jiélùn是shì,司提反Sītífǎn因为yīnwèi在zài异象yìxiàng里li看kàn到dào了le耶稣Yēsū,就jiù觉得juéde可以kěyǐ向xiàng他tā提tí出chū请求qǐngqiú。(另Lìng见jiàn徒Tú7:60的de注释zhùshì) 生命Shēngmìng 直译Zhíyì“普纽马pǔniǔmǎ”,希腊语Xīlàyǔ是shìpneuʹma。(另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“鲁阿Lǔʼā;普纽马pǔniǔmǎ”) 耶和华Yēhéhuá 现存Xiàncún的de希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn在zài这里zhèlǐ写xiě的de都dōu是shì“主zhǔ”(Kyʹri·os)。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li,这个zhège头衔tóuxián常cháng用yòng来lái指zhǐ耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì或huò耶稣Yēsū基督Jīdū,具体jùtǐ指zhǐ哪nǎ一yí位wèi要yào视shì上下文shàngxiàwén而ér定dìng。在Zài本běn节jié经文jīngwén,这个zhège头衔tóuxián指zhǐ的de看来kànlái是shì耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì,以下yǐxià是shì几jǐ个gè理由lǐyóu。司提反Sītífǎn在zài这里zhèlǐ说shuō的de话huà跟gēn耶稣Yēsū在zài路加福音Lùjiā Fúyīn23:34对duì天父Tiānfù说shuō的de话huà很hěn相似xiāngsì,耶稣Yēsū说shuō:“父亲Fùqīn啊a,求qiú你nǐ宽恕kuānshù他们tāmen,因为yīnwèi他们tāmen不bù知道zhīdào自己zìjǐ在zài做zuò什么shénme。”路加Lùjiā在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn7:2-53记述jìshù司提反Sītífǎn的de话huà时shí,总共zǒnggòng在zài三sān个gè地方dìfang使用shǐyòng了leKyʹri·os一yì词cí,这zhè三sān个gè地方dìfang都dōu直接zhíjiē引用yǐnyòng或huò间接jiànjiē提tí到dào《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de经文jīngwén,而ér那些nàxiē经文jīngwén谈论tánlùn的de很hěn明显míngxiǎn都dōu是shì上帝Shàngdì。(另Lìng见jiàn徒Tú7:31,33,49的de注释zhùshì)很Hěn多duō圣经Shèngjīng评注家píngzhùjiā和hé译者yìzhě也yě都dōu同意tóngyì,这zhè三sān个gè地方dìfang的deKyʹri·os指zhǐ的de都dōu是shì耶和华Yēhéhuá。(另Lìng见jiàn附录FùlùC)尽管Jǐnguǎn有些yǒuxiē人rén声称shēngchēng,由于yóuyúKyʹri·os一yì词cí出现chūxiàn在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn7:59,而ér司提反Sītífǎn在zài那里nàlǐ清楚qīngchu表示biǎoshì他tā说shuō的de是shì“主zhǔ耶稣Yēsū”,因此yīncǐ使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn7:60里li的deKyʹri·os指zhǐ的de也yě是shì耶稣Yēsū,但dàn这个zhège说法shuōfǎ的de依据yījù并bìng不bù充分chōngfèn。事实Shìshí上shang,在zài第dì59节jié和hé第dì60节jié司提反Sītífǎn说shuō的de这zhè两liǎng句jù话huà之zhī间jiān,有yǒu个gè自然zìrán的de停顿tíngdùn。司提反Sītífǎn本来běnlái是shì站zhàn着zhe的de,后来hòulái却què跪guì了le下来xiàlái,他tā这样zhèyàng做zuò很hěn可能kěnéng是shì为了wèile向xiàng耶和华Yēhéhuá祷告dǎogào。(参看Cānkàn路Lù22:41;徒Tú9:40;20:36;21:5,在zài那些nàxiē经文jīngwén里li,跪guì下xià这个zhège举动jǔdòng都dōu是shì跟gēn向xiàng上帝Shàngdì祷告dǎogào联系liánxì在zài一起yìqǐ的de)因此Yīncǐ,司提反Sītífǎn离世líshì前qián的de最后zuìhòu一yí句jù话huà,看来kànlái是shì他tā向xiàng全能quánnéng的de上帝Shàngdì耶和华Yēhéhuá说shuō的de祷告dǎogào。此外Cǐwài,使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn7:56说shuō,司提反Sītífǎn看见kànjiàn“天tiān开kāi了le,人子rénzǐ站zhàn在zài上帝Shàngdì右边yòubian”,所以suǒyǐ他tā对duì耶稣Yēsū说话shuōhuà(第dì59节jié)之后zhīhòu转zhuǎn而ér对duì耶和华Yēhéhuá说话shuōhuà(第dì60节jié),是shì很hěn自然zìrán的de。《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de一些yìxiē希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn(即jí附录FùlùC4中zhōng的deJ17, 18, 22, 23)在zài第dì60节jié使用shǐyòng了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来字母Xībólái Zìmǔ,但dàn在zài翻译fānyì第dì59节jié中zhōng“主zhǔ耶稣Yēsū”这个zhège词组cízǔ时shí却què没有méiyǒu这样zhèyàng做zuò。(另Lìng见jiàn附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú7:60) 他Tā就jiù长眠chángmián了le 在Zài圣经Shèngjīng里li,译yì作zuò“睡觉shuìjiào”或huò“长眠chángmián”的de希腊Xīlà语词yǔcí既jì可以kěyǐ指zhǐ实际shíjì的de睡眠shuìmián(太Tài28:13;路Lù22:45;约Yuē11:12;徒Tú12:6),也yě可以kěyǐ指zhǐ在zài死亡sǐwáng中zhōng沉睡chénshuì(约Yuē11:11;徒Tú7:60;13:36;林前Lín-Qián7:39;15:6,51;彼后Bǐ-Hòu3:4)。当Dāng这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí用yòng来lái指zhǐ死亡sǐwáng时shí,圣经Shèngjīng译者yìzhě往往wǎngwǎng会huì用yòng“长眠chángmián”这个zhège译法yìfǎ,或huò直接zhíjiē翻译fānyì为wéi“死sǐ了le”,以免yǐmiǎn引起yǐnqǐ误解wùjiě。在Zài圣经Shèngjīng里li,“睡shuì着zháo”一yì词cí用yòng作zuò比喻bǐyù时shí,描述miáoshù的de对象duìxiàng都dōu是shì那些nàxiē因yīn遗传yíchuán了le亚当Yàdāng的de罪zuì而ér死sǐ的de人rén。(另Lìng见jiàn可Kě5:39;约Yuē11:11的de注释zhùshì) 多媒体资料 上一页 下一页 打印 分享 分享 圣经卷目 圣经新世界译本(精读本) 使徒行传 7 中文简体(普通话) 线上阅读圣经 https://cms-imgp.jw-cdn.org/img/p/1001070103/univ/art/1001070103_univ_sqr_xl.jpg 此出版物的版权声明 Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. 使用条款 | 隐私权政策 | 隐私设置