Полагайтесь на руководство и защиту Иеговы
Глава шестнадцатая
Полагайтесь на руководство и защиту Иеговы
1, 2. Какая опасность угрожает народу Бога в VIII веке до н. э. и у кого многие из этого народа предпочитают искать защиты?
КАК мы узнали из предыдущих глав этой книги, в VIII веке до н. э. народу Бога угрожает страшная опасность. Кровожадные ассирийцы опустошают одну страну за другой, и их нападение на южное Иудейское царство лишь вопрос времени. У кого жители этой страны будут искать защиты? Они состоят в завете с Иеговой и должны уповать на его помощь (Исход 19:5, 6). Именно так поступал царь Давид. Он с признательностью говорил: «Господь — твердыня моя и крепость моя и избавитель мой» (2 Царств 22:2). Но в VIII веке до н. э. многие, очевидно, не считают Иегову своей крепостью. Они предпочитают обращаться к Египту и к Эфиопии, надеясь, что эти государства защитят их от вторжения Ассирии. Как же они ошибаются!
2 Через пророка Исаию Иегова предупреждает народ, что обращение за помощью к Египту или Эфиопии обернется бедствием. Боговдохновенные слова пророка содержат полезный урок для современников Исаии. А нас они учат тому, как важно полагаться на Иегову.
Земля кровей
3. Расскажите, каким образом ассирийцы придавали большое значение своей военной силе.
3 Ассирия была известна своей военной мощью. В одной книге говорится: «Они [ассирийцы] боготворили силу и обращали свои молитвы только к огромным каменным идолам — львам и тельцам, массивные ноги, орлиные крылья и человеческие головы которых символизировали силу, храбрость и победу. Основным занятием этого народа была война, а неизменными разжигателями войны были священники» («Ancient Cities»). У библейского пророка Наума были веские основания назвать столицу Ассирии, Ниневию, «городом кровей» (Наум 3:1).
4. Почему ассирийцы вселяли ужас в сердца людей из других народов?
4 Ассирийцы воевали с необычайной жестокостью. На рельефах того времени изображается, как ассирийские воины ведут пленных за крючья, продетые им в нос или в губы. Некоторым пленным выкалывали копьем глаза. В одной надписи говорится, что однажды после победы ассирийские воины расчленили пленных и сложили за городом две кучи — одну из голов, а другую из конечностей. Детей покоренных народов сжигали. Ужас, который внушала людям эта жестокость, вероятно, давал ассирийцам дополнительное превосходство во время войн, так как заставлял трепетать те народы, которые оказывались на пути ассирийского войска.
Война против Азота
5. Кто был могущественным ассирийским правителем во дни Исаии и как была доказана правдивость библейского сообщения о нем?
5 Во дни Исаии Ассирийская держава под правлением царя Саргона достигла небывалого могущества *. Долгие годы критики сомневались в существовании этого правителя, так как о нем не упоминалось в исторических документах. Но прошло время, и археологи нашли руины дворца Саргона. Так была доказана правдивость библейского сообщения.
6, 7. а) По каким, вероятно, причинам Саргон повелевает напасть на Азот? б) Что означает падение Азота для соседей Филистии?
6 Исаия вкратце описывает один из военных походов Саргона: «Тартан пришел к Азоту, быв послан от Саргона, царя Ассирийского, и воевал против Азота, и взял его» (Исаия 20:1) *. Почему Саргон повелевает напасть на филистимский город Азот? Прежде всего потому, что Филистия — союзница Египта, а Азот, в котором находится храм Дагона, расположен на дороге, проходящей по побережью из Египта через всю Палестину. Следовательно, город имеет важное стратегическое значение. Захватить Азот — значит сделать первый шаг на пути к завоеванию Египта. Кроме того, в ассирийских летописях сообщается, что царь Азота, Азурри, участвовал в заговоре против Ассирии. Поэтому Саргон свергает этого мятежного царя и возводит на престол его младшего брата, Ахимити. Но это не помогает. Начинается новое восстание, и на этот раз Саргон принимает более жесткие меры. Он повелевает напасть на Азот. Ассирийцы берут город в осаду и завоевывают его. Вероятно, именно об этом событии и упоминается в Исаии 20:1.
7 После падения Азота под угрозой оказываются его соседи, особенно Иуда. Иегова знает, что его народ склонен надеяться на «мышцу плотскую», например на Египет или на расположенную южнее Эфиопию. Поэтому он поручает Исаии разыграть перед народом действие, выражающее зловещее предостережение (2 Паралипоменон 32:7, 8).
«Нагой и босой»
8. Какое пророческое действие совершает Исаия по повелению Бога?
8 Иегова говорит Исаии: «Пойди и сними вретище с чресл твоих и сбрось сандалии твои с ног твоих». Исаия исполняет повеление Иеговы. «Он так и сделал: ходил нагой и босой» (Исаия 20:2). Вретище — это грубая одежда, которую часто носили пророки. Иногда они этим показывали, что их весть была предостерегающей. Вретище также надевали тогда, когда наступали трудные времена или когда узнавали плохие новости (4 Царств 19:2; Псалом 34:13; Даниил 9:3). Действительно ли Исаия ходит нагой, то есть вообще без одежды? Не обязательно. Еврейское слово, переведенное словом «нагой», может также означать, что человек полураздет (1 Царств 19:24; сравните 2 Царств 6:14, 20). Так что, возможно, Исаия ходит без верхней одежды, только в коротком хитоне, который обычно надевают на голое тело. На ассирийских рельефах пленные мужчины часто изображены именно в таком виде.
9. Каково пророческое значение действий Исаии?
9 Необычные действия Исаии не остаются без объяснений: «И сказал Иегова: как раб Мой Исаия ходил нагой и босой три года, в указание и предзнаменование о Египте и Ефиопии, так поведет царь Ассирийский пленников из Египта и переселенцев из Ефиопии, молодых и старых, нагими и босыми и с обнаженными чреслами, в посрамление Египту» (Исаия 20:3, 4). Да, скоро жители Египта и Эфиопии станут пленниками. Не спасется никто. Даже «молодых и старых» — детей и стариков — лишат всего, что у них есть, и уведут в плен. С помощью такого мрачного представления Иегова предупреждает жителей Иуды, что полагаться на Египет и Эфиопию бесполезно. Падение этих народов станет для них «посрамлением», крайним унижением!
Надежда рушится, красота блекнет
10, 11. а) Что почувствует Иуда, когда поймет, что Египет и Эфиопия бессильны перед Ассирией? б) По каким, возможно, причинам жители Иуды склонны полагаться на Египет и Эфиопию?
10 Затем Иегова пророчествует о том, что почувствует его народ, когда поймет, что Египет и Эфиопия, на которых он возлагал свою надежду на спасение, оказались беспомощными перед ассирийцами. «Тогда ужаснутся и устыдятся из-за Ефиопии, надежды своей, и из-за Египта, которым хвалились [«красоты своей», НМ]. И скажут в тот день жители этой страны [«этого побережья», Тх]: „вот каковы те, на которых мы надеялись и к которым прибегали за помощью, чтобы спастись от царя Ассирийского! и как спаслись бы мы [«как же нам-то спастись», Тх]?“» (Исаия 20:5, 6).
11 В сравнении с сильными Египтом и Эфиопией Иуда просто узкая прибрежная полоса земли. Может быть, некоторые жители этого «побережья» очарованы красотой Египта — его внушительными пирамидами, высокими храмами и просторными дворцами с парками, садами и прудами. Монументальная египетская архитектура внушает ощущение стабильности и незыблемости. Уж эта-то земля не будет разорена! Вероятно, стрелки, всадники и колесницы Эфиопии тоже производят впечатление на иудеев.
12. На кого должен полагаться Иуда?
12 Предостережение, выраженное действиями Исаии, и пророческое слово Иеговы побуждают серьезно задуматься тех в народе Бога, кто склонен полагаться на Египет и Эфиопию. Насколько же лучше полагаться не на смертного человека, а на Иегову! (Псалом 24:2; 39:5). По мере того как все предсказанное исполняется, Иуда ужасно страдает от рук ассирийского царя, а позднее храм и столицу Иуды разрушает Вавилон. Но, как корень большого дерева, остается «десятая часть», «святое семя» (Исаия 6:13). Когда придет время, весть Исаии необычайно поможет этой небольшой группе, которая не перестанет полагаться на Иегову, укрепить свою веру!
Полагайтесь на Иегову
13. Что пагубно отражается на жизни как верующих, так и неверующих людей в наши дни?
13 Предостережение Исаии о том, что бесполезно полагаться на Египет и Эфиопию, не просто давно забытая история. Оно актуально и в наши дни. Мы живем во «времена тяжкие» (2 Тимофею 3:1). Финансовые кризисы, повсеместная бедность, политическая нестабильность, народные волнения, большие и малые войны пагубно отражаются на жизни не только тех, кто отвергает правление Бога, но и тех, кто поклоняется Иегове. И каждому из нас нужно задать себе вопрос: у кого буду искать помощи я?
14. Почему мы должны полагаться только на Иегову?
14 Кого-то, возможно, впечатляют высказывания современных финансовых магнатов, политиков и ученых о том, что проблемы людей будут решены с помощью творческого гения человека и технического прогресса. Однако в Библии ясно говорится: «Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей» (Псалом 117:9). Все человеческие стремления достичь мира и безопасности будут безуспешны по той причине, о которой ясно говорил пророк Иеремия: «Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим» (Иеремия 10:23).
15. Кто является единственной надеждой бедствующего человечества?
15 Поэтому служителям Бога очень важно не обольщаться кажущейся силой и мудростью этого мира (Псалом 32:10; 1 Коринфянам 3:19, 20). Творец, Иегова,— это единственная надежда для бедствующего человечества. Те, кто полагается на него, спасутся. Как написал под вдохновением от Бога апостол Иоанн, «и мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Иоанна 2:17).
[Сноски]
^ абз. 5 Историки называют этого царя Саргоном II. А Саргоном I называют царя Вавилона (не Ассирии), который жил раньше.
^ абз. 6 «Тартан» — это не имя, а титул главнокомандующего ассирийским войском, который занимает в государстве, вероятно, второе место после царя.
[Вопросы для изучения]
[Иллюстрация, страница 209]
Некоторым пленным ассирийцы выкалывали глаза.
[Иллюстрации, страница 213]
Кого-то, возможно, впечатляют достижения человечества, но лучше полагаться на Иегову.
