إحدى الصلوات الأولى التي يتعلمها كثيرون هي الصلاة الربانية التي علَّمها يسوع لأتباعه.‏ وهذه الصلاة موجودة في ما يُسمَّى عمومًا «العهد الجديد».‏ تقول هذه الصلاة في أولها:‏ «أبانا الذي في السموات،‏ ليتقدس اسمك».‏ (‏متى ٦:‏٩‏)‏ مع ذلك،‏ فإن اسم اللّٰه،‏ الذي يُترجم بالإنكليزية إلى «جيهوفاه» أو أحيانًا «يهوِه»،‏ نادرًا ما نجده في ترجمات العهد الجديد بالإنكليزية.‏ لكن هذه الترجمات تذكر أسماء آلهة مزيفة مثل زفس وهرمس وأرطاميس.‏ لذا ألا يجب أن تذكر أيضًا اسم الإله الحقيقي ومؤلِّف الكتاب المقدس؟‏ —‏ أعمال ١٤:‏١٢؛‏ ١٩:‏٣٥؛‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏.‏

 اعتقد مترجما الكتاب المقدس الإنكليزيان لانسلوت شادويل وفريدريك باركر أنه يجب رد اسم اللّٰه إلى العهد الجديد.‏ ولمَ نقول «رد»؟‏ لأنهما استنتجا أن اسم اللّٰه كان موجودًا هناك في الأصل لكنه حُذف في وقت لاحق.‏ ولكن كيف توصَّلا إلى هذا الاستنتاج؟‏

 عرف شادويل وباركر أن المخطوطات المتوفرة لما يُدعى غالبًا العهد القديم،‏ التي كُتبت أصلًا بالعبرانية بشكل رئيسي،‏ تتضمن اسم اللّٰه العلم آلاف المرات.‏ لذا تساءلا لماذا مخطوطات العهد الجديد المتوفرة لهما حذفت الصيغة الكاملة لاسم اللّٰه.‏ a أيضًا،‏ لاحظ شادويل أنه حين استعملت مخطوطات العهد الجديد عبارات مألوفة من العهد القديم،‏ مثل «ملاك يهوه»،‏ فإن نسَّاخ العهد الجديد باليونانية أبدلوا كما يبدو اسم اللّٰه بعبارات مثل كيريوس التي تعني «رب».‏ —‏ ٢ ملوك ١:‏٣،‏ ١٥؛‏ أعمال ١٢:‏٢٣‏.‏

 وحتى قبل أن ينشر شادويل وباركر ترجمتهما الإنكليزية،‏ ردَّ مترجمون آخرون اسم اللّٰه إلى ترجماتهم الإنكليزية للعهد الجديد،‏ ولكن فقط في أماكن قليلة نسبيًّا.‏ b فقبل سنة ١٨٦٣،‏ عندما نشر باركر ترجمة حرفية للعهد الجديد،‏ يبدو أنه لم يكن هناك أي مترجم إنكليزي ردَّ اسم اللّٰه إلى أماكن كثيرة في عهد جديد منشور.‏ ولكن مَن هما لانسلوت شادويل وفريدريك باركر؟‏

 كان لانسلوت شادويل (‏١٨٠٨-‏١٨٦١)‏ محاميًا في المحاكم العليا وابن السير لانسلوت شادويل،‏ نائب مستشار إنكلترا.‏ وكان الابن ينتمي إلى كنيسة إنكلترا.‏ ومع أنه آمن بالثالوث،‏ فقد احترم اسم اللّٰه وقال إنه «الاسم المجيد يهوه».‏ وفي ترجمته،‏ إنجيلا متى ومرقس،‏ استعمل الاسم «يهوه» ٢٨ مرة في النص الرئيسي و ٤٦٥ مرة في الملاحظات الجانبية.‏

 ربما عرف شادويل اسم اللّٰه لأنه رآه في العهد القديم بالعبرانية الأصلية.‏ وقد قال إن الذين أبدلوا اسم اللّٰه بكلمة كيريوس في الترجمة اليونانية للعهد القديم «لم يترجموا بأمانة».‏

 استعمل شادويل لأول مرة في ترجمته «يهوه» في متى ١:‏٢٠‏.‏ وذكر في ملاحظة على هذه الآية:‏ «الكلمة [‏كيريوس‏] هنا،‏ وفي عدة مقاطع أخرى في العهد الجديد،‏ تعني يهوه،‏ اسم اللّٰه العلم.‏ ومهم جدًّا رد هذه الكلمة إلى الترجمة الإنكليزية».‏ وأوضح أيضًا:‏ «إكرام اللّٰه يتطلب ذلك.‏ فهو عرَّف عن نفسه بالاسم يهوه.‏ وليس هناك أفضل من أن نستعمل هذا الاسم عندما نتكلم عن اللّٰه».‏ ثم قال:‏ «في ترجمتنا المرخَّصة [‏ترجمة الملك جيمس‏] للكتاب المقدس،‏ نادرًا ما يرد الاسم يهوه .‏.‏.‏ فبدل اسم اللّٰه العلم،‏ نجد الرب»،‏ أو السيد (‏بالإنكليزية ذا لورد‏)‏.‏ وذكر شادويل أن هذا اللقب «هو أكثر لقب غير لائق» كبديل لاسم اللّٰه،‏ وأضاف أنه حتى هو يُدعى ذا لورد في بلدته.‏

 نشر شادويل ترجمته لإنجيل متى سنة ١٨٥٩،‏ وأصدر أيضًا الطبعة التي جمعت متى ومرقس سنة ١٨٦١.‏ لكن عمله انتهى هنا لأنه توفِّي في ١١ كانون الثاني (‏يناير)‏ ١٨٦١ بعمر ٥٢ سنة.‏ إلا أن جهوده لم تكن بلا فائدة.‏

 لفتت ترجمة شادويل لإنجيل متى انتباه رجل أعمال غني من لندن اسمه فريدريك باركر (‏١٨٠٤-‏١٨٨٨)‏.‏ وكان باركر قد بدأ يترجم العهد الجديد بعمر ٢٠ سنة تقريبًا.‏ وبعكس شادويل،‏ رفض باركر عقيدة الثالوث.‏ كتب:‏ «أصلِّي أن تعتنق كامل كنيسة ابن [اللّٰه] الحبيب .‏.‏.‏ الحق باقتناع .‏.‏.‏ وتعبد يهوه،‏ الإله الوحيد القادر على كل شيء».‏ وشعر باركر أيضًا أن مخطوطات العهد الجديد التي تستعمل كيريوس مقابل الرب الإله والرب يسوع تخفي الفرق بينهما.‏ لذا تحمَّس حين رأى أن شادويل نقل كيريوس إلى «يهوه» في سياقات معيَّنة.‏

 ولكن كيف فهم باركر هذه المسائل؟‏ لقد درس اليونانية وألَّف عدة كتب ونشرات عن قواعد اللغة اليونانية.‏ وصار أيضًا عضوًا في المعهد الأنغليكاني للكتاب المقدس،‏ الذي روَّج للقيام بأبحاث حول مخطوطات الكتاب المقدس بهدف إنتاج كتب مقدسة أفضل بالإنكليزية.‏ وسنة ١٨٤٢،‏ بدأ باركر ينشر ترجمته الأولى للعهد الجديد تدريجيًّا.‏ c

 طوال سنوات،‏ كتب باركر عن أسئلة مثل:‏ «متى تشير كيريوس إلى الرب يسوع ومتى تشير إلى الرب الإله؟‏» و «لماذا غالبًا ما تُستعمل كيريوس قواعديًّا كاسم وليس كلقب؟‏».‏

 عندما رأى باركر ترجمة شادويل لإنجيل متى وملاحظاته على كيريوس التي نشرها سنة ١٨٥٩،‏ اقتنع أن كيريوس في سياقات معيَّنة «يجب أن تُترجم إلى يهوه».‏ لذا نقَّح كامل ترجمته للعهد الجديد كي يرد إليها اسم «يهوه»،‏ حيثما اعتقد أن السياق أو قواعد النص اليوناني تدل على ذلك.‏ وهكذا فإن طبعة باركر لسنة ١٨٦٣ المؤلفة من مجلد واحد واسمها ترجمة حرفية للعهد الجديد تتضمن اسم اللّٰه ١٨٧ مرة في النص الرئيسي.‏ ويبدو أنها أول طبعة إنكليزية منشورة تستعمل الاسم الإلهي في كامل الأسفار اليونانية المسيحية.‏ d

 وسنة ١٨٦٤،‏ أصدر باركر أيضًا مقارنة بين ترجمة إنكليزية للعهد الجديد .‏.‏.‏ والترجمة الإنكليزية المرخَّصة،‏ أي ترجمة الملك جيمس.‏ والسبب وراء جمع هاتين الطبعتين للعهد الجديد في مجلد واحد هو أن يُظهر أين وكيف تختلف ترجمته عن الترجمة الأخرى.‏ e

 وكي يوضح باركر أهمية رد اسم اللّٰه،‏ أشار إلى عدد من الآيات في الترجمة المرخَّصة،‏ مثل روما ١٠:‏١٣ التي تقول:‏ «لأن كل مَن يدعو باسم الرب يخلص».‏ ثم سأل:‏ «هل هناك أحد يقدر أن يستنتج بناء على هذه الآيات في الترجمة الإنكليزية المرخَّصة،‏ أن يهوه،‏ وليس الابن يسوع المسيح ربنا .‏.‏.‏ هو المشار إليه؟‏!‏».‏

 صرف باركر آلاف الجنيهات الإسترلينية،‏ ثروة في ذلك الوقت،‏ كي ينشر ويروِّج لنشراته ووثائقه وكتاباته الأخرى.‏ وفي الواقع،‏ خلال سنة واحدة،‏ صرف ٨٠٠ جنيه،‏ تساوي اليوم أكثر من ١٠٠٬٠٠٠ جنيه (‏١٣٢٬٠٠٠ دولار أميركي)‏.‏ وأرسل أيضًا نسخًا مجانية من مؤلفاته الكثيرة إلى معارفه ورجال دين مناصبهم عالية كي يراجعوها ويعطوه رأيهم.‏

 إن كتابات باركر وترجمتيه للعهد الجديد،‏ التي طُبعت بأعداد محدودة جدًّا،‏ لقيت استهزاء من قِبل بعض علماء الكتاب المقدس.‏ وما فعلوه حوَّل الانتباه عن الجهود المخلصة التي قام بها هو وشادويل وآخرون ليردُّوا اسم اللّٰه العلم إلى العهد الجديد باللغة الإنكليزية.‏

 قد تحب أيضًا أن تحضر فيديو وثائقيًّا مدته ١٠ دقائق بعنوان جولات في متاحف وورويك:‏ «الكتاب المقدس والاسم الإلهي»‏