Перейти к основным материалам

Перейти к содержанию

Военачальник

Военачальник

Так переводится греческое слово хили́архос, которое буквально означает «начальник над 1 000 воинами; хилиарх». В Библии, за исключением книги Откровение, оно обозначает римского военного трибуна. В каждом римском легионе было по шесть трибунов. Однако легион не делился на шесть отрядов — трибуны командовали всем легионом по очереди. В течение двух месяцев два трибуна ежедневно сменяли друг друга на командном посту. (См. ВОЙСКО, ВОИНСТВО [Римское войско].)

Такой военачальник наделялся обширными полномочиями. Он избирал и назначал центурионов (сотников), председательствовал во время трибуналов и мог вынести смертный приговор. При нем состояло несколько помощников, выполнявших его поручения. Отличительными знаками, указывавшими на его звание, были пурпурная полоса на его тоге и золотое кольцо. Когда-то военные трибуны избирались народом, а позднее их назначение утверждалось в первую очередь сенатом либо иным гражданским или военным органом. Как правило, кандидат должен был прослужить десять лет в пехоте или пять лет в кавалерии. Август разрешил сыновьям сенаторов начинать свою карьеру трибунами. Тиберий оставил право назначать трибунов за собой.

На праздновании дня рождения Ирода эти военачальники были среди почетных гостей, для которых танцевала Саломия. В присутствии людей столь высокого ранга Ирод почувствовал себя обязанным сдержать клятву, которую он дал, и приказал обезглавить Иоанна Крестителя (Мк 6:21—26). Военачальник (хилиарх) сопровождал воинов, взявших под стражу Иисуса (Ин 18:12).

Примерно в 56 г. н. э. военачальник Клавдий Лисий, возглавлявший иерусалимский гарнизон, спас Павла от разъяренной толпы и от пришедшего в неистовство Синедриона. Затем Клавдий Лисий тайно переправил апостола в Кесарию, написав правителю Феликсу сопроводительное письмо с объяснением (Де 21:30—24:22). Когда Павел предстал перед Иродом Агриппой II, присутствовало много военачальников (Де 25:23).

«Военачальники» упоминаются также в видении Иоанна, записанном в книге Откровение. Они названы в числе тех, над кем совершается Божий суд (Отк 6:15; 19:18).