(от корня со значением «быть приятным»).

Сирийский военачальник, живший в X в. до н. э. во время правления израильского царя Иорама и сирийского царя Венадада II. Через Неемана, «великого и уважаемого человека», «сильного и храброго мужчину», «Иегова дал Сирии победу» (2Цр 5:1). В Библии не сообщается никаких подробностей о том, каким образом и почему через Неемана Сирии была дарована победа. Одно возможное объяснение заключается в том, что Нееман возглавлял сирийское войско, которое не дало ассирийскому царю Салманассару III захватить Сирию. Оставшись свободной, Сирия стала буферным государством между Израилем и Ассирией, что, вероятно, сдерживало ассирийскую агрессию в зап. направлении — до тех пор пока для Иеговы не настало время допустить, чтобы северное царство пошло в плен.

Исцелен от проказы. Нееман был прокаженным. Хотя в Сирии его не требовалось изолировать от общества — как предписывал закон Иеговы в Израиле,— новость о том, что он может избавиться от этой отвратительной болезни была воспринята с большой радостью. О такой возможности Нееману стало известно благодаря израильской девочке — служанке его жены. Девочка рассказала о пророке в Самарии, который способен исцелить от проказы. Нееман сразу же отправился в Самарию, имея при себе рекомендательное письмо от Венадада II. Израильский царь Иорам, принявший Неемана холодно и отнесшийся к нему с подозрением, отправил его к Елисею. Елисей не стал встречаться с Нееманом сам, а послал слугу сказать, чтобы он семь раз окунулся в Иордане. Гордость Неемана была задета. Очевидно, считая, что его бесцеремонно и без всякой пользы гоняют с места на место, он, разгневанный, повернулся и пошел прочь. Если бы слуги не уговорили Неемана последовать несложным указаниям пророка, он так и вернулся бы в свою страну прокаженным. В итоге он окунулся семь раз в Иордане и чудом исцелился. Нееман был единственным прокаженным, выздоровевшим благодаря Елисею (2Цр 5:1—14; Лк 4:27).

Начинает поклоняться Иегове. Испытывая благодарность и преклоняясь перед силой Бога, исцеленный сирийский военачальник вернулся к Елисею, преодолев, возможно, около 50 км, и предложил ему очень щедрый дар. Однако пророк решительно от него отказался. Тогда Нееман спросил разрешения взять с собой израильской земли, «сколько может увезти пара мулов», чтобы на ней приносить жертвы Иегове. Он поклялся, что впредь не будет поклоняться никаким другим богам. Должно быть, Нееман хотел совершать жертвоприношения Иегове на земляном жертвеннике (2Цр 5:15—17; ср. Исх 20:24, 25).

После этого Нееман попросил, чтобы Иегова простил его за то, что ему по долгу службы приходится кланяться перед богом Риммоном вместе с царем, очевидно, старым и немощным человеком, который опирался на Неемана. Если это действительно было так, то поклоны Неемана не имели никакого духовного смысла и не выражали его религиозных чувств — он лишь по обязанности позволял царю на себя опираться. Елисей поверил искренней просьбе Неемана и сказал в ответ: «Иди с миром» (2Цр 5:18, 19).

Нееман отправился в путь, но его догнал жадный слуга Елисея Гиезий, который ложно представил дело так, будто Елисей передумал и все-таки согласился принять кое-что из даров. Нееман с радостью подарил ему серебро и одежду. Так Гиезий, злоупотребив положением слуги Елисея, попытался нажиться за счет того, что было сделано духом Иеговы. В наказание за это, за его жадность и ложь, Бог навсегда навлек проказу на него и на его потомство (2Цр 5:20—27).