說Shuō希臘語Xīlàyǔ的de猶太人Yóutàirén 直譯Zhíyì「希臘化Xīlàhuà的de人rén」，希臘語Xīlàyǔ是shìHel·le·ni·stesʹ。儘管Jǐnguǎn這個zhège詞cí沒有méiyǒu出現chūxiàn在zài當時dāngshí的de希臘Xīlà文學wénxué作品zuòpǐn或huò希臘化Xīlàhuà的de猶太Yóutài文學wénxué作品zuòpǐn中zhōng，但dàn上下文shàngxiàwén表明biǎomíng這個zhège詞cí在zài這裡zhèlǐ指zhǐ的de是shì「說shuō希臘語Xīlàyǔ的de猶太人Yóutàirén」，而ér這個zhège譯法yìfǎ也yě是shì跟gēn很hěn多duō詞典cídiǎn一致yízhì的de。當時Dāngshí在zài耶路撒冷Yēlùsālěng的de所有suǒyǒu基督徒Jīdūtú，包括bāokuò說shuō希臘語Xīlàyǔ的de基督徒Jīdūtú在內zàinèi，都dōu有yǒu猶太Yóutài背景bèijǐng，他們tāmen有yǒu的de是shì猶太裔Yóutàiyì，有yǒu的de之前zhīqián歸信guīxìn了le猶太教Yóutàijiào。（徒Tú10:28,35,44-48）在Zài本běn節jié經文jīngwén，譯yì作zuò「說shuō希臘語Xīlàyǔ的de猶太人Yóutàirén」的de詞cí（Hel·le·ni·stesʹ）是shì跟gēn譯yì作zuò「說shuō希伯來語Xībóláiyǔ的de猶太人Yóutàirén」的de詞cí（直譯zhíyì「希伯來人Xībóláirén」，原文yuánwén是shì希臘Xīlà語詞yǔcíE·braiʹos的de複數fùshù形式xíngshì）相對xiāngduì的de。因此Yīncǐ，Hel·le·ni·stesʹ在zài這裡zhèlǐ指zhǐ的de是shì用yòng希臘語Xīlàyǔ彼此bǐcǐ交流jiāoliú的de猶太人Yóutàirén，他們tāmen是shì從cóng羅馬Luómǎ帝國dìguó的de不bù同tóng地方dìfang（也許yěxǔ包括bāokuò德卡波利斯Dékǎ-bōlìsī）來lái到dào耶路撒冷Yēlùsālěng的de。至於Zhìyú那些nàxiē說shuō希伯來語Xībóláiyǔ的de猶太人Yóutàirén，他們tāmen可能kěnéng大都dàdōu來自láizì猶地亞Yóudìyà和hé加利利Jiālìlì。這Zhè兩liǎng群qún基督徒Jīdūtú的de文化wénhuà背景bèijǐng很hěn可能kěnéng不bú太tài一樣yíyàng。（另Lìng見jiàn徒Tú9:29的de注釋zhùshì）

說Shuō希伯來語Xībóláiyǔ的de猶太人Yóutàirén 直譯Zhíyì「希伯來人Xībóláirén」，原文yuánwén是shì希臘Xīlà語詞yǔcíE·braiʹos的de複數fùshù形式xíngshì。希臘Xīlà語詞yǔcíE·braiʹos通常tōngcháng指zhǐ以色列人Yǐsèlièrén，也yě就是jiùshì希伯來人Xībóláirén。（林後Lín-Hòu11:22；腓Féi3:5）但Dàn在zài本běn節jié經文jīngwén，這個zhège詞cí指zhǐ的de是shì說shuō希伯來語Xībóláiyǔ的de猶太Yóutài基督徒Jīdūtú，跟gēn說shuō希臘語Xīlàyǔ的de猶太Yóutài基督徒Jīdūtú相對xiāngduì。（另Lìng見jiàn本běn節jié經文jīngwén的de注釋zhùshì：說Shuō希臘語Xīlàyǔ的de猶太人Yóutàirén；約Yuē5:2的de注釋zhùshì）

分配Fēnpèi每měi天tiān的de食物shíwù這zhè件jiàn事shì 又Yòu譯yì「每měi天tiān的de服務fúwù（職務zhíwù）」。希臘Xīlà語詞yǔcídi·a·ko·niʹa通常tōngcháng譯yì作zuò「職務zhíwù」，在zài這裡zhèlǐ指zhǐ基督徒Jīdūtú職務zhíwù的de一yí個gè方面fāngmiàn，即jí照顧zhàogù會眾huìzhòng裡li窮困qióngkùn的de弟兄dìxiong姐妹jiěmèi的de生活shēnghuó所suǒ需xū。（另Lìng見jiàn徒Tú6:2的de注釋zhùshì，相關xiāngguān的de動詞dòngcídi·a·ko·neʹo在zài那nà節jié經文jīngwén譯yì作zuò「分配fēnpèi食物shíwù」；路Lù8:3的de注釋zhùshì）

分配Fēnpèi食物shíwù 又Yòu譯yì「執行zhíxíng職務zhíwù」或huò「服務fúwù」。在Zài這裡zhèlǐ，希臘Xīlà語詞yǔcídi·a·ko·neʹo指zhǐ基督徒Jīdūtú職務zhíwù的de一yí個gè方面fāngmiàn，即jí照顧zhàogù會眾huìzhòng裡li那些nàxiē理應lǐyīng得到dédào幫助bāngzhù的de窮困qióngkùn信徒xìntú，提供tígōng他們tāmen的de生活shēnghuó所suǒ需xū。（另Lìng見jiàn徒Tú6:1的de注釋zhùshì，相關xiāngguān的de名詞míngcídi·a·ko·niʹa在zài那nà節jié經文jīngwén譯yì作zuò「分配fēnpèi……食物shíwù這zhè件jiàn事shì」；路Lù8:3的de注釋zhùshì）

是Shì不對búduì的de 又Yòu譯yì「是shì上帝Shàngdì不bù喜歡xǐhuan的de」。「教導Jiàodǎo人rén認識rènshi上帝Shàngdì話語huàyǔ的de工作gōngzuò」被bèi忽略hūlüè，這zhè是shì上帝Shàngdì和hé使徒shǐtú都dōu不bù喜歡xǐhuan的de。（徒Tú6:4）

有Yǒu好hǎo名聲míngshēng……的de人rén 又Yòu譯yì「受shòu到dào讚賞zànshǎng……的de人rén」。原文Yuánwén用yòng了le希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcímar·ty·reʹo（意思yìsi是shì「作zuò見證jiànzhèng」）的de被動bèidòng語態yǔtài。由於Yóuyú這裡zhèlǐ提tí到dào的de工作gōngzuò不僅bùjǐn牽涉qiānshè到dào分配fēnpèi食物shíwù，也yě很hěn可能kěnéng涉及shèjí處理chǔlǐ錢財qiáncái、購買gòumǎi物資wùzī以及yǐjí做zuò詳細xiángxì的de記錄jìlù，因此yīncǐ需要xūyào由yóu一些yìxiē符合fúhé資格zīgé的de人rén來lái負責fùzé。經文Jīngwén說shuō這些zhèxiē人rén「充滿chōngmǎn神聖力量shénshèng lìliàng和hé智慧zhìhuì」，也yě就是jiùshì說shuō他們tāmen總是zǒngshì在zài生活shēnghuó上shang順應shùnyìng神聖力量shénshèng lìliàng的de指引zhǐyǐn，反映fǎnyìng出chū上帝Shàngdì的de智慧zhìhuì，而且érqiě這zhè是shì顯而易見xiǎnʼéryìjiàn的de。當時Dāngshí的de情況qíngkuàng比較bǐjiào棘手jíshǒu，會眾huìzhòng裡li已經yǐjīng出現chūxiàn難題nántí和hé分歧fēnqí，所以suǒyǐ需要xūyào一些yìxiē經驗jīngyàn豐富fēngfù的de人rén來lái處理chǔlǐ。這些Zhèxiē人rén必須bìxū精明jīngmíng謹慎jǐnshèn、明辨míngbiàn事理shìlǐ、有yǒu良好liánghǎo的de判斷力pànduànlì。其中Qízhōng一yí個gè被bèi挑選tiāoxuǎn出來chūlái的de是shì司提反Sītífǎn，後來hòulái他tā在zài公議會gōngyìhuì的de申辯shēnbiàn表明biǎomíng他tā確實quèshí是shì非常fēicháng合適héshì的de人選rénxuǎn。（徒Tú7:2-53）

教導Jiàodǎo人rén認識rènshi上帝Shàngdì話語huàyǔ的de這個zhège職務zhíwù 使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn6:1和hé6:4都dōu用yòng了le意思yìsi為wéi「職務zhíwù」的de希臘Xīlà語詞yǔcídi·a·ko·niʹa。從Cóng上下文shàngxiàwén來lái看kàn，這zhè兩liǎng節jié經文jīngwén談tán到dào的de明顯míngxiǎn是shì兩liǎng種zhǒng「職務zhíwù」，一yì種zhǒng是shì為wèi窮困qióngkùn的de信徒xìntú公平gōngpíng地de分配fēnpèi食物shíwù，另lìng一yì種zhǒng是shì根據gēnjù上帝Shàngdì的de話語huàyǔ提供tígōng滋養zīyǎng信心xìnxīn的de食物shíwù。使徒們Shǐtúmen看kàn出chū，他們tāmen不bù該gāi花huā很hěn多duō時間shíjiān去qù分配fēnpèi滿足mǎnzú身體shēntǐ需要xūyào的de食物shíwù，而ér應該yīnggāi專注zhuānzhù於yú他們tāmen的de首要shǒuyào職務zhíwù，就是jiùshì通過tōngguò禱告dǎogào、學習xuéxí、研究yánjiū、教導jiàodǎo和hé牧養mùyǎng，為wèi會眾huìzhòng提供tígōng滿足mǎnzú心靈xīnlíng需要xūyào的de食物shíwù。他們Tāmen知道zhīdào，照顧zhàogù會眾huìzhòng裡li窮困qióngkùn寡婦guǎfu的de生活shēnghuó所suǒ需xū，是shì基督徒Jīdūtú職務zhíwù不可或缺bùkě-huòquē的de一yí部分bùfen。後來Hòulái，雅各Yǎgè也yě在zài耶和華Yēhéhuá的de指引zhǐyǐn下xià寫xiě道dào，誰shéi希望xīwàng自己zìjǐ的de崇拜chóngbài得到dédào認可rènkě，就jiù必須bìxū「關心guānxīn照顧zhàogù患難huànnàn中zhōng的de孤兒gūʼér寡婦guǎfu」。（雅Yǎ1:27）不過Búguò，使徒們shǐtúmen明白míngbai，他們tāmen的de首要shǒuyào任務rènwu是shì照顧zhàogù所有suǒyǒu信徒xìntú（包括bāokuò那些nàxiē寡婦guǎfu）的de心靈xīnlíng需要xūyào。

司提反Sītífǎn……腓力Féilì、伯羅哥羅Bóluógēluó、尼迦挪Níjiānuó、提門Tímén、巴米拿Bāmǐná，以及yǐjí……尼哥拉Nígēlā 以上Yǐshàng七qī個gè都dōu是shì希臘語Xīlàyǔ名字míngzi，這zhè可能kěnéng表明biǎomíng使徒們shǐtúmen是shì從cóng耶路撒冷Yēlùsālěng會眾huìzhòng所有suǒyǒu符合fúhé資格zīgé的de弟兄dìxiong中zhōng，特意tèyì挑選tiāoxuǎn了le一些yìxiē會huì說shuō希臘語Xīlàyǔ的de人rén。在Zài這些zhèxiē人rén當中dāngzhōng，只有zhǐyǒu來自láizì安提阿Āntíʼā的de「尼哥拉Nígēlā」被bèi描述miáoshù為wéi「曾經céngjīng歸信guīxìn猶太教Yóutàijiào」，這zhè暗示ànshì他tā也許yěxǔ是shì那nà七qī個gè人rén中zhōng唯一wéiyī的de非猶太人fēi-Yóutàirén。至於Zhìyú另外lìngwài六liù個gè人rén，他們tāmen的de希臘語Xīlàyǔ名字míngzi即使jíshǐ在zài猶太人Yóutàirén當中dāngzhōng也yě是shì很hěn常cháng見jiàn的de。儘管Jǐnguǎn如此rúcǐ，組成zǔchéng當時dāngshí中央長老團Zhōngyāng Zhǎnglǎotuán的de使徒們shǐtúmen看來kànlái是shì特意tèyì挑選tiāoxuǎn這zhè幾jǐ個gè人rén的de，目的mùdì是shì要yào照顧zhàogù說shuō希臘語Xīlàyǔ的de猶太人Yóutàirén的de感受gǎnshòu。（徒Tú6:1-6）

安提阿Āntíʼā 這Zhè是shì聖經Shèngjīng第dì一yī次cì提tí到dào這個zhège地方dìfang。這Zhè座zuò城chéng位於wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng以yǐ北běi500公里gōnglǐ。公元前Gōngyuánqián64年nián，安提阿Āntíʼā成為chéngwéi羅馬Luómǎ帝國dìguó敘利亞Xùlìyà行省xíngshěng的de首府shǒufǔ。到Dào了le公元gōngyuán1世紀shìjì，安提阿Āntíʼā已yǐ發展fāzhǎn為wèi羅馬Luómǎ帝國dìguó第dì三sān大城dàchéng，僅jǐn次cì於yú羅馬Luómǎ和hé亞歷山大Yàlìshāndà這zhè兩liǎng座zuò城chéng。在Zài很hěn多duō人rén看來kànlái，安提阿Āntíʼā是shì座zuò漂亮piàoliang的de城chéng，在zài政治zhèngzhì、商業shāngyè和hé文化wénhuà方面fāngmiàn也yě很hěn有yǒu影響力yǐngxiǎnglì。儘管Jǐnguǎn如此rúcǐ，這zhè座zuò城chéng卻què有yǒu道德dàodé敗壞bàihuài的de名聲míngshēng。在Zài安提阿Āntíʼā有yǒu相當xiāngdāng多duō的de猶太人Yóutàirén，據說jù shuō他們tāmen幫助bāngzhù了le當地dāngdì不bù少shǎo說shuō希臘語Xīlàyǔ的de人rén歸信guīxìn猶太教Yóutàijiào。尼哥拉Nígēlā就是jiùshì其中qízhōng一yí個gè歸信guīxìn猶太教Yóutàijiào的de人rén，後來hòulái他tā歸信guīxìn了le基督教Jīdūjiào。巴拿巴Bānábā和hé使徒shǐtú保羅Bǎoluó曾céng在zài安提阿Āntíʼā住zhù了le一yì年nián，在zài那裡nàlǐ施行shīxíng教導jiàodǎo。保羅Bǎoluó也yě以yǐ安提阿Āntíʼā為wèi基地jīdì，開始kāishǐ他tā的de海外hǎiwài傳道chuándào旅程lǚchéng。正Zhèng是shì在zài安提阿Āntíʼā，基督Jīdū的de門徒méntú在zài上帝Shàngdì的de指引zhǐyǐn下xià「首次shǒucì被bèi稱chēng為wéi基督徒Jīdūtú」。（另Lìng見jiàn徒Tú11:26的de注釋zhùshì）這個Zhège安提阿Āntíʼā跟gēn使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn13:14提tí到dào的de「皮西迪亞Píxīdíyà的de安提阿Āntíʼā」並bìng不bú是shì同tóng一yí個gè地方dìfang。（另Lìng見jiàn徒Tú13:14的de注釋zhùshì以及yǐjí附錄FùlùB13）

把Bǎ手shǒu放fàng在zài他們tāmen身上shēnshang，委任wěirèn了le他們tāmen 又Yòu譯yì「按àn手shǒu在zài他們tāmen身上shēnshang」。根據Gēnjù《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》的de記載jìzǎi，把bǎ手shǒu放fàng在zài人rén或huò動物dòngwù身上shēnshang這個zhège舉動jǔdòng可kě用yòng來lái表達biǎodá不bù同tóng的de意思yìsi。（創Chuàng48:14；利Lì16:21；24:14）把Bǎ手shǒu放fàng在zài某mǒu人rén身上shēnshang，通常tōngcháng表示biǎoshì這個zhège人rén受shòu到dào特別tèbié的de認可rènkě或huò受shòu委任wěirèn做zuò特別tèbié的de工作gōngzuò。（民Mín8:10）例如Lìrú，摩西Móxī曾céng把bǎ手shǒu放fàng在zài約書亞Yuēshūyà頭tóu上shang，委任wěirèn他tā接替jiētì自己zìjǐ，約書亞Yuēshūyà就jiù「充滿chōngmǎn了le神聖力量shénshèng lìliàng，獲得huòdé智慧zhìhuì」，能夠nénggòu好好hǎohǎo地de執行zhíxíng帶領dàilǐng以色列人Yǐsèlièrén的de工作gōngzuò。（申Shēn34:9）使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn6:6這裡zhèlǐ的de記載jìzǎi說shuō，使徒們shǐtúmen把bǎ手shǒu放fàng在zài一些yìxiē弟兄dìxiong身上shēnshang，委任wěirèn他們tāmen擔負dānfù特定tèdìng的de職責zhízé。使徒們Shǐtúmen是shì在zài「禱告dǎogào後hòu」才cái這樣zhèyàng做zuò的de，這zhè表明biǎomíng他們tāmen希望xīwàng得到dédào上帝Shàngdì的de指引zhǐyǐn。後來Hòulái，一yì群qún會眾huìzhòng的de長老團zhǎnglǎotuán也yě按àn手shǒu在zài提摩太Tímótài身上shēnshang，委任wěirèn他tā執行zhíxíng一yí項xiàng特別tèbié的de任務rènwu。（提前Tí-Qián4:14）提摩太Tímótài也yě得到dédào授權shòuquán，可以kěyǐ按àn手shǒu在zài人rén身上shēnshang委任wěirèn他們tāmen，但dàn他tā要yào先xiān仔細zǐxì考慮kǎolǜ他們tāmen是否shìfǒu符合fúhé資格zīgé。（提前Tí-Qián5:22及jí腳注jiǎozhù）

奇事Qíshì 又Yòu譯yì「異兆yìzhào」。（另Lìng見jiàn徒Tú2:19的de注釋zhùshì）

自由民Zìyóumín會堂Huìtáng 在Zài羅馬Luómǎ統治tǒngzhì時期shíqī，「自由民zìyóumín」指zhǐ那些nàxiē曾經céngjīng是shì奴隸núlì而ér後來hòulái獲得huòdé自由zìyóu的de人rén。有Yǒu的de學者xuézhě認為rènwéi，屬於shǔyú「自由民Zìyóumín會堂Huìtáng」的de人rén是shì一些yìxiē被bèi羅馬人Luómǎrén俘擄fúlǔ但dàn後來hòulái得到dédào釋放shìfàng的de猶太人Yóutàirén。有Yǒu的de學者xuézhě則zé認為rènwéi，這些zhèxiē從前cóngqián的de奴隸núlì是shì歸信guīxìn猶太教Yóutàijiào的de人rén。

長老Zhǎnglǎo 見Jiàn太Tài16:21的de注釋zhùshì。

拿撒勒人Násālèrén 見Jiàn可Kě10:47的de注釋zhùshì。

就Jiù像xiàng天使tiānshǐ的de面容miànróng一樣yíyàng 譯Yì作zuò「天使tiānshǐ」的de希伯來Xībólái語詞yǔcí和hé希臘Xīlà語詞yǔcí的de意思yìsi都dōu是shì「使者shǐzhě」。（另Lìng見jiàn約Yuē1:51的de注釋zhùshì）由於Yóuyú天使tiānshǐ傳達chuándá的de是shì來自láizì上帝Shàngdì的de信息xìnxī，因此yīncǐ他們tāmen都dōu平靜píngjìng安詳ānxiáng，毫háo無wú懼色jùsè，深信shēnxìn自己zìjǐ有yǒu上帝Shàngdì的de支持zhīchí。司提反Sītífǎn的de神情shénqíng也yě跟gēn代表dàibiǎo上帝Shàngdì發言fāyán的de使者shǐzhě類似lèisì。他Tā一yì臉liǎn平靜píngjìng安詳ānxiáng，顯示xiǎnshì他tā深shēn知zhī自己zìjǐ是shì無罪wúzuì的de。司提反Sītífǎn說shuō的de話huà也yě表明biǎomíng，他tā深信shēnxìn「榮耀róngyào的de上帝Shàngdì」耶和華Yēhéhuá會huì支持zhīchí他tā。（徒Tú7:2）