«La corona i el Testimoni»
«LLAVORS Jehoiadà va fer sortir el fill del rei i li va posar la corona i el Testimoni. El van fer rei i el van ungir.» (2 Reis 11:12.) Així és com el Segon llibre dels Reis descriu la coronació de Jehoaix. T’has fixat que, a part de «la corona», Jehoiadà també li va posar «el Testimoni»? Què era «el Testimoni» i per què es va utilitzar en aquella cerimònia de coronació?
La paraula hebrea que aquí es tradueix com a Testimoni normalment fa referència als Deu Manaments o a tota la Llei de Déu (Èxode 31:18; Salm 78:5, Bíblia Evangèlica Catalana). Per aquesta raó, al relat paral·lel de 2 Cròniques 23:11 algunes traduccions d’altres idiomes diuen que Jehoiadà li va posar el llibre de la Llei. Ara bé, algunes Bíblies, com ara La Sagrada Bíblia de la Fundació Bíblica Catalana, a 2 Reis 11:12 utilitzen la paraula «braçalets» en lloc de «Testimoni». Per què ho fan si en hebreu als dos versicles es fa servir la mateixa paraula?
Un conegut comentari bíblic alemany titulat Herders Bibelkommentar explica que a alguns traductors se’ls fa difícil imaginar que posessin la Llei al cap o al braç del rei. Com que a 2 Samuel 1:10 diu que el rei Saül portava una corona i un braçalet, creuen que a 2 Reis 11:12 hauria de dir «la corona i el braçalet». Amb tot, aquest raonament tan sols és una especulació i substituir la paraula Testimoni per braçalet és un canvi textual molt agosarat.
Algunes Bíblies sí que mantenen la idea de la Llei, o el pacte de la Llei, a les seves traduccions i diuen que el gran sacerdot va donar el pacte de la Llei al rei. Ara bé, és cert que Jehoiadà va donar «el Testimoni» a Jehoaix? Tot i que és veritat que la paraula hebrea que es tradueix per posar també es pot traduir per donar, tant al versicle de Reis com al de Cròniques tan sols hi apareix una vegada, fent referència a la corona i al Testimoni. A més, en hebreu, just després hi ha la paraula damunt. Per tant, l’expressió posar o posar damunt ha de ser la traducció correcta. Així doncs, Jehoiadà li va posar «el Testimoni» a Jehoaix, tal com diu la Traducció del Nou Món.
Llavors, per què el gran sacerdot va posar el Testimoni damunt del rei, i com ho va fer? L’erudit alemany Otto Thenius fa el següent comentari: «La Llei era un llibre en el qual es registraven els decrets mosaics. Aquest llibre se sostenia damunt del cap del rei de manera simbòlica després d’haver-li posat la corona» (Die Bücher der Könige). El professor Ernst Bertheau dona una explicació similar: «Posar la Llei [damunt del rei] sens dubte tenia un significat simbòlic. El rei havia de governar d’acord amb aquesta» (Die Bücher der Chronik).
Déu havia manat que, quan un rei ascendís al tron, havia de fer-se una còpia de la Llei, l’havia d’estudiar i l’havia de posar en pràctica tota la seva vida (Deuteronomi 17:18-20). És possible que posar «el Testimoni» sobre el nou rei fos un gest que simbolitzava que, encara que era el monarca, no estava per damunt de la Llei de Jehovà. Lamentablement, quan Jehoiadà va morir, Jehoaix va oblidar això per complet. De manera gradual va deixar de servir Jehovà i, al final, va acabar assassinat (2 Cròniques 24:17-25).