(«[рожденный в] праздник»).

Древнееврейский пророк, служивший в Иуде и Иерусалиме в то время, когда Зоровавель был правителем иудеев, подчиненным персидскому царю Дарию I Гистаспу (Аг 1:1; 2:1, 10, 20; Езд 5:1, 2).

Согласно иудейской традиции, Аггей был членом Великой Синагоги. На основании слов из Аггея 2:10—19 предполагают, что он был священником. Имя Аггея встречается вместе с именем пророка Захарии в надписании  к следующим Псалмам: Псалом 111 (112) в латинской Вульгате; Псалмы 125 и 126 в сирийской Пешитте; Псалом 145 в греческой Септуагинте, в Пешитте и в Вульгате; Псалмы 146, 147 и 148 в Септуагинте и в Пешитте. Возможно, Аггей родился в Вавилоне и отправился в Иерусалим с Зоровавелем и иудейским остатком в 537 г. до н. э. Но в целом об Аггее известно мало, потому что в Писании о его происхождении, о том, к какому племени он принадлежал, и о многом другом нет никаких сведений.

Аггей стал первым пророком, служившим после плена. Через два месяца к нему присоединился Захария (Аг 1:1; Зх 1:1). Вследствие сопротивления противников строительство храма было остановлено и несколько лет не возобновлялось из-за равнодушия иудеев и их стремления к личной выгоде. Аггей воодушевил вернувшихся на родину иудеев на то, чтобы они продолжили строить храм (Езд 3:10—13; 4:1—24; Аг 1:4). Четыре вдохновленные Богом вести, передававшиеся Аггеем на протяжении примерно четырех месяцев во второй год Дария I Гистаспа (520 до н. э.) и изложенные пророком в библейской книге, носящей его имя, оказались особенно действенными в том, чтобы пробудить в иудеях желание снова взяться за восстановление храма (Аг 1:1; 2:1, 10, 20; см. АГГЕЙ, КНИГА БИБЛИИ). Аггей и Захария продолжали ободрять соотечественников до тех пор, пока в 515 г. до н. э., ближе к концу шестого года Дария, строительство не было завершено (Езд 5:1, 2; 6:14, 15).