Область на С. Малой Азии у Эвксинского моря (Черного моря). Очевидно, в дохристианские времена под «Понтом» подразумевалась сев. часть Малой Азии, граничившая с Понтом Эвксинским (другое название этого моря). Понт простирался вдоль побережья от низовья реки Галис на З. (возле Вифинии) до юго-вост. оконечности моря на В. Климат плодородной прибрежной области теплый летом и мягкий зимой. Внутренние районы образовывали сев.-вост. часть центрального плоскогорья, изрезанного многочисленными речными долинами, в которых выращивали зерновые культуры. Склоны гор были покрыты лесами, и оттуда доставляли древесину для строительства кораблей. В прибрежных районах ощущалось влияние  греческих колоний, однако у жителей внутренних районов была тесная связь с Арменией на В.

В IV в. до н. э. образовалось независимое Понтийское царство, находившееся какое-то время под влиянием персов. В этом царстве на престоле сидели цари из династии Митридатов, которые установили близкие отношения с Римом. Тем не менее Митридат VI Евпатор оспорил власть у римлян и значительно расширил свои владения. После ряда сражений римляне под предводительством Помпея разгромили его примерно в 66 г. до н. э. Тогда бо́льшую часть Понта объединили с Вифинией, что на З., в одну провинцию под названием Вифиния и Понт. Однако вост. часть присоединили к провинции Галатия (Понт Галатский). Позднее часть этой вост. территории отдали Полемону (ок. 36 до н. э.), и она вошла в его царство (КАРТА. Т. 1. С. 195). Следовательно, в I в. н. э. под «Понтом» подразумевалась либо вся географическая область вдоль побережья, либо та часть, которая относилась к объединенной провинции Вифиния и Понт, либо даже часть вост. территории, вошедший в Галатию и царство Полемона.

По свидетельству иудейского писателя I в. н. э. Филона Александрийского, на всей территории Понта жили иудеи. Иудеи из Понта были среди тех, кто находился в Иерусалиме во время Пятидесятницы 33 г. н. э. (Де 2:9). Возможно, некоторые иудеи из Понта, услышав речь Петра, стали христианами и вернулись на родину. Спустя примерно 30 лет Петр адресовал свое первое каноническое письмо (ок. 62—64 н. э.) «временным жителям, рассеянным в Понте» и в других частях Малой Азии (1Пт 1:1). В Понте, очевидно, были христианские собрания, поскольку апостол упомянул старейшин, которых он призвал пасти стадо (1Пт 5:1, 2). Иудей по имени Акила, уроженец Понта, отправился в Рим, а затем в Коринф, где он встретил апостола Павла (Де 18:1, 2).